Практикум. 
Русский язык и культура речи

Выполните комплексный анализ текста по следующим заданиям:

Перепишите текст, вставляя, где нужно, пропущенные буквы и знаки препинания. Обозначьте эти орфограммы и пунктограммы графически.

Укажите характерные особенности, на основании которых данный отрывок может считаться текстом.

Определите тему, основную мысль текста. Выпишите ключевые слова, которые отражают тему текста.

Озаглавьте текст. На что указывает заглавие: на тему или основную мысль текста?

Определите стиль текста, опираясь на характерные особенности функциональных стилей русского языка.

Проанализируйте лексику данного текста с точки зрения ее стилистической дифференциации. Укажите стилистически и эмоционально-экспрессивно окрашенные слова. Объясните причину их использования в данном тексте.

Определите жанровую разновидность текста.

Каким типом речи является данный текст (повествованием, описанием, рассуждением)? Докажите.

Проанализируйте лексику текста с точки зрения сферы употребления. Укажите, если таковая имеется, лексику необщеупотребительную, объясните причины ее использования в данном тексте.

Найдите в тексте два-три многозначных слова. В каких значениях они употреблены? Многозначностьэто достоинство или недостаток языка?

Найдите в тексте заимствованные слова. Объясните их значение, причину использования в данном тексте.

Используются ли в данном тексте устойчивые сочетания слов (фразеологизмы)? Выпишите их, объясните происхождение, значение и причину использования.

Какие средства связи между предложениями используются в тексте (в одном абзаце)?

Выделите наиболее часто встречающиеся типы предложений и конструкции, осложняющие предложения, укажите причины их использования.

Перечислите наиболее частотные орфограммы и пунктограммы.

Найдите и выпишите слова (словосочетания, предложения), интересные с точки зрения культуры речи. Укажите для них типы норм и правильный (ые) вариант (ы).

Текст 1.

Мы мысле. о (не)сознаем еще (в)полне жизне. о (не)делаем еще всех следствий из того уд. вительного (не)бывалого времени в которое человечество вступило в XX веке. Мы живем на переломе в исключительно важную (по)существу новую эпоху жизни человечества его истор. на нашей планете.

• (В)первые человек охватил своей жизнью своей культурой всю верхнюю об. лочку планеты (в)общем всю биосферу всю связа. ую с жизнью область планеты… Нет на Земле уголка для него (не)доступного. Нет пр. делов возможному его размножению… Жизнь человечества при всей ее разнородности стала (не)делимой единой. Событие прои. шедшее в захолус. ном уголке любой точки любого к. нтинента или океана отражается и имеет следствия большие и малые в ряде других мест (в)сюду на поверхност. Земли. Т.л.граф т… л. фон радио аэропланы аэростаты охватили весь земной шар.
• (В.И. Вернадский)

Текст 2.

Язык это продукт обществе (н, нн) ой деятельности это отличительная особе (н, нн) ость общества.

А зачем нужен язык? Для чего нужна человеку (члено)раздельная речь?

• (Во)первых для того, чтобы люди могли обмениваться мыслями при всякого рода совмес. ной деятельности, то есть он нужен как средство общения.
• (Во)вторых язык нужен для того чтобы сохранять и закреплять коллективный опыт человечества достижения общественной практики. Когда Архимед открыл свой закон, то первое, что он при этом сделал, — сформулировал этот закон в словах выразил свою мысль так, что она стала доступной для понимания и его совреме (н, нн) икам, и нам далеким потомкам. Когда вы учитесь в школе вы усваиваете достижения обществе (н, нн) ого опыта по учебникам где необходимые сведения изложе (н, нн) ы в языковой форме.

Наконец (в)третьих язык нужен для того чтобы человек мог с его помощью выразить свои мысли чувства эмоции. Например в стихах человек передает самые сокрове (н, нн) ые мысли чу. ства переж.вания. И все это благодаря языку.

Без языка (не)было бы самого человека потому что все то что есть в нем человеческого, связано с языком, выражается в языке и закр.пля.тся в языке.

(АА. Леонтьев) Текст 3.

Ванька взд. хнул ум.кнул перо и продолжал писать: «А вчерась мне была выволочка. Хозяин выволок меня за волосья на двор и отчесал шпандырем за то что я качал ихнего ребятенка в люльке и по (не)чая (н, нн) ости заснул. А на неделе хозяйка велела мне почистить селедку, а я начал с хвоста, а она взяла селедку и ейной мордой начала меня в харю тыкать. Подмастерья надо мной насмехаются посылают в кабак за водкой и велят красть у хозяев огурцы, а хозяин б (ъ, ь) ет чем попадя. А еды нету (ни)какой. Утром дают хлеба, в обед каши и к вечеру тоже хлеба, а чтоб чаю или щей, то хозяева сами трескают. А спать мне велят в сенях, а когда ребятенок ихний плач. т, я вовсе (не) сплю, а качаю люльку. Милый дедушка сделай божецкую милость возьми меня отсюда домой на деревню нету (ни)какой моей возможности… Кланяюсь тебе в ножки и буду вечно бога молить, увези меня (от)сюда, а то помру…».

(А.П. Чехов. Ванька.).

Текст 4.

Если вы хотите поправит. ся и закалит. ся послушайте и проверите советы и. пыта (н, нн) ых опытных спортсменов.

Ранним летним утром отправитесь к речке которая струит. ся меж деревьев в зелени и прохладе. Позабот. тесь о еде воз. мите с собой провизию. Около речки присяд. те на песча (н, нн) ый береж. к спряч.те свой завтрак разденетесь и бростесь прямо в холодную воду. (Не) бойтесь простудит. ся оставите ваши страхи обнаружите силу воли!

Вас обдаст здоровым холодом в первую минуту, но (не) трус. те направ.тесь вплавь к другому берегу. Через (не)сколько минут тело ваше загорит. ся приятным радостным теплом. Отмет. те себе более глубокие места и (не) лез. те в осоку можно порезат… ся. Когда отыщете открытое местечко ля. те на горячем солнышке.

Представ.те себе что вы систематически выполняя. те такие рекомендации. Вы станете сильным и выносливым! Множ. те ряды любителей спорта!

Текст 5.

В последнее время у нас появилось много детских хоровых коллективов которые заслуже (н, нн) о могут быть названы хорами высшей квалификации. Однако даже из этой детской «хоровой элиты» Хор мальчиков Московского хорового училища выделяется целым рядом замечательных качеств. Это прежде всего настоящее мастерство высочайший профессионализм. Хор мальчиков Московского хорового училища детский профессиональный коллектив, в полном и высоком значении этого слова. Дети обучаются музыкальным дисциплинам сольфеджио теории и истории музыки гармонии полифонии поют в хоре буквально с первых классов школы и (в)последств. становятся в большинстве своем профессиональными музыкантами. Кроме того привлекает прозрачное серебристое звучание детских голосов. Чистый и ясный звук нежный и трепетный (ни)кого (не) может оставить равнодушным — что (бы) (ни) пели маленькие певцы и к какой бы публике (ни) было обращено их искусство.

Текст 6.

Еще древние верили в (чудо)действе (н, нн) ую оздоровляющую силу музыки. Платон в своих сочинениях упоминает о лечении (не)которых ревматических заболеваний пением или игрой на инструменте. Пифагор утверждал что музыка помогает человеку поддерживать внутреннюю гармонию. Аристотель ценил ее влияние на освобождение от эмоционального напряжения и психического надлома. Многие мыслители верили в то что музыка формирует характер человека помогает (взаимо)пониманию.

Научные основы музыкальной терапии стали разрабатываться с началом нашего века когда физиологи психиатры и психологи подтвердили что (не) только звуки флейты фортепиано или пения имеют лечебные свойства, но и сами звуковые волны. Из многочисле (н, нн) ых опытов и наблюдений следует, что например игра на флейте или на кларнете вызывает изменения в кровообращении, а игра на скрипке успокаивает возбужде (н, нн) ые нервы.

Звуковая терапия (не) приносит эффекта при использовании джазовой и роковой музыки. По мнению доктора Косуги музыка должна быть классической чаще всего он пользуется произведениями Бетховена.

(Из журнала «Музыкальная жизнь»).

Текст 7.

Время шло. Постепенно деревня «пришлась как (то) по сердцу» поэту. Он (по)долгу беседует с крестьянами посещает ярмарки слушает песни и частушки записывает в блокнот меткие слова поговорки шутки прибаутки…

Долгие зимние вечера скрашивала Арина Родионовна которая заботилась о нем как умела и он отвечал ей такой же привяза (н, нн) остью… В первой половине ноября 1824 года Пушкин пишет брату: «Знаешь мои занятия? До обеда пишу „записки“ обедаю поздно после обеда е. жу верхом вечером слушаю сказки — и вознаграждаю тем (не)достатки проклятого своего воспитания. Что за прелесть эти сказки! Каждая есть поэма!».

Со временем все более тесными становятся отношения Пушкина со своими ближайшими соседями обитателями Тригорского Прасковьей Александровной Осиповой ее пятью дочер. ми и сыном Алексеем Николаевичем Вульфом студентом Дерптского университета приехавшим на каникулы. В Тригорском была большая содержательная библиотека сюда приходили газеты и журналы была музыка, собиралась молодежь. Сама хозяйка интересовалась литературой, находилась в постоя (н, нн) ой переписк. со многими литераторами и культурными деятелями.

(Не)далеко от Михайловского ра.пол.же (н, нн) ы были владения двоюродного деда Пушкина Петра Абрамовича Ганнибала. Пушкин заинтересовался своими предками, их историей, навещал своих родственников.

Чтобы жить «с веком наравне» Пушкин «в уединенье величавом» пристально следит за развитием русской литературы и общественной мысли. Друзья и брат Левушка шлют ему журналы альманахи новые книги. За два года михайловской ссылки он прочел массу книг двенадцать телег понадобит. ся потом чтобы вывезти их.

(По А.Е. Маймину) Текст 8.

Часто говорят язык это способ средство общения. Это конечно верно, но только до извес. ной степени. Посудите сами ведь животные тоже общаются пчелы и муравьи рыбы и птицы кошки и собаки… однако каждый из нас интуитивно прекрас… но понимает что между средствами скажем у пчел или рыб и человеческим языком есть какая-то существе (н, нн) ая разница. Какая же именно?

Являясь орудием коммуникации основным средством общения язык служит человеку (не) только для этого (для общения). И когда мы употребляем словосочетание язык животных, то это в сущности (не)правильно ведь для пчелы муравья сороки или обезьяны их «язык» (не) является (ни) орудием познания (ни) способом усвоения «общемуравьиного» или «общесорочьего» общественного опыта. Такого опыта и (не) существует. Даже если мы иногда называем пчел или муравьев обществе (н, нн) ыми животными, это означает лишь, что они живут как говорят биологи «сообществами» — пчелы в улье муравьи в муравейнике. Но каждый член такого «сообщества» в биологическом отношении совершенно самостоятелен, а человек это прежде всего член человеческого общества…

(А. Леонтьев).