В чем сущность программы структурного функционализма Т. Парсонса?
Интеграции общества и воспроизводства структуры, внутренней и внешней координации системы; Социальная система, с точки зрения Т. Парсонса, предполагает наличие трех подсистем: Сдерживание или инициирование этих отношений системами норм и культурных образцов. Для того чтобы выжить, каждая система должна соответствовать четырем требованиям; Физического окружения, на которое общество должно… Читать ещё >
В чем сущность программы структурного функционализма Т. Парсонса? (реферат, курсовая, диплом, контрольная)
Автором еще одной исследовательской программы — программы структурного функционализма, является Толкотт Парсонс (1902;1979), американский социолог. Для него характерно сознательное стремление построить законченную систему социального действия как наиболее полную систему объяснения эмпирических фактов социальной деятельности.
Социальная система, с точки зрения Т. Парсонса, предполагает наличие трех подсистем:
- • личностной системы (действующие актеры);
- • системы культуры (разделяемые ценности, которые обеспечивают преемственность и последовательность норм и предписанных им статусных ролей);
- • физического окружения, на которое общество должно ориентироваться.
С позиций функционализма Парсонс рассматривал каждое общественное явление с точки зрения его роли в поддержании стабильности и равновесия в обществе и сформулировал набор функциональных проблем, решение которых необходимо для сохранения целостности общественной системы.
Для того чтобы выжить, каждая система должна соответствовать четырем требованиям;
- • адаптации к физическому окружению, к внешним объектам;
- • достижения целей с использованием средств организации ресурсов и получения удовлетворения;
- • интеграции общества и воспроизводства структуры, внутренней и внешней координации системы;
- • поддержания культурных образцов (латентность), а также снятия напряжений и достижения относительной стабильности.
Данная концепция известна под названием AGIL: адаптацияцель — интеграция — латентность. Все подсистемы связаны между собой средствами обмена, которые представляют собой; деньги (Л), власть (G), влияние (Г), обязательства (латентность) (L). Равновесие социальной системы зависит от этих сложных процессов обмена между разными подсистемами. Основными характеристиками современного общества, с точки зрения Парсонса, являются: 1) полная дифференциация систем в соответствии с AGIL; 2) доминирование в экономике массового производства, наличие бюрократической организации, рынка, денег как общепризнанного средства обмена; 3) система права — основа социального контроля и координации; 4) наличие социальной стратификации, в основе которой лежит критерий успеха; 5) дифференцированная, сложная система социальных связей.
Что отличает функциональный структурализм Р. Мертона? Какими параметрами характеризуется у него структура?
Американский социолог Роберт Кинг Мертон (р. 1910) в 1940;х гг. создает вариант структурно-функциональной концепции общества, который в отличие от функционального императивизма Парсонса квалифицируют как функциональный структурализм. Основные его постулаты: 1) постулат интеграционного единства социальных систем, дифференцированных и функционально нагруженных внутри социального или культурного целого; 2) постулат функциональной универсальности социальных вопросов (все социальные и культурные элементы системы выполняют эксплицированные функции через целерациональные стратегии действий); 3) постулат неизбежности функциональной проблематики в анализе социальной реальности (в силу того что все является частью чего-либо, что существуют незаменимые функции, требующие вполне конкретных форм, и т. д.). «Теорема функционального анализа» Мертона предполагает: точно так же, как одно и то же явление может иметь многочисленные функции, одна и та же функция может по-разному выполняться. Если классический «функциональный императивизм» Парсонса вычленяет особенности социальных феноменов через их функции в структурных контекстах, то подход Мертона как бы «оборачивает» это отношение. Структура характеризуется через:
- • организованность рядов социальных отношений;
- • регулярность или периодичность этих отношений;
- • наличие в ней глубинного, неэксплицированного уровня отношений;
- • сдерживание или инициирование этих отношений системами норм и культурных образцов.