Характер взаимоотношений в общине и дети

Открытость семейной жизни, благодаря которой многие события семейного характера становились достоянием всей деревни, способствовала саморегулированию поведения сельчан, заботе о собственной репутации.

Так как мнение мира для крестьянина значило очень много, он оберегал свою честь, стремился составить о себе доброе мнение, старался так трудиться, чтобы не прослыть лентяем и мотом, т. е. сам заботился о собственной репутации. Иначе он становился объектом язвительных насмешек, получал обидные прозвища, закреплявшиеся на долгие годы.

Благодаря общественному мнению поддерживались определенные взаимоотношения между поколениями. Одна из главных черт этих отношений — безусловное уважение старших, родителей, дедов; но устоявшимся нормам поведения, уважения были достойны не только родители, но и все старшие вообще. Дети обязаны были их во всем слушаться, а родителей своих опекать в старости и оказывать им почтение и повиновение. Полагалось почтительно поприветствовать старших при встрече; уступать место и не сидеть в их присутствии; в семейном застолье старики занимали почетное место; запрещалось перечить пожилым людям, их нужно было терпеливо выслушивать; прощения за свой проступок просили не только у родителей, но и у стариков общины на сходе и т. д. Дочь или сын вообще не имели права противоречить отцу. С жалобой на непокорность детей, если такое случалось, родители обращались к общине, и сход всегда без разбирательства принимал решение в пользу старших, наказывал детей.

Благополучие семьи зависело не только от общего климата, от трудолюбия ее членов, но во многом и от объективных обстоятельств: непогоды и неурожая, несчастных случаев, болезней (поэтому в деревне всегда имелись бедные, бездомные, увечные, сироты). Были, конечно, особенно среди богатых крестьян, и люди, равнодушные к чужому горю. Но в целом эта атмосфера сострадательности, готовности помочь любому, оказавшемуся в нужде, являлась для ребенка важным условием нравственного становления. Так общество неосознанно подавало детям примеры нравственного поведения, добрососедских взаимоотношений, милосердия. Ребенок был не сторонним наблюдателем поведения взрослых, но вовлекался родителями и обществом в совершение нравственных поступков.

В свою очередь, родителям общество вменяло в обязанность воспитание детей в духе нравственности. Особо следовало заботиться о воспитании девушки, ее незапятнанная честь рассматривалась как важнейшее достоинство. Потеря невинности до брака считалась большим грехом, а беременность до брака — высшей степенью позора и бесчестья. Поэтому обществом осуждались добрачные связи, а к девушке, переступившей порог нравственных требований, относились с пренебрежением, и ей трудно было рассчитывать на замужество, «порченая девка» могла быть сосватана только бедняку или вдовцу.

Все эти этические нормы демонстрировались перед детьми постоянно, и они усваивали их, ориентируясь на пример родителей, старших братьев и сестер.

Пригодность отрока, юноши к роли главы семьи оценивалась обществом, но умению трудиться, способности самостоятельно содержать жену, детей и престарелых родителей. Но если парень ленив, то и на этот случай есть примета: «Если холостой много спит, наспит кривоглазую жену». И правда, кто из родителей захочет отдать дочь за ленивого?

О достоинствах и недостатках молодых людей было известно всему селу, поэтому людская молва оказывала на юношество большое воздействие.

Общественная жизнь преподносила не только уроки доброты, ребенок наблюдал и сцены жестокости: обращение некоторых мужей со своими женами, родителей с детьми, немало было примеров общественного неравенства и бесчеловечного отношения богатых к бедным. Такие случаи широко представлены в русской классической литературе, а в фольклоре отражено и отношение народа к ним. Видимо, неслучайными персонажами сказок стали злые мачехи и богатые мужики, нерадивые и плутоватые старшие сыновья и т. п.

Какие из этих случаев производили на ребенка наибольшее впечатление, зависело во многом от общей атмосферы семьи, но существеную роль играло и собственное отношение подростка, юноши к ним. Можно предположить, что вся система организованных и неорганизованных воспитательных воздействий сочеталась с процессом самовоспитания, значение которого в становлении личности в условиях жизни крестьянской общины было исключительно важным. Большой опыт собственной практической деятельности во всех сферах жизни — труде, общественных делах, развлечениях, играх — оказывался решающим фактором самовоспитания.