Проблема импровизации и её роль в обучении школьников

Творчество школьников как особый вид деятельности и педагогическая проблема

Творчество — это деятельность, порождающая нечто новое на основе реорганизации имеющегося опыта и формирования новых комбинаций знаний, умений, продуктов [8 c.670].

Проблема творчества, первоначально обсуждалась в философии, в русле мифологических и религиозных традиций. Творчество понималось как неотъемлемое свойство Бога, как создание из ничего (creatioexnihilo).С этим органически связаны представления о непознаваемости творчества, что довольно откровенно выразил Н. Бердяев: «Непостижимо, что есть творчество». Хотя в творчестве присутствует бессознательный элемент, оно не противоположно рациональности, а является ее естественным и необходимым дополнением.

Рациональное — фундамент, условие для проявления творчества. В представлениях об «абсолютном» (божественном) творчестве можно увидеть гиперболизированное стремление, иногда наперекор обстоятельствам, творческой личности к оригинальности и совершенству исполнения замысла и достижению максимально возможных результатов при минимуме средств.

Творчество есть принятие нестандартных решений в ситуациях, не имеющих аналогов в прошлом.

В творчестве не только создается нечто оригинальное, но и развиваются сущностные силы человека, его способности и мастерство.

Идея несовместимости творчества с рациональным познанием получила широкое распространение. Платон считал творчество божественной способностью, родственной особому виду безумия. И. Кант называл творчество отличительной чертой гения и противопоставлял творческую деятельность рациональной, З. Фрейд, Д. Юм и Э. Кречмер, подчеркивая неповторимость и невоспроизводимость творчества, целиком относили его к сфере бессознательного.

Важнейшим из механизмов творчества является интуиция. Демокрит и Платон рассматривали ее как внутреннее зрение, особую высшую способность ума. Л. Фейербах полагал, что интуиция коренится не в усмотрении высших идей, а в чувственности человека. В. С. Соловьев указывал, что интуиция — непосредственное усмотрение чего-либо в качестве истинного, целесообразного, нравственно доброго или прекрасного, у З. Фрейда — это скрытый, бессознательный первопринцип творчества.

Интуиция близка таким состояниям, как вдохновение, духовное видение, откровение, и имеет истоки в бессознательном слое психики человека. Интуиция как явление присущее всем людям в той или иной мере, также является необходимым механизмом творческого процесса. Развитое чувство музыкальной интуиции всегда было присуще подлинным мастерам импровизации блюзовому гитаристу Би би Кингу, пианисту и композитору Дюку Эллингтону, пианисту Оскару Питерсону и многим другим. Интуиция как вид непосредственного знания, которое приходит как внезапное озарение в момент решения сложной познавательной задачи, всегда предполагает длительную подготовку ума. А значит, занятия подобным искусством должны быть систематичны и при работе с учащимися, просто невозможны без педагога, если мы хотим положительного результата [14].

И тем не менее, главная особенность творчества — это удовольствие, которое доставляет личности сам процесс творчества. Настоящее творчество само себя стимулирует и вознаграждает, то есть человек независимо от своего желания находится в постоянном поиске реализации своих творческих порывов, которые по сути своей всегда плодотворны.

Доказательством значимости формирования творческих навыков у детей явилась многолетняя работа Б. Л. Яворского, который высоко оценивал воспитательное значение детского творчества. Он считал, что воспитательная ценность музыкального творчества ребенка проявляется в первую очередь в самом процессе, ибо он позволяет учителю наблюдать за ходом музыкальной мысли ребенка. Автор считал одной из самых основных задач при воспитании ребенка сохранение за ним способности творить звуки, этими звуками выражать свои жизненные потребности и жизнеощущения, так как творчество, если оно потеряет свою непосредственность или заглохнет, не поддается ни обучению, ни направлению. С ним также солидарен психолог-педагог Б. М. Теплов, который обращал внимание на важность творчества в период начального обучения, когда закладываются основы отношения к искусству. На сегодняшний день проблема творчества очень актуально поставлена и не раз поднималась в отечественной и зарубежной психологии и педагогике. Разработаны принципы и методы развития творческих способностей у детей в отечественно педагогике, о чем свидетельствуют методические разработки и поиски Яворского Б. Л, Асафьева Б. В, Ю. Б. Алиева, Шатковского Г. И.

Резюмируя изложенное, необходимо сказать, что по своей природе детское творчество синтетично и часто носит импровизационный характер. В музыкальном творчестве ведущую роль играет синтез эмоциональной отзывчивости и мышления, логики и интуиции, творческого воображения и способности быстро принимать решения. Процесс детского творчества вызывает у детей особое желание действовать искренне и непринужденно, что отмечает Б. М. Теплов. «Самым важным является в нем субъективное увлечение действующего человека, его сознание, что он делает что-то неповторимое; убеждение в том, что деятельность, хотя таинственная, становится послушной его воображению и воле» [7 с.24]. Также можно увидеть, что творческий процесс часто представляется как труднопостижимый, непознаваемый и относился психоаналитиком З. Фрейдом и философом Д. Юмом к сфере бессознательного. Творческой личности характерно стремление к оригинальности, совершенству исполнения замысла. В процессе творчества всегда есть развитие способностей и мастерства человека, это всегда созидательная деятельность. Теоретические знания — фундамент, условие для проявления творчества. Этот довод говорит солидарен с высказыванием Б. М. Теплова, который ещё раньше опроверг существовавшее мнение о том, что в массовом музыкальном восприятии творчество не может быть применено, и что лишь одаренные дети способны к нему: «Психологические данные говорят о том, что раннее вовлечение детей в творческую, а не только „воспринимающую“ деятельность, очень полезно для общего художественного развития…» [7 C.87].