Литературная сказка как объект лингвистического исследования

Определение понятия сказка

Кто из нас с детства не любит и не знает сказок Г. Х. Андерсена, Братьев Гримм, сказки А. С. Пушкина и других писателей? Эти прекрасные творения волнуют нас с детства, на протяжении всей жизни сопровождают нас также, как и сказки Оскара Уайльда, Джеймса М. Бери, Джона Р. Р. Толкина.

Что же такое сказка? Что это за искусство, способное приводить в трепет ребенка, очаровывать, заставлять задуматься взрослого? Почему история сказки уходит вглубь веков, но до сих пор в этот могучий век научных и технических чудес нас продолжают привлекать чудеса далекого, древнего искусства? Почему наши современники — писатели нередко вновь и вновь обращаются к этому жанру?

Основным признаком сказки, пишет, цитируя Белинского, наш крупнейший современный теоретик фольклора В. Я. Пропп, является то, что в действительность рассказываемого ни исполнитель (автор), ни слушатель (читатель) не верят. [Пропп, 1928:54] Этот вывод относится как к фольклорной сказке, так и к авторской, литературной. Речь идет о присутствии необыкновенного, фантастического, волшебного, не существующего в реальной действительности, но, видимо, необходимого как для осознания ее красоты и поэзии, так и многих ее истин.

С точки зрения народа, сказки не имеют иной цели, как действовать на фантазию. Они поражают, удивляют, радуют, бывают интересны своими необычными юмористическими ситуациями. Еще в середине XIX века знаток народной культуры К. С. Аксаков заметил: «К сказке, кажется, преимущественно должна относится пословица «красно поле рожью, а речь — ложьювымыслом». [ Аксаков, 1852: 32].

В историческом отношении сказки — явление довольно позднее. Предпосылкой их создания у каждого народа было разложение первобытнообщинного строя и упадок мифологического мировоззрения. В это время в сознании людей происходил «художественный взрыв»: религиозно-магическое содержание обрядов и мифов эволюционировало в поэтическую форму сказок. Народы, не преодолевшие первобытности, сказок не знают. Вместе с тем, с точки зрения современного человека, появление сказок представляло собой архаичный тип авторства: их исполнители были убеждены в неприкосновенности содержания: «Форма оказывается поэтически гипертрофированной и в известном смысле независимой от содержания», — писал М. И. Стеблин — Каменский. [Стеблин — Каменский, 1972:59].

Сказка — явление видовое, объединяющее несколько жанров. Сказки обычно делятся на следующие жанры: о животных, волшебные и бытовые (анекдотические и новеллистические). Не всегда можно провести четкую грань между сказочными жанрами. Происходит это от того, что сюжеты способны изменять свою жанровую принадлежность. Некоторые волшебные сказки в поздний период утрачивали чудесные элементы и становились новеллистическими. В разряд анекдотических могли переходить сказки о животных. Подобные явления были вызваны устной природой фольклора, его умением реагировать и на сиюминутную ситуацию, и на изменяющиеся в процессе исторического развития эстетические вкусы народа. Несмотря на это сказки сохранили свою художественную основу, они никогда не растворялись полностью в других жанрах.

Сказка — один из самых древних жанров литературы, но вот сказка авторская или литературная, возникла лишь в XVII веке. Возникла она не сразу и не сама по себе, а выросла, выкристаллизировалась из записей фольклористов в эпоху романтизма, когда появился пристальный интерес ко всему народному. Романтики видели в литературных произведениях народного творчества образцы для подражания, считая их своими эстетическими идеалами. Отцами литературной сказки считают француза Шарля Перро и немцев Братьев Гримм. Однако собрания их сказок скорее стоит называть «фольклористическими», ибо они представляют собой литературную обработку народных сказок, где нет еще полного осознания авторства. Именно осознанное авторство является основным отличительным признаком литературной сказки, когда писатель сам создает свое произведение, пусть даже и основанное на фольклорных источниках.