Объект и предмет антропологии семьи

Объект и предмет антропологии семьи.

Объектом антропологии семьи является семья, выступающая как малая социальная группа и как социальный институт. В первом значении семья представляет собой малую социальную группу, члены которой связаны брачными отношениями (муж и жена), кровным родством (родители и дети), экономическими отношениями, общей территорией проживания и взаимной ответственностью. Как социальный институт семья означает устойчивое взаимодействие между ее членами, регламентированное законами, моральными нормами и обычаями, принятыми в обществе. Семья имеет определенный состав, она включает, прежде всего, мужа и жену, а также их детей. Кроме того, в нее могут входить родители мужа и жены, их братья, сестры, дети и внуки. Семья имеет материальное оснащение: жилище, имущество, предметы быта, одежды и т. п. В качестве идеологического обоснования семьи выступают официально провозглашенные идеи и взгляды, религиозные представления, семейное законодательство, произведения литературы и искусства, в которых ставятся и рассматриваются проблемы семьи и семейных отношений и др.

Понятие семьи тесно связано с понятием брака, представляющего собой совокупность обычаев и других норм, регулирующих сексуальные отношения между парой взрослых членов общества и устанавливающих их права и обязанности по отношению друг к другу и по отношению к детям.

В период зарождения антропологии семьи преимущественное внимание ученых обращалось на семью в условиях первобытного общества. В XX в. объект исследования существенно расширился, включив семью современного индустриального и постиндустриального общества. В ходе антропологических исследований семья может рассматриваться как на микроуровне, так и на макроуровне.

Предмет исследования антропологии семьи — формы и типы семьи и брака, структура семьи в различных обществах и на различных этапах общественного развития, влияние культуры на характер отношений между членами семьи.

Антропологи обращают внимание на ранние формы существования семьи и их особенности, изменение этих форм в ходе последующего общественного развития. До сих пор остаются спорными некоторые проблемы семьи в раннепервобытном обществе. Например, существовали ли на самом деле беспорядочные половые связи между членами общины или клана, как это предполагали некоторые исследователи? Насколько верным является гипотеза о существовании в прошлом группового брака и др.

Важной проблемой антропологии семьи является изучение типов семьи и брака. Ученые исследуют такие типы, как моногамный и полигамный брак, нуклеарная и расширенная семья, полигиния и полиандрия, рассматривают их специфику в различных обществах, степень распространенности в мире и культурную обусловленность.

Еще одной областью антропологических исследований является структура семьи и характер отношений между ее членами. Ученые пытаются выявить, какие отношения образуют структуру семьи и чем они характеризуются, как влияет культура на характер этих отношений. Большое внимание уделяется выявлению норм, регулирующих сексуальные отношения внутри семьи и за ее пределами. Антропологи определяют, что является нормой и что является патологией для каждой изучаемой культуры или общества.

Важной проблемой антропологии семьи являются системы родства, а также понятия родства. Ученые исследуют, какие системы родства приняты в различных обществах, можно ли их объединить в определенные типы и классифицировать? Актуальной остается задача изучения терминов родства, принятых у различных народов.