Плюрализм. 
Категории онтологии. 
Часть 1

Плюрализм (от лат. pluralis — множественный) — признание сосуществования множества различных равноправных, независимых и несводимых друг к другу: 1) абсолютных субстанций (онтологический плюрализм); 2) форм знания и методологий познания (эпистемологический плюрализм). Термин плюрализм был введен X. Вольфом в 1712 г. Примеры философского плюрализма: учение Эмпедокла о четырех вечных стихиях (воздухе, земле, огне и воде), монадология Лейбница, философия жизни. В отличие от монистической философии, философский плюрализм отрицает единство мира. Понятием плюрализма также обозначают один из принципов общественного устройства, провозглашающий многообразие субъектов экономической, политической и культурной жизни общества, либо множественность и равноправие мнений, суждений, взглядов и т. п.

Субстрат

Субстрат (от позднелат. substratum — основа, подстилка): 1) в химии — вещество, подвергающееся превращению под действием фермента; 2) в биологии — основа (предмет или вещество), к которой прикреплены животные или растительные организмы, а также среда постоянного обитания и развития организмов (например, питательная среда для микроорганизмов); 3) в философии — элементарная основа явления; строительный материал того или иного структурного уровня бытия либо бытия в целом; общая основа всех процессов и явлений. Одни ученые верят в возможность существования абсолютно простого субстрата, иные же утверждают, что простота всякого субстрата принципиально относительна.

Есть ли у перманентно изменяющихся явлений постоянная элементная основа? Ставя и решая эту проблему, древнегреческие философы допускали, что мир построен из неизменного материального первоначала — например, из воды (Фалес), воздуха (Анаксимен), апейрона (Анаксимандр), огня (Гераклит). Представители Милетской школы считали субстрат активным первоначалом. Напротив, Аристотель полагал, что субстрат подобен сплошной и податливой глине (хюле), которой активная нематериальная форма придает определенность вещи. По Аристотелю, в основе мироздания есть пять первоэлементов-стихий (воздух, вода, земля, огонь и эфир), каждый из которых является одним из состояний праматерии (хюле) и специфически сочетает в себе тепло, холод, влажность и сухость. В пантеизме понятия субстрата и субстанции синонимичны, поскольку пантеизм объясняет происхождение мира эманацией Абсолюта. И все-таки чаще под субстратом философы имеют в виду пассивное и пластичное начало, противопоставляя его творческой мощи субстанции. Гегель определял субстрат как пассивную субстанцию, которая «пред-попо- жила» себя.

Иногда под субстратом могут понимать не только вещество, но также душу или творящий дух. Так, Дж. Беркли считал субстратом ощущений и сознания духовное начало, а Г. В. Ф. Гегель — душу, мир, Бога. В философии материализма субстрат — это материальный носитель: а) всеобщий субстрат, праматерия, общее во всех вещах, носитель всех явлений; б) специфический субстрат какого-нибудь класса явлений (физический, химический, биологический или социальный субстрат). Субстрат — непосредственное, неопределенное и устойчивое в сущности; он служит основой единства качества и количества и их перехода друг в друга. Обнаружение субстрата — важнейшее условие раскрытия всякого содержания, а обнаружение субстанциальной основы вещи — завершающая стадия ее познания.