Музыкальная культура Азербайджана в творчестве А. Ахвердиева и У. Гаджибекова

Музыкальная культура Азербайджана в творчестве А. Ахвердиева и У. Гаджибекова

В литературно-художественном наследии азербайджанских писателей и просветителей конца XIX начала XX века были собраны ценные этнографические сведения о музыкальной культуре, которая является основным направлением духовной культуры Азербайджана. Среди этих просветителей и писателей, А. Ахвердиев проявлял большую склонность и интерес к народным песням, музыке и искусству, то У. Гадживеков являлся «солнцем нашего духовного мира, недосягаемой вершиной нашей музыкальной судьбы, отцом Кавказской музыки, пророком Восточной музыки и славой мировой музыки» (1, 16).

Как известно, совершенное музыкальное наследие Азербайджанского народа, пройденное веками от поколения к поколению, развиваясь обогащенное, укорененное в духовном мире человека, известное своеобразными традициями, выжило вопреки суровым испытаниям времени, отшлифовалось и сохранило прежнюю чистоту, несмотря на заработанные дополнительные оттенки, и сейчас существует как зеркало духовной культуры нашего народа. «Музыка сыграла большую роль в каждодневном быту и духовном мире человека, очистила их душевно, призывала к отваге, доблести, мужеству, справедливости, привязала к жизни. Музыка воспринималась как попутчик, говорящий язык радости и печали, духовная сила, воспринималась на уровне нравственного закона» (2, 125 126).

Музыка обладает древними корнями, как и история человеческого общества. Каждая социально-экономическая формация имела свою музыку, музыкальная культура Азербайджанского народа также развивалась соответственно этим формациям, отличалась национальными особенностями, была тесно связана с музыкой народов Кавказа, Близкого и Среднего Востока и наконец, завоевала недосягаемые вершины уже в средние века. Отметим лишь тот факт, что в произведении «Хамса» выдающегося мыслителя XII века Низами Гянджеви, припоминаются названия восьми древних мугамов, 30 самых популярных песен из 100 известных поэту, 32 музыкальных инструмента (3, 157; 4, 103−104). В последующие века музыкальная культура нашего народа развивалась в лице С. Урмави, А. Марагаи, А. Ширвани, М. Навваб и др., и уже в конце XIX начале XX века достигла музыкального совершенства и вершины музыковедения. Неоспоримы заслуги А. Ахвердиева и У. Гаджибекова в дальнейшем развитии Азербайджанского музыкального искусства. Несомненно, что А. Ахвердиев и У. Гаджибеков выросшие и получившие образование в городе Шуша, которая по праву завоевала славу «Музыкальной консерватории Кавказа», были заинтересованы музыкой. Н. Халилов, рассказывая о большом интересе А. Ахвердиева к музыке и народным песням, писал: «Этот интерес у него появился еще с конца прошлого века. В те времена писатель впервые ставил музыкальные сценки в Шуше и сам же режиссировал. Он проявлял особое внимание богатому ашугскому творчеству, которое является древней творческой сокровищницей. Он приглашал на сцену ашугов, народных певцов, музыкантов из многих районов Азербайджана. Писатель уделил огромное место народному творчеству и музыке в сценке „Маджнун на могиле Лейли“, которую он поставил на основе поэмы „Лейли и Меджнун“ великого Азербайджанского поэта М. Физули» (5, 28). Напомним, что в этой сцене в исполнении Дж. Гарягдыоглы, поставленной в 1897—1898-х годах под руководством А. Ахвер-диева в городе Шуша, тринадцатилетний У. Гаджибеков участвовал в хоре (6, 81). Позже У. Гаджибеков, вспоминая эти минуты жизни, в статье «От „Лейли и Меджнун“ до „Короглы“» писал: «Как появилась „Лейли и Меджнун“? Я начал работать над оперой с 1907 года, но эта идея появилась у меня гораздо раньше, приблизительно в 1897—1898 годах, после того как я, будучи тринадцатилетним ребенком, увидел сцену „Маджнун на могиле Лейли“ в родном городе Шуша, в исполнении актеров любителей. Эта сцена настолько взволновала меня, что через несколько лет я решил приехать в Баку и написать что-то наподобие оперы. Я предусматривал использование мугамов — классических образцов народного творчества как музыкальный материал. Задача моя состояла лишь в подборе музыки из разнообразных по форме и содержанию мугамов, для слов поэмы Физули» (7, 210).

Интересен тот факт, что при первой постановке оперы «Лейли и Меджнун» У. Гаджибекова 12 января 1908;го года, его постановщиком и дирижером был А.Ахвердиев. По этому поводу К. Мамедов писал: «А.Ахвердиев участвовал в постановке спектакля. В это время он остановился в гостинице «Исламия». Комната У. Гаджибекова была рядом. Режиссер спектакля Г. Араблинский и артисты каждый день собирались в комнате А. Ахвердиева, до полуночи вели горячие споры о способах представления спектакля зрителю, и приходили к определенным результатам.

На первом спектакле роль Маджнун сыграл Г. Сарабский, а Лейли А.Фараджов. выступавшие в хоре и игравшие в оркестре были учителями. Автор оперы У. Гаджибеков сам играл на скрипке в оркестре.

Во время поднятия занавеси под звуки «obi hicran yanar canim», больше всего привлекал внимание человек высокого роста, широкоплечий, с длинными волосами, который управлял оркестром и хором. Это был первый дирижер Азербайджана А. Ахвердиев" (8, 72). Ю. В. Чеменземинли, вспоминая тот же эпизод, писал что, «опера не проходила без участия А.Ахвердиева. Придя на премьеру „Лейли и Меджнун“ 12 января 1908 года, я увидел Абдуррагим бека на дирижерской пульте» (9, 114). Музыкальные концерты, организованные А. Ахвердиевым, использование музыкального фольклора, заботливое отношение, создание рассказа и спектакля «Старый тарзан (музыкант, играющий на таре)», обращение в произведениях к ашугской музыке, собирание народной музыки, многочисленные дела, сделанные для агитации музыки и т. д. еще раз подтверждают что, выдающийся писатель и просветитель глубоко усвоил музыкальную культуру Азербайджана, увековечил ее и занимался ее агитацией. Вместе с тем, роль и место У. Гаджибекова в развитии музыкальной культуры Азербайджана намного выше А. Ахвердиева.

У. Гаджибеков, поднявший музыкальную культуру Азербайджанского народа до недосягаемых вершин, по собственному признанию, получил свое первое музыкальное образование в Карабаге — в городе Шуша. «…Свое первое музыкальное образование я получил в детстве в Шуше от самых лучших ханенде-певцов и сазенде-музыкантов. В те времена я исполнял мугамы и теснифы. Мой голос нравился певцам-ханенде. Они меня заставляли петь и обучали» (10, 7). Его первым учителем музыки был его дядя, хороший знаток Азербайджанской народной музыки А.Аливердибеков. У. Гаджибеков окончив русско-татарскую школу в Шуше в 1899 года, до 1904 года продолжил учебу в Горийской учительской семинарии, которая сыграла большую роль в формировании его музыкального слуха. Там он научился играть на скрипке, виолончели и баритоне, изучил произведения русских и Европейских классиков музыки, записал ноты народные песни, и как сам говорил, «. получил какую-то информацию о теории музыки» (10, 12 и т. д.). В характеристике представленной У. Гаджибекову в Горийской семинарии особый акцент делается на большую способность к чтению, музыке, рисованию, переводу. У. Гаджибеков с большой чуткостью изучив и оценив все тонкости музыкальной культуры Азербайджана, своими произведениями поднял музыкальное наследие нашего народа на вершины. Став основателем Азербайджанской национальной оперы, он написал оперы «Лейли и Меджнун» в 1907, «Шейх Санан» в 1909, «Рустам и Сохраб» в 1910, «Шах Аббас и Хуршид бану» и «Асли и Керем» в 1912, «Гарун и Лейла» в 1915, «Короглы» в 1937 году, а опера «Фируза» осталась незаконченной.

У. Гаджибеков является основателем жанра музыкальной комедии Азербайджана. Его музыкальные комедии «Муж и жена» (1909), «Не та, так эта» (1910) и «Аршин мал алан» (1913) принесли мировую славу не только его автору, но и нашему народу. Достаточно отметить лишь тот факт, что «Аршин мал алан» был переведен на 56 языков, был поставлен на 130 сценах театров 49-ти стран (11, 6). Все эти факты подтверждают, что неиссякаемое музыкальное творчество У. Гаджибекова, его музыкальная практика, и научные поиски в области музыки были направлены на подтверждение того, что мировая культура является синтезом национальных культур, между ними существуют взаимосвязи, и они взаимно обогащают друг друга. Это подтверждает известный музыковед В. Виноградов: «У.Гаджибеков не только работал над теоретическими принципами Азербайджанской народной музыки, но в то же время, своим творчеством доказал возможность будущего формирования национальной музыкальной культуры взаимосвязях Азербайджанской музыки и Европейской музыкальной системы» (12, 8). В 1912 году У. Гаджибеков поехал в Москву для продолжения музыкального образования; в том же году он проучился на музыкальных курсах Филармонического общества, а в 1913;ом году получил образование в Петербургской консерватории. Петербургская жизнь сыграла огромную роль в музыкальном творчестве У. Гаджибекова и «Аршин мал алан» был написан в этом городе в 1915;ом году.

У. Гаджибеков продолжил свою плодотворную деятельность в области создания музыкальных произведений также после октябрьской революции, и в 1931;ом году написал I («Чахарджах») и II («Шур») фантазии для первого нотного оркестра народных инструментов, созданного им самим при Комитете Азербайджанского Радио. Созданная в том же году трио «Ашыгсаягы» для скрипки, виолончели и оркестра, является первой пьесой для ансамбля в истории Азербайджанской музыки (13, 186 188).

У. Гаджибеков проявил большие заслуги в развитии песенного жанра Азербайджана. Его песни и марши, такие как «Сувари», «Пи-лотлар», «Чагырыш», «Йахшы йол», «Гимн победы», «Родина» и т. д. сохраняют свою национальную ценность. Как известно, У. Гаджибеков написал до 80-ти маршей. Он является композитором гимнов Азербайджанской Демократической Республики и Советского Азербайджана, кантат «Бессмертный мыслитель» посвященной М. Ф. Ахундову (1934), тысячелетию великого поэт Фирдоуси (1934), «Родина и фронт» во времена второй мировой войны (1942) .

У. Гаджибеков испытал свой талант также в области создания романса, и сочинил романсы-газели «Сенсиз» (1941) и «Севгили джанан"(1943) к 800 летнему юбилею выдающегося мыслителя-поэта Н.Гянджеви.

Немало заслуг проявил У. Гаджибеков в организации Азербайджанской музыкальной культуры. Он непосредственно возглавлял эти организаторские дела, и в 1921;ом году основал Азербайджанскую Государственную Тюркскую музыкальную школу для студентов-азербайджанцев, желающих получить музыкальное образование и возглавил ее. Отметим, что позже эта школа была преобразована в музыкальный техникум и была присоединена к Азербайджанской Консерватории в 1926;ом году. Создание и развитие консерватории также связано с именем У. Гаджибекова (14, 46). У. Гаджибеков завоевал известность также как демократ-просветитель и ученый-музыковед. Он был председателем союза композиторов Азербайджана (1938;1948), ректором Азербайджанской Государственной Консерватории (1928;1929; 19 391 948), директором Института искусства АН Азербайджанской ССР (1945;1948). В 1938;ом году ему было присвоено звание народного артиста, а в 1945 году он был избран академиком АН Азербайджанской ССР. У. Гаджибеков основал Азербайджанское научное музыковедение своими статьями и фундаментальным исследованием «Основы Азербайджанской народной музыки» (1945).

У. Гаджибеков как педагог-музыковед также сыграл немалую роль в формировании композиторской школы. Среди его учеников много имен композиторов с мировой славой, таких как К. Караев, Ф. Амиров, Н. Тагизаде, С. Гаджибеков, С. Рустамов, Дж. Гаджиев, Дж. Джахангиров и др.

музыка культура ахвердиев гаджибеков.

• 1. Бунятов Т. А. Музыка // Азербайджанская этнография, в 3-х томах, том 3. Баку, 2007 (на азерб. языке)
• 2. Вейсалова В. Р. Азербайджанские любовные дастаны как этнографический источник. Баку, Элм, 2003 (на азерб. языке)
• 3. Народы Кавказа. Т.2, М.: Издательство АН СССР, 1962
• 4. Бунятова Ш. Т. Низами и этнография. Баку: Элм, 1992 (на азерб. языке)
• 5. Халилов Н. Народное мышление, искусность мастера. Баку: 1996 (на азерб. языке)
• 6. Энциклопедия Узеира Гаджибекова. Баку: 2007 (на азерб. языке)
• 7. Гаджибеков У. Избранные произведения. Баку: 1985 (на азерб. языке)
• 8. Мамедов К. А. Ахвердиев. Баку: 1970 (на азерб. языке)
• 9. Чеменземинли Ю. В. Избранные произведения. т.3., Баку: 1977 (на азерб. языке)
• 10. Мамедли Г. Узеир Гаджибеков. Хроника жизни и творчества. Баку:1984 (на азерб. языке).
• 11. Исазаде А. Предисловие // Слово о Узеире Гаджи-бекове. Баку: 1990 (на азерб. языке)
• 12. Виноградов В. Узеир Гаджибеков и Азербайджанская музыка. М.: 1938
• 13. Рустамов С. Великий композитор // Слово о Узеире Гаджибекове. Баку: 1990 (на азерб. языке)
• 14. Бунятов Т. Голоса через века. Баку:1993 (на азерб. языке)