Свойства индивидуального сознания

Среди свойств индивидуального сознания необходимо отметить его активность, субъективность, идеальность, интенциональность, рефлексивность, императивность, внутренний динамизм и архетипичность.

Активность сознания проявляется в его взаимосвязи с человеческой деятельностью. Первое, что начинает осознавать ребенок, — эго собственные инструментальные движения. Сознание с самого начала связано с произвольным движением. Там, где нет действия, нет и сознания. В психологии эта закономерность получила название «принцип единства сознания и деятельности». Он заключается в том, что деятельность человека определяет и направляет развитие его сознания, а сознание, все в большей степени осуществляя регуляцию деятельности, улучшает его адаптацию к внешнему миру.

Пример

Известно, что при сенсорной депривации даже при сохранении интеллектуальной деятельности, которую невозможно заблокировать извне, возникают так называемые измененные состояния сознания, адекватность последнего нарушается. То же явление используется в практике йоги: минимизация деятельности, сосредоточение на единственном объекте приводит к прекращению сознания.

Индивидуальное сознание субъективно, т. е. уникально. Однако его содержание не произвольно, оно обусловлено внешними по отношению к сознанию и независимыми от него факторами, прежде всего структурами той социальной системы, в которой существует человек.

Пример

Ярким примером этого являются, например, эталоны физической привлекательности. Субъективные пристрастия представителей одной культуры, безусловно, сильно различаются, однако варьируются в большинстве случаев в рамках общего эталона привлекательности. Именно поэтому европейцу, скорее всего, не понравится женщина с мочками ушей, вытянутыми до плеч, в то время как в другом сообществе именно этот признак, возможно, и считается главным показателем женской красоты.

Идеальность сознания заключается в том, что отражаемые им объекты представлены в нем в особой форме — в форме психических образов, которые нематериальны по своей природе.

Пример

С древности люди пытались объяснить наличие сознания работой головного мозга. Действительно, черепно-мозговые травмы могут вызвать более или менее устойчивые нарушения в его функционировании. Но полностью свести проблему изучения сознания к поискам его материального субстрата невозможно, поскольку в сознании отражаются не состояния головного мозга, а те или иные объекты внешнего или внутреннего мира человека. Поэтому, по выражению В. М. Аллахвердова, «попытки перевести сознание на язык физиологии равносильны попыткам перевести англо-русский словарь на английский язык». Даже медики, склонные «физиологизировать» психическую реальность, соглашаются с этим утверждением, отмечая, что «анатомировали уже тысячу мозгов, но еще ни разу не обнаружили душу» (это высказывание принадлежит Р. Вихрову, мировую славу которому принесло открытие клеточного строения организмов).

Сознание интенционально (от лат. intentio — стремление), т. е. всегда направлено на какой-либо объект внешнего или внутреннего мира. Сознание — это всегда осознание чего-либо. В сознании в каждый момент нашей жизни отражается тот или иной объект: предметы или события внешнего мира, или собственные мысли, чувства, ощущения и г. д. Оно не может пустовать: если в сознании ничего нет — значит, нет и самого сознания.

С интенциональностыо сознания связано еще одно его свойство — рефлексивность: объектом собственного сознания может стать сам его носитель. Если первоначально сознание ребенка направлено на окружающий мир, то со временем (к двум-трем годам) он получает возможность направлять его на собственное «я».

Пример

Новорожденный ребенок не может осознавать себя как носителя психической реальности. Даже его собственное отражение в зеркале рассматривается им как объект внешнего, но отношению к нему мира. Как разобраться, понимает ли ребенок, что в зеркале — всего лишь его отражение? Возрастные психологи предлагают поставить маленький эксперимент: нарисовать ребенку на носу точку губной помадой. Смотрясь в зеркало, ребенок непременно заметит этот «непорядок». Вопрос в том, как он попытается его устранить. Если ребенок вытирает свой нос, это сигнал того, что он осознает себя как «я». Если же он начинает тереть нос своему отражению, то можно говорить о том, что рефлексивность сознания еще не возникла {Крат, Бокум, 2012).

Императивность сознания заключается в том, что оно позволяет нам отражать окружающий мир только сквозь призму общечеловеческих знаний и позиций, а также на основе концептуальных схем, характерных для той или иной культуры, предписывая нам то или иное понимание происходящего.

Пример

Именно поэтому понимание одного и того же явления у представителей разных культур может существенно различаться. Например, если современные европейцы наблюдают за солнечным затмением с интересом, рассматривая его как любопытное природное явление, то для представителей архаических племен оно часто выступало как пугающее событие, возвещающее о конце света (Фрезер, 1983).

Внутренний динамизм и архетипичность сознания — это свойства, обусловленные постоянным взаимодействием сознания со сферой бессознательного. Бессознательное — это важнейшая часть человеческой психики.

Пример

Если метафорически представить психику в виде айсберга, у которого, как известно, возвышается над водой, а следовательно, видима только десятая часть его реального объема, то сознание соотносимо с надводной частью этого айсберга, в то время как бессознательное — со значительно превосходящей ее подводной частью.

Внутренний динамизм сознания заключается в его постоянном взаимодействии с личным, а архетипичность — с коллективным бессознательным.