Образ матери в лирических произведениях Н. А. Некрасова

Основная же благодетель русской женщины — умение и желание быть настоящей, любящей и чуткой матерью. Забота о детях заставляет Дарью отгородиться от собственного горя и начать содержать семью в одиночку. Героиня стихотворения «В полном разгаре страда деревенская…» выбивается из сил ради своей кровиночки и не замечает глубокой раны, полученной при жатве. Героине нельзя расслабляться, давать волю чувствам, хандрить или болеть, ведь на ней самая важная ответственность — маленький, беззащитный младенец.

Затронута тема материнства и в стихотворении «Соловьи». В нем мать учит своих детей понимать и любить окружающий мир, находить в нем красоту и радоваться его проявлениям. Она мечтает о существовании места, где не было бы ни барщины, ни рекрутчины — о такой земле, где дитя было бы счастливо и всем довольно: «…все на руках своих детей туда бы отнесли крестьянки».

Качая младшего сынка,.

Крестьянка старшим говорила:

«Играйте, детушки, пока!

Я сарафан почти дошила;

Сейчас буренку обряжу,.

Коня навяжем травку кушать,.

И вас в ту рощицу свожу —.

Пойдем соловушек послушать.

Туда с сетями сколько лет.

Никто и близко не подходит,.

И строго-настрого запрет.

От деда к внуку переходит.

Зато весной весь лес гремит!

Что день, то новый хор прибудет…

Под песни их деревня спит,.

Их песня нас поутру будит…

Запомнить надобно и вам,.

Избави бог тут ставить сети!

Ведь надо ж бедным соловьям.

Дать где-нибудь и отдых, дети…".

Середний сын кота дразнил,.

Меньшой полз матери на шею,.

А старший с важностью спросил,.

Кубарь пуская перед нею:

— А есть ли, мама, для людей.

Такие рощицы на свете? —.

«Нет, мест таких… без податей.

И без рекрутчины нет, дети.

А если б были для людей.

Такие рощи и полянки,.

Все на руках своих детей.

Туда бы отнесли крестьянки!" [17;50 ].

«Многострадальная мать» Матрена Тимофеева, героиня произведения «Кому на Руси жить хорошо», воспитывает своих детей личным примером. Сын Федотка, несмотря на малые года, уже способен к сочувствию и жалеет голодную волчицу. Понимая своего сына и принимая его таким, каков он есть, Матрена встает на защиту ребенка, на себя принимая унизительное наказание. Тревога за больного мужа и судьбу подрастающих детей толкает ее к еще более унизительному походу к губернаторше. Ей приходится преодолеть гордость, чтобы вступить в разговор со спесивым швейцаром, но она все-таки достигает желаемого. Знаменитые строки автор посвящает именно ей:

В рабстве спасенное Сердце свободное ;

Золото, золото ;

Сердце народное! [19;76].

Более всего трагична судьба Орины, («Орина, мать солдатская») матери сына, которого забрали в солдаты. Волнение о родной кровиночке и невозможность помочь ему, тяжкое бессилие, которое нельзя преодолеть, ложатся на плечи несчастной женщины. Однако это не сломило уставшую и хрупкую героиню — не потеряла она ни человеческого осмысленного взгляда на вещи, ни сострадания к другим людям, даже оказавшимся более счастливыми в своей судьбе. Так и ждет она его, единственного и любимого сына, надеясь, что он вернется живым, оставшись при этом тем человеком, которого та воспитала не предателем или трусом, а смелым и добродетельным воином. Но главным для любой матери все-таки остается одно-единственное желание — чтобы он вернулся любящим сыном. Здесь Н. Некрасов говорит о простой женщине, сын которой вернулся из царской армии, но, сокрушенный болезнью, вскоре умер, оставив мать одну.

День-деньской моя печальница,.

В ночь — ночная богомолица,.

Векова моя сухотница…

Чуть живые, в ночь осеннюю.

Мы с охоты возвращаемся,.

До ночлега прошлогоднего,.

Слава богу, добираемся.

— Вот и мы! Здорово, старая!

Что насупилась ты, кумушка!

Не о смерти ли задумалась?

Брось! пустая это думушка!

Посетила ли кручинушка?

Молви — может, и размыкаю.—.

И поведала Оринушка.

Мне печаль свою великую.

«Восемь лет сынка не видела,.

Жив ли, нет — не откликается,.

Уж и свидеться не чаяла,.

Вдруг сыночек возвращается.

Вышло молодцу в бессрочные…

Истопила жарко банюшку,.

Напекла блинов Оринушка,.

Не насмотрится на Ванюшку!

Да не долги были радости.

Воротился сын больнехонек,.

Ночью кашель бьет солдатика,.

Белый плат в крови мокрехонек!

Говорит: «Поправляюсь, матушка!».

Да ошибся — не поправился,.

Девять дней хворал Иванушка,.

На десятый день преставился…" [18;264].

Материнская тема прослеживается у Н. Некрасова наряду с другими женскими образами — это, прежде всего образы его спутниц жизни. Так, своей гражданской жене и соратнику по литературному творчеству, Авдотье Панаевой он посвящает много стихотворений. Уже при расставании он осознает, что всю свою жизнь с Панаевой он связывал с образом своей матери, того человека, чье добро нельзя забыть. Он не отрицает, что впервые приобрел дом, семью и верного друга в лице Панаевой. Обращаясь к подруге в стихотворении «Все, чем мы в жизни дорожили…», поэт восклицает:

Все, чем мы в жизни дорожили, Что было лучшего у нас, ;

Мы на один алтарь сложили ;

И этот пламень не угас! [18;80].

Много добра и преданности получил Н. Некрасов от своей второй жены Фёклы Анисимовны Викторовой, или Зиночки (так ласково называл её поэт). Материнской заботой окружила Зина поэта в последние годы жизни. В ней, как в матери, он нашел близкого по духу человека, их волновали одни и те же вопросы, объединяли общие стремления и надежды.

Слова любви и заботы о близком человеке звучат в стихотворении «Зине»:

Кто, служа великим целям века, Жизнь свою всецело отдает На борьбу за брата человека, Только тот себя переживет…[19;48].

Стихотворение Н. Некрасова «В полном разгаре страда деревенская…» названо по первой строчке.

В полном разгаре страда деревенская…

Доля ты! — русская долюшка женская!

Вряд ли труднее сыскать.

Не мудрено, что ты вянешь до времени, Всевыносящего русского племени Многострадальная мать!

Зной нестерпимый: равнина безлесная, Нивы, покосы да ширь поднебесная ;

Солнце нещадно палит.

Бедная баба из сил выбивается, Столб насекомых над ней колыхается, Жалит, щекочет, жужжит!

Приподнимая косулю тяжелую, Баба порезала ноженьку голую ;

Некогда кровь унимать!

Слышится крик у соседней полосыньки, Баба туда — растрепалися косыньки,;

Надо ребенка качать!

Что же ты стала над ним в отупении?

Пой ему песню о вечном терпении, Пой, терпеливая мать!..

Слезы ли, пот ли у ней над ресницею, Право, сказать мудрено.

В жбан этот, заткнутый грязной тряпицею, Канут они — всё равно!

Вот она губы свои опаленные Жадно подносит к краям…

Вкусны ли, милая, слезы соленые С кислым кваском пополам?.. [18; 127].

Интересно, что поэт представляет женщину-крестьянку, женщину-мать именно на фоне страды, сбора урожая, самой горячей поры в деревне. В это время крестьянам приходится особенно много трудиться (так много, что из одного значения слова «страдать» — убирать урожай — для них сразу же следует другое — испытывать физическую или нравственную боль, мучение); одновременно для автора женщина, возможно, ассоциируется вообще с женским началом в природе.

Таким образом, беззаветная любовь к своим детям, милосердие и способность прощать, но в то же время стойкость, мужество, верность, — этими характерными чертами матери поэт наделил многих своих героинь. Вспомним Матрену Тимофеевну Корчагину, которая вынесла величайшее для каждой Матери горе — потерю ребенка, и, несмотря на это, сумела простить Савелия, нечаянного виновника гибели Демушки; вспомним княгинь Трубецкую и Волконскую, которые остались преданными своим мужьям, верными своему долгу.

Поэт считает, что именно такие женщины должны воспитывать новое поколение русских людей, именно они способны передать детям всю свою жизненную мудрость и духовную красоту, научить их быть терпимыми и милосердными. «Не бойся» , — скажет мать и, держа свое чадо за руку, поведет его по жизни.

Недаром женщину-мать Н. Некрасов называет «многострадальной» матерью «всевыносящего русского племени». Такая женщина в стихах Н. Некрасова становится символом родного дома, родного края, воспоминания о котором всегда живы в сердце русского человека.

Милый сердцу образ матери Николай Алексеевич пронес через всю свою жизнь. Спустя пять лет после ее смерти он скажет о трагической судьбе дорогого человека, созвучной с судьбами многих русских женщин. Н. Некрасов всегда вспоминал свою мать как сильную женщину. Он в поэзии Н. А. Некрасова воплощает в себе беспредельную доброту, высшую справедливость и возведен в идеал, сродни Божьей Матери, главной защитницы всех страждущих, гонимых, угнетенных. Великое слово «мать» вызывало у поэта чувство благоговения, поскольку воплощало в себе высшее проявление человечности. Итак, три главных ипостаси образа матери, которые сохраняются в поэзии вплоть до наших дней, существовали уже на заре словесного искусства Руси — Богоматерь, мать, родина: «В кругу небесных сил — Богородица, в кругу природного мира — земля, в родовой социальной жизни — мать, являются на разных ступенях космической божественной иерархии носителями одного материнского начала. «Первая мать — пресвятая Богородица,/ Вторая мать — сыра земля, / Третья мать — как скорбь приняла…» [7; 78].