Специфика и методы историко-культурологических исследований

Историю культуры изучают с использованием сравнительноисторических методологий, генетического метода (изучение природы, сущностных свойств явления культуры при его возникновении). Чем отличается историческое исследование от историко-культурологического? Прежде всего, тем, что историческое исследование направлено на изучение событийной стороны исторического процесса, в то время как историко-культурологическое исследование направлено на изучение состояния духовной жизни как внутреннего наполнения исторических явлений, способного объяснить и многие внутренние противоречия происходящего, в том числе и в эволюционном процессе. Иными словами, историко-культурологическое исследование позволяет выявлять роль фактора культуры в историческом процессе, т. е. зависимость исторических событий от уровня и содержания культуры, как массовой, так и индивидуальной. Исследование такого рода предполагает изучение культурного потенциала группы лидеров исторического процесса, активно участвующих в тех или иных событиях, а также уровней культуры различных слоев общества, как близких к лидерам, так и удаленных от них.

В начальной фазе такого исследования необходимо накопление эмпирического, фактического материала, изучение исторической и психологической литературы, раскрывающей внутренний мир людей, публикаций ведущих политиков изучаемого периода, свидетелей событий и их эмоциональных реакций. Подготовка документально подтверждаемого фактического материала — это работа с источниками, сбор эмпирического материала, группировка накопленных свидетельств, систематизация данных, постепенное осмысление происходивших связей и зависимостей людей между собой и порожденных этими связями и отношениями поступков и действий.

И все это — ради выделения тех форм поведения, которые непосредственно раскрывают культурные потенциалы общественных сил, помогают увидеть прямую или косвенную зависимость многих событий от состояния и/или изменения облика и содержания культуры.

В ходе исследований культуры возникают ситуации, когда ни один из уже апробированных методов, таких, как, например, сравнительно-исторический, не дает возможность получить желанный результат. В этом случае возникают новые методы, непосредственно используемые в культурологических исследованиях, как правило, историко-культурологического направления. Так, например, локально используется метод осевой направленности, предполагающий, что исследователь в изучении исторического процесса выделяет определенный вектор (ось), рассматривая только те факты, которые выстраиваются один за другим наподобие цепочки причины и следствия. Этот метод дает возможность установить последовательность событий и выяснить наличие или отсутствие непосредственных зависимостей культурно-исторических фактов в том или ином временном интервале. Используется также сугубо культурологический метод мозаичных реконструкций, который применяется в случае близости, сходности культурных явлений, не обнаруживающих внутренней связи между собой.

Среди других методов, связанных с историко-культурологическими исследованиями, особо выделяется генетический метод. В культурологии он используется при изучении процесса рождения, первичных проявлений и ранних форм культуры. Относительно генетической проблематики академик А. П. Окладников писал: «Проблема становления человека и общества все еще принадлежит к числу наименее разработанных, наиболее сложных и спорных проблем науки о человеке. Сложность ее определяется уже тем, что это — проблема начала; обнаружить любое начало труднее, чем проследить развитие чего-то возникшего, чего-то оформленного, ясного и определенного».

В отношении генезиса культуры все еще следует договориться о се признаках и атрибутах. Эта недоговоренность заметно усложняет решение всех остальных вопросов. Культура — явление идеального порядка, а идеи трудно выделять в процессах развития. И все же генетический метод, основанный на отслеживании процессов вызревания, возникновения и первоначальных форм развития культуры, если исходный момент нащупан и определен правильно, призван создать условия для ее узнавания, атрибуции.

Тем не менее, даже более полно представленная общенаучная методология не удовлетворяет всем требованиям достижения истины в культурологических и историко-культурологических исследованиях. Особенно потому, что она все же опирается на приемы рационального постижения особенностей бытия и развития духовных явлений. Поэтому продолжаются разработки специальных методологий гуманитарных исследований, применимых к исследованиям культуры.