Интегральная модель человека
Характер — стержень личности. Свойства характера (отличительные черты). Темперамент. Свойства темперамента (тревожность, эмоциональная возбудимость, импульсивность, ригидность, утомляемость, реактивность, экстраверсия, интраверсия). Сенсорные свойства (слух, зрение, осязание, тактильная чувствительность). Особенности восприятия пространства, времени, звука, цвета, формы. Психотип (16 типов, в том… Читать ещё >
Интегральная модель человека (реферат, курсовая, диплом, контрольная)
Мы рассмотрели современные научные представления о человеке. Какой вывод можно сделать? Только тот, что человек — существо многомерное и постоянно изменяющееся. Мы еще многого не понимаем, но все же, несмотря на наличие «белых пятен», феномен человека в основном раскрыт. Новейшие знания позволяют нам создавать все более полную теорию человека, его эдукации и робурсации.
Синтезируем имеющиеся знания о человеке в интегральной (объединяющей) модели (табл. 4). Под интегральной моделью будем понимать выполненное с позиций целостности и общности комплексное соединение всех свойств и качеств человека. Модель представляет его в единстве сущностей. Сущности (они же уровни познания) человека показаны в свете современных научных достижений. Каждый уровень охарактеризован системой показателей (критериев).
Таблица 4
Комплексная диагностика человека
Уровни | Диагностические показатели |
Генный. | Генотип. Наследственные факторы, ответственные за физическое, психическое, интеллектуальное, социальное и духовное развитие индивида. Предрасположенность к заболеваниям. Своеобразие генных сочетаний. Генные линии деятельности и судьбы. |
Физический. | Временные и географические условия (дата рождения, место, год, месяц, день). Соматический тип. Конституция тела. Антропологические данные (рост, вес, жизненная емкость легких, окружность груди и т. д.). Основные физиологические и биохимические показатели (группа крови, частота сердечных сокращений и кровяное давление, морфология крови, тип обменных процессов, гормональный баланс, биоритмические характеристики). Свойства центральной нервной системы (сила возбуждения, сила торможения, подвижность). Физическое развитие (сила, выносливость, быстрота, гибкость, координация). |
Психический. | Характер — стержень личности. Свойства характера (отличительные черты). Темперамент. Свойства темперамента (тревожность, эмоциональная возбудимость, импульсивность, ригидность, утомляемость, реактивность, экстраверсия, интраверсия). Сенсорные свойства (слух, зрение, осязание, тактильная чувствительность). Особенности восприятия пространства, времени, звука, цвета, формы. Психотип (16 типов, в том числе: сенсорик — этик, логик — интуитивист, экстраверт — интраверт и т. д.). Эмоции, чувства. Показатели эмоциональной активности (диапазон и сила чувств). Личностные характеристики. |
Интеллектуальннй. | Восприятие. Мышление (предметно-образное, логическое (аналитическое), творческое (логико-интуитивное), художественное воображение, фантазия). Интеллект. Уровни интеллекта. Тины одаренности. Память. Виды и свойства памяти. |
Социальный. | Мировоззрение, взгляды, социальные ориентации. Интересы, склонности, ценности, мотивы. Основные социальные факторы среды (менталитет, профессиональная деятельность, круг друзей, семья). Модель поведения и общения. Социальная типичность. Ролевой статус в социальной группе (лидер-организатор, исполнитель-помощник, наблюдатель-созерцатель). Общие и индивидуальные коммуникативные свойства. |
Энерго-информационный. | Душа. Дух. Запас жизненной энергии. Способность ее расходовать и пополнять. Состояние тел — эфирного, астрального, ментального. Состояние чакр. Характеристики ауры. Экстрасенсорные возможности. Умение пользоваться энергоинформационными силами организма. |
Духовный. | Осознание Творца. Понимание себя, своего места в жизни, своих желаний и возможностей. Самоограничение. Выполнение заповедей. Духовная жизнь. |
Главное назначение модели — комплексное диагностирование человека. Еще одно назначение — применение модели для сверки правильности курса формирования человека. Имея целостную модель, мы можем увидеть и оценить, насколько полно учитываются в процессах эдукации и робурсации все стороны многогранного человека.
Логика диагностической модели человека вытекает из принципа природосообразности. Суть последнего, напомним, сводится к тому, что в соотношении биологического и социального начал в человеке приоритет стойко принадлежит первому. По оценкам исследователей (Ш. Ауэрбах, Г. Айзенк, Д. Адамс, В. Мют), степень врожденного (природного) в интеллекте колеблется в пределах 70−80%. В сложном процессе регулирования человеческих способностей ведущая роль остается за природой, проводящей «политику» естественного отбора в течение многих тысячелетий и при этом мало реагирующей на усилия человека в этом направлении. Вряд ли такое соотношение изменится в ближайшем будущем. Достаточно сказать, что генетический код, выработанный в древние геологические эпохи, так и остался в неизменном состоянии, а богатое разнообразие биологического мира — лишь многочисленные вариации на одну и ту же тему.
Признавая объективную реальность и подчиняясь ей, следует постепенно совершенствовать человеческую природу путем познания законов творения. Современные возможности генной инженерии, медицины, педагогики уже сегодня позволяют идти в воспитании не только в русле, очерченном природой, но и вносить в него существенные коррективы.
Во всех дальнейших исследованиях человека сохраняется задача свода к общему знаменателю его разнообразных свойств, о которых известно уже немало. Задача актуализируется с каждым днем, ведь жизнь выдвигает все новые запросы на использование человеческого потенциала. Для выживания в новых, созданных самим человеком условиях цивилизации, ему требуется существенно повысить свой коэффициент духовности, воспитанности, и прежде всего в сфере интеллектуальной деятельности.
Известный афоризм — «человек есть мера всех вещей» наиболее полно раскрывает свой истинный смысл только в высокотехнологичном и свободном демократическом обществе, где каждый имеет возможность реализовать свои способности и достичь максимального социально-психологического комфорта. Чем более технологично общество, тем больше обращается оно к потенциальным возможностям людей, их активности, творчеству.
Возрастающее взаимодействие общества, технологий и человека привело к серьезному обострению противоречий между научно-техническим прогрессом и человеческими возможностями. Обнаружилось, что человек, создавая новую, так называемую «антропогенную природу» (Ч. Шухерт, А. Вернадский) и все больше изменяя ее в нужном для себя направлении, мало что изменил в своей собственной биологической природе, отличающейся, как известно, стойким консерватизмом. Более того, растущая массификация человечества ведет к усреднению его интеллектуального потенциала, его творческих потенций и к уменьшению общего числа высокоодаренных людей на земле. Расчет на евгенику не оправдался, реальная отдача отодвигается на многие десятилетия. Отсюда единственной альтернативой может служить отбор наиболее способных и одаренных от природы людей для выполнения той или иной социальной роли.
Нужна новая, более совершенная концепция отбора, отличающаяся от традиционной системным подходом, сущность которого — исследование не поверхностных, а глубинных уровней личности, включающих в себя свойства нравственного, психологического, физиологического, биохимического и даже генного срезов. Именно они определяют базисную основу энергетики, психики, интеллекта, способностей, таланта, поведения, здоровья человека.
Наука уже располагает обширными знаниями о сферах многогранного человека. Осталось только правильно «соединить» их между собой, чтобы посмотреть — человек ли это? Здесь нас подстерегают важные методологические затруднения. Одно из них заключается в том, какую сферу человека выделить в качестве главной. Существует убеждение: несомненно, биологическую (генетическую), а к ней присоединяются по принципам иерархического соподчинения психическая, социальная, духовная. Однако в действительности все может оказаться с точностью до наоборот. В свете добытых наукой знаний об энергоинформационной сущности человека духовная, а не физическая сфера является определяющей. Сначала душа, дух, а потом уже остальное. Не тело рождается прежде духа. Энергия и информация идут в начале. Душа и дух, вселяемые в человека при рождении, уже обладают абсолютным знанием. Если это правильно, то всего человека следует «читать» не от физического тела к духу, а наоборот — от духа к телу. И нашу интегральную модель также следует анализировать с конца.
Трудно себе представить, как может измениться воспитание человека, если этот вывод окажется правильным. Рассчитав объем и последовательность тщательно подобранных воспитательных влияний, можно будет путем систематического упражнения достаточно эффективно воздействовать на все уровни личности, включая и духовные. Образующиеся при этом связи образуют вторичную природу человека в виде энергоинформационного потока. Связи высшего порядка в тесном взаимодействии с телесными позволят расширить общий диапазон возможностей человека в его борьбе за прогресс и выживание.
Остается добавить, что большинство из выделенных показателей интегральной модели (кроме энергоинформационных) могут быть количественно оценены, а некоторые даже точно измерены.
Дальше разрабатываются математические модели всевозможных комбинаций и сочетаний основных сфер, свойств и качеств, которые будут «проиграны» на ЭВМ в реальном или «сжатом» времени. Неторопливая поступь классического познания заменяется семимильными шагами.
Интегральная диагностика — это вершина современной теоретической педагогики. Такого уровня мы достигли на основе традиционных представлений, соединив их с новыми открытиями. Теперь видим, что прежние наши знания весьма неполные и упрощенные. Человек неизмеримо богаче и сложнее. Уже понятно: мы мало знаем и плохо учитываем его самые тонкие, потаенные свойства, и это не позволяет нам достичь существенного прогресса в воспитании. Все настойчивее стучатся в нашу жизнь энергоинформационные идеи, основанные на иных представлениях о человеке. На них и предстоит выстраивать новую парадигму человеческого воспитания.