Психолого-педагогический подход к воспитанию и образованию дошкольников

Семья и другие воспитательные институты

За многовековую историю человечества сложились две ветви воспитания подрастающего поколения: семейное и общественное. Сегодня уже не ведется спор о том, что важнее в становлении личности: семья или общественное воспитание. Современная наука единодушна в том, что без ущерба для развития личности ребенка невозможно отказаться от семейного воспитания, поскольку сила его и действенность не сравнимы ни с каким, даже очень квалифицированным воспитанием.

Семья, будучи первой воспитательной средой в жизни ребенка, принимает на себя основной труд, обеспечивая тот или иной уровень развития. Исследования свидетельствуют, что в семье создаются наиболее благоприятные возможности для укрепления здоровья ребенка, развития его физических качеств, нравственных чувств, привычек и мотивов поведения, интеллекта, приобщения к культуре в самом широком понимании этого слова.

В дошкольном возрасте происходит становление основных личностных механизмов и образований, а стержнем личности является нравственная позиция человека, в формировании которой решающая роль принадлежит семье. Ребенок начинает приобщаться к моральным ценностям с раннего возраста в процессе взаимодействия с членами семьи. По А. В. Петровскому, семья — это первая в жизни ребенка референтная группа. Референтная группа наиболее значима для ребенка по сравнению с остальными, он принимает именно ее ценности, моральные нормы и формы поведения [11,c.283].

Однако настоящее время характеризуется значительным разбросом ценностных ориентаций в обществе. Отсюда и разные подходы к нравственному воспитанию в семье: одни ориентируются на духовно-моральные нормы, отраженные в религии, другие отдают предпочтение национальным ценностям, третьи находятся под непосредственным влиянием современной жизни, весьма богатой такими явлениями, как агрессивность, обман, культ силы и изворотливости. Исходя из семейных ценностей, родители стремятся к формированию у ребенка тех качеств личности, которые, по их мнению, помогут наиболее успешно и безболезненно адаптироваться к жизни в обществе. И далеко не всегда эти качества можно отнести к нравственным. Между тем, именно семья закладывает фундамент становления нравственной позиции ребенка благодаря постоянству, длительности, эмоциональной окрашенности воспитательных воздействий, их разнообразию, своевременному использованию механизма подкрепления. Поэтому все отклонения в семейном нравственном воспитании ребенка могут серьезно осложнить его жизнь, когда он столкнется с иными моральными ценностями и требованиями — в детском саду, школе, в жизни.

Семья обладает несомненными преимуществами перед общественными институтами воспитания в формировании таких нравственных качеств, как гуманные отношения, коллективизм. Потому как хорошая семья представляет собой коллектив, где все его члены спаяны отношениями любви, взаимопомощи, ответственности друг за друга. Именно в семье возникает первое понимание ребенком эмоционального состояния другого человека — эмпатия; ребенок учится разделять радости других людей; начинает понимать, что во имя радости других иногда приходится жертвовать своими удовольствиями. Все эти величайшие ценности жизни ребенок постигает и усваивает в кругу семьи.

Однако, при всей своей незаменимости, семейное воспитание не может обеспечить всей полноты условий для гармоничного и разностороннего развития личности. Поэтому целесообразно отметить взаимодополняемость домашнего воспитания в лице родителей и общественного в лице профессиональных педагогов. Согласно исследованиям Г. Г. Кравцова, психологические обследования детей, поступающих в первый класс, показали, что те из них, кто воспитывался только в семье, уступают по ряду важнейших параметров психологической готовности к обучению в школе своим сверстникам, посещающим дошкольное учреждение [6,с.66−70].

Нельзя не отметить, что в детском саду ребенок приобретает опыт общения, навыки собственной инициативной деятельности, приобщается к культурным ценностям.

Помимо этого, детский сад сохраняет субкультуру детства: естественным образом передает игровые традиции, способы самоорганизации, чего лишены многие современные дети, будучи единственными в семье.

Безусловно, роль общественных образовательных учреждений весьма значительна, однако и в этой системе имеются свои минусы.

Во-первых, это достаточно высокий уровень заболеваемости детей, из-за чего многие родители отказываются от посещения детского сада.

Во-вторых, жесткий режим работы, закрытость, обусловленная особенностями педагогического процесса, т. е. родители не имеют возможности прийти в удобное для них время в группу, понаблюдать за жизнью детского сада изнутри.

если это и удается сделать, то не всегда педагоги реагируют адекватно на такое «вторжение» .

Как альтернатива детскому саду могут выступать современные детские центры развития. Как правило, в таких учреждениях проводятся кружковые занятия, направленные на обучение чтению, счету, письму, на развитие логического мышления.

Но и такая система подходит далеко не всем родителям, потому как кружковые занятия больше дополняют, а не заменяют домашнее или общественное воспитание.

Таким образом, современное семейное воспитание не может рассматриваться как автономный фактор формирования личности. Напротив, эффективность домашнего воспитания возрастает, если оно дополняется системой других воспитательных институтов, с которыми у семьи складываются отношения сотрудничества и взаимодействия.