Идея самоактуализации и самореализации личности

Самоактуализация (от лат. actualis — действительный, настоящий) — тяга человека к наиболее полному раскрытию своего духовного потенциала, к выявлению личностных возможностей. Самоактуализация имеет два главных значения. Вопервых, его можно использовать в контексте мотивации, то есть как мотив для наиболее полного осуществления личностных возможностей. Во-вторых, эта завершающая стадия развития согласно теории личности Абрахама Маслоу (1908— 1970). Когда человек удовлетворяет все свои основные потребности (физиологические, потребность в безопасности и т. д.), он может подняться на более высокий уровень осознания. На этом уровне он стоит над проблемами окружающего мира, а не борется с ними. Люди, достигшие самоактуализации, принимают себя вместе с недостатками и ограничениями и испытывают потребность к творчеству во всех аспектах своей жизни.

Самоактуализация является одним из центральных понятий гуманистической психологии. В отличие от психоаналитиков, которые исследовали главным образом отклоняющееся поведение, Маслоу считал, что изучать человеческую природу важно на примере выдающихся представителей человеческого рода, а не на материале средних или невротичных индивидов. Только обращаясь к лучшим людям, мы можем исследовать границы человеческих возможностей и вместе с тем понять истинную природу человека, недостаточно четко и полно представленную в других, менее одаренных людях.

В отличие от психоаналитиков, которые изучали главным образом отклоняющееся поведение, Маслоу считал, что важно дать более ясное представление о человеческой природе. Но для этого нужно обратиться не к средним или невротическим индивидам. Важно исследовать пиковые, высшие состояния человека. Выбранная им группа состояла из 18 человек, при этом 9 были его современниками, а 9 — историческими личностями. В их число вошли А. Линкольн, А Эйнштейн, У. Джеймс, Б. Спиноза и другие известные ученые и политические деятели. А. МаслоУ стремился выстроить определенную иерархию человеческих потребностей. Она предстала у него в следующем виде:

физиологические потребности — пища, вода, сон и т. п.; потребность в безопасности — стабильность, порядок; потребность в любви и принадлежности — семья и дружба; потребность в уважении — самоуважение, признание; потребность в самоактуализации — развитие способностей. Недостаток этой схемы в том, что она выстроена как жесткая, линейно последовательная. У Маслоу получалось, например, что потребность в самоуважении может обнаружить себя только после того, как реализуется, скажем, потребность в безопасности или любви. Между тем потребность в актуализации нередко оказывается преобладающей, несмотря на то, что физиологические потребности были не удовлетворены, а иногда даже разрушали удовлетворение этих потребностей.

Маслоу выделяет два уровня существования человека — бытийный, ориентированный на личностный рост и самоактуализацию, и дефициентный, ориентированный на удовлетворение фрустрированных потребностей. В дальнейшем он выделяет группы бытийных и дефициентных потребностей, ценностей, познаний, обозначая их буквами Б и Д (например, Б — любовь и Д — любовь), а также вводит термин «метамотивация», который выражает собственно бытийную мотивацию, обеспечивающую личностный рост.

Описывая самоактуализируюшуюся личность, Маслоу отмечает, что таким людям нетрудно принять себя и весь мир, в том числе и других людей. Как правило, это люди, естественно, адекватно и эффективно воспринимающие ситуацию, центрированные на задаче, а не на себе. В то же время этим людям присуща не только открытость по отношению к другим, но и стремление к уединению, к автономии и независимости от окружающей их среды и культуры. Цель личностного развития, по Маслоу, — это стремление к росту, в то время как остановка личностного роста — это смерть для человека как личности, для его «самости». При этом духовному росту мешают не только физиологические потребности, боязнь роста, дурные привычки, но и давление группы, социальная пропаганда, которые снижают автономность и независимость человека.

Самоактуализация связана и с умением понять себя, свою внутреннюю природу и научиться «входить в гармонию» со своей природой, строить свое поведение, исходя из нее. При этом самоактуализация является не одномоментным актом, но процессом, не имеющим конца, это способ «проживания, работы и отношения с миром, а не единичное достижение», — писал Маслоу. Он выделял в этом процессе наиболее значимые моменты, которые изменяют отношение человека к самому себе и к миру, моменты, которые стимулируют личностный рост и стремление к самоактуализации. Это может быть мгновенное переживание, которое Маслоу называл «пик-переживание» или длительное «плато-переживание». В любом случае это моменты наибольшей полноты жизни, реализации именно бытийных, а не дефициентных потребностей. Поэтому они так важны в развитии самоактуализации.

Проблема реализации личности волновала и итальянского психолога К. Роджерса (1902;1987). Он пришел к выводу, что внутренняя сущность человека, его самость выражается в самооценке, которая является отражением истинной сути данной личности, его «Я». У маленьких детей эта самооценка бессознательна, это скорее самоощущение, а не самооценка. Тем не менее уже в раннем возрасте она руководит поведением человека, помогая понять и отобрать из окружающего то, что присуще именно этому индивиду — интересы, профессию, общение с определенными людьми и т. д. В более старшем возрасте дети начинают осознавать себя, свои стремления и способности и строить свою жизнь уже в соответствии с осознаваемой оценкой себя. В том случае, если поведение выстраивается именно исходя из самооценки, это поведение выражает истинную суть личности, его способности и умения, а потому приносят наибольший успех человеку. Результаты этой деятельности приносят ему удовлетворение, повышают его статус в глазах других, и такому человеку не надо вытеснять свой опыт в бессознательное.