Понятие, система, источники и этапы развития римского права

ПОНЯТИЕ И СИСТЕМА РИМСКОГО ПРАВА

Публичное право — есть право, которое относится к положению римского государства, частное — к пользе отдельных лиц.

Ульпиан, древнеримский юрист

Понятием «римское право» обозначают право античного Рима, право римского государства рабовладельческой формации. Римские юристы делили право своей страны на две большие части: публичное (ius publicum) и частное (ius privatum). Критерием такого деления являлся характер интересов, защищаемых правом: нормы публичного права защищали интересы государства, нормы частного права — интересы частных лиц (рис. 1.1).

Западноевропейские и русские специалисты в области римского права истолковывают данную классификацию в том смысле, что в ее основание положено разграничение интересов.

Рис. 1.1. Структура римского права.

Публичное право непосредственно охраняет интересы государства и его органов, определяет компетенцию учреждений и должностных лиц, регулирует взимание налогов, определяет, какие деяния являются преступными и какие наказания полагаются за них. К публичному праву, исходя из современной правовой систематики, принято относить государственное, административное, финансовое, уголовное, военное, а также международное право.

Частное право защищает интересы частных лиц, субъектов права, которые считаются равными перед законом. Сюда относятся владение, право собственности, обязательства, выраженные в договорах, семейные правоотношения, право наследования^[1].

Впоследствии под частным правом стали понимать гражданское плюс торговое право либо только гражданское право. Принято считать, что, по сравнению с публичным правом, частное право представляет собой более ценный массив римского права, так как оно более развито и до тончайших деталей приспособлено к регулированию отношений, возникающих из форм товарного производства и товарооборота.

Но из этого вовсе не следует, что мы можем пренебрегать положениями публичного права. Оно также представляет ценность и не может быть игнорируемо. Между частным и публичным правом существовала органическая связь. Деятельность тех же юристов протекала в рамках публичноправовых установлений. Частное право то явно, то незримо поддерживалось публично-правовыми нормами, публичным правопорядком. Вне этого правопорядка немыслимо было издание законов и вообще правовых норм, невозможны административная и судебная деятельность. Не будет преувеличением сказать, что публичное право составляло не только фон, но и до некоторой степени основу, на которой строилось и развивалось частное право. Возможности публичного права подчеркиваются следующей формулой римских юристов: «Частные соглашения не могут изменить предписаний публичного права».

Римское частное право было представлено тремя ветвями, которые появились в различное время. Первую составляли нормы квиритского (цивильного) права (ius Quiritium), формирование и развитие которого приходится на VI в. — середину III в. до н.э. Нормы древнейшего права регулировали отношения исключительно между квиритами — римскими гражданами. Расширение торговли, развитие сельского хозяйства, ремесел, частных имущественных отношений, в целом рабовладельческой системы хозяйства вызвали дальнейшее развитие частного права.

Нормы квиритского права уже не в состоянии были регулировать развитые торгово-денежные отношения. Жизнь настоятельно требовала привести старые нормы в соответствие с новыми условиями и потребностями общества. Вот почему рядом с квиритским правом появилось преторское право (ius praetorium) как вторая ветвь частного права. Она выросла из эдиктов магистратов, в особенности преторских эдиктов.

В ходе судебной деятельности преторы нс отменяли и нс изменяли нормы квиритского права, а лишь придавали нормам старых законов новое значение (лишали силы то или иное положение цивильного права). Осуществляя защиту новых отношений, преторы сделали следующий шаг. С помощью эдиктов они стали заполнять пробелы цивильного права. Позднее преторскис эдикты стали включать формулы, которые были направлены на изменение норм цивильного права. Не отменяя норм цивильного права, преторский эдикт указывал пути для признания новых отношений. Предоставляя средства защиты вопреки цивильному праву или в дополнение его, эдикт претора создавал новые формы права. Нормы преторского права, так же как и нормы квиритского права, регулировали отношения между римскими гражданами.

Однако в отличие от последних эти нормы были освобождены от формализма, религиозной обрядности и символики. Основой преторского права являлись принципы доброй совести, справедливости, гуманности, рационалистическое учение о естественном праве (ius naturale). В соответствии с естественным правом все люди равны и рождаются свободными.

Право — наука о том, что хорошо и справедливо.

(Др. сен.).

Непосредственно из принципа справедливости (aequiras) выводилось равенство римских граждан перед законом. Принцип гуманизма означал уважительное отношение к личности.

Торговый обмен между Римом и другими территориями Римского государства требовал создания правовых норм, приемлемых для совершения сделок с участием иностранцев. В республиканский период в силу этого появилась еще одна система римского права — «право народов» (ius gentium). Эта система впитала в себя институты римского права и нормы права Греции, Египта и некоторых других государств. Многие сегодня видят в римском праве истоки международного права (см. гл. 8).

В отличие от квиритского и преторского права нормы «права народов» регулировали отношения между римскими гражданами и перегринами^[2], а также между Перегринами на территории Римского государства. Это право по сравнению с римским правом древнейшего периода отличалось простотой, отсутствием формальностей и гибкостью.

Исконное римское частное право и «право народов» длительное время дополняли друг друга. При этом существенным было влияние «права народов» на квиритское право, и последнее стало терять свои специфические черты.

Постепенно происходило сближение всех трех систем права. Этому процессу способствовал, прежде всего, собственный интерес господствующего класса в развитии гражданского и торгового оборота и укреплении торговых сношений во всех областях покоренного мира. Унификация права содействовала этому развитию. Предоставление перегринам прав римского гражданства оказывало не меньшее влияние на это развитие. Наконец, преторское право, судебный обычай, неиссякаемая активность юриспруденции привели к тому, что квиритское (цивильное) и «право народов» стали постепенно сливаться. Преторское право, поддерживая и развивая цивильное право, реально проводило принципы «права народов». Если в начале III в. н.э. еще сохранялись некоторые различия между ними, то уже к середине IV в. н.э. все три системы образовали единое римское частное право.

Вопросы и задания для самоконтроля.

• 1. Раскройте понятие римского права.
• 2. Назовите основные черты римского права
• 3. Что представляла из себя структура римского права?
• 4. Что лежало в основе деления римского права на публичное и частное?
• 5. Какова взаимосвязь римского публичного и частного права?
• 6. Совпадают ли, если да, то в какой части, современное понятие гражданского права и римское понятие частного права?
• 7. Дайте характеристику квиритского (цивильного), прегорского права и «права народов».

• [1] Для римлян право не было некоей волей государства. Для них право понималось как система межличностных договоров, возникающихмежду частными людьми. Юристы в этой системе выступали медиаторами, посредниками, помогающими разрешить возникающие конфликты, направляющими договоры по новым руслам, облекающими их в новуюправовую оболочку, придающими ту или иную форму возникающимправоотношениям. Отсюда и знаменитое определение: римское частноеправо — это право исков.
• [2] Перегрин — житель завоеванной территории, чужеземец.