Н.И. Греч о внешнем облике городских жителей

Любой путешественник, где бы он ни был, всегда обращает внимание на внешний вид окружающих его людей. Так и Николай Иванович Греч, путешествуя по странам Европы, делится своими наблюдениями.

По мнению Греча, «в любом государстве есть три главных сословия: знать, среднее сословие и простой народ». К среднему сословию Греч относит ученых, артистов, банкиров, купцов, гражданских чиновников. Большинство наблюдений Греча связано с внешним видом представителей среднего сословия и «простого народа», так как именно эти два сословия были наиболее доступны его взору, по той причине, что его путешествия состоялись в основном в летние месяцы, а в это время в странах Европы знатные люди покидали города и проводили время на дачах.

Во время путешествий Греч, прежде всего, отмечал красоту, как женщин, так и мужчин. Можно сказать, что из всех европейских женщин более всего он восторгался красотой немок. Путешествуя по Германии, он не раз отмечал их красоту: «на одно, грешный человек, не раз засматривался, на хорошеньких женщин. Какие личики! Какие глазки!». Он отмечает преобладание черных глаз среди немок, белые лица и румяна на щеках. Конечно, вопрос красоты всегда субъективен, у всех разные вкусы и предпочтения, и, возможно, немаловажную роль в симпатии Греча к немкам сыграл тот факт, что он родился в обрусевшей немецкой семье.

Совсем противоположные суждения сложились у Греча в Италии. Там его удивила «некрасивость» женщин: «женщины нехороши, малы ростом, худо сложены и в черных глазах не имеют выражения». В Милане и Генуе Греч отметил, что практически все женщины носят на улицах флеровые вуали, и пояснил, что мужчин это не огорчает: «под ними редко, очень редко, скрывается хорошенькое личико». В Неаполе Греч также отмечал «некрасивость» женщин, он писал, что они непривлекательны и нехороши собою. Помимо «некрасивости», путешественника поразило, что женщины абсолютно не ухаживают за собой: в будни не расчесывают волосы, не терпят никаких помад, духов и тому подобное. В итальянских женщинах Греч заметил, что они чем-то смахивают на мужчин: осанкой, походкой, голосом. И отметил, что «особенно странны их голоса: слышишь какой-то громкий и в то же время хриплый рев и думаешь, вот режут кого-то! Ничуть не бывало: женщина зовет соседку». Говорить о том, что итальянки не женственны Гречу позволило и его наблюдение над тем, что женщины часто принимают участие в уличных драках, и даже то, что в средних сословиях бремя домашних забот лежит преимущественно на муже. Из всех городов Италии лишь в Риме путешественник замечает красоту женщин: «Женщины прекрасны даже в самом низком звании: у них правильные черты лица, глаза пламенные, выразительные, бюсты удивительные. Совсем иначе путешественник отзывался обо всех представителях мужского пола в городах Италии: «красавец на красавце». Также Греч заметил, что итальянцам больше нравятся немки: белокурые, «голубоокие». И, судя по отзывам автора, он симпатии итальянцев разделял.

Автор заметок поделился, что был наслышан о красоте англичанок, но пристально вглядываясь в их лица, заметил, что «есть лица миловидные, красивые, но большинство, как и везде, состоит из ординарных». Что касается француженок, то Греч писал, что они никогда не славились красотою. Прочитав во французской газете статью с кричащим заголовком «Извелась и изводится красота женщин», Греч обратил внимание на проходящих мимо женщин и разделил мнение автора статьи. Говоря о француженках, Греч упоминал их кокетливость. Он отметил, что, даже разговаривая в первый раз с человеком, француженка «прищуривает глазки и придает ротику умилительное выражение».

Путешествуя по Англии и Франции, Греч упоминал о господстве моды в этих странах, что не удивительно, ведь именно эти две страны в ХIХ веке делили статус законодательниц моды. Сам Греч сопоставлял эти страны. Он писал о том, что в Англии мода «встречается» в большей степени, чем во Франции: «Здесь мода господствует неограниченно. В Англии мода власть безусловная и беспощадная: поклонники моды имеют, чем отличиться от толпы, показать, что они принадлежат к высшему кругу». Действительно, если обратиться к истории, то можно проследить, что именно в Англии зарождается такой социально-культурный тип как денди, то есть «изысканно и модно одетый светский человек». Культуролог Т. С. Колесникова, отмечает, что «денди шили у персональных портных множество вещей на каждый день. Один из денди, немецкий писатель Германн Пюклер-Мускау, сообщал, что каждую неделю мужчине, желающему прослыть элегантным, требуется 20 рубашек, 24 носовых платка, 10 видов брюк, 30 шейных платков, дюжина жилетов и носков». Интересна характеристика Греча, которую он дает денди, полагаясь на собственные наблюдения в одной из гостиных Англии: «лицо его подернуто гладким равнодушием; голова выстрижена и причесана старательно, волосок к волоску; глаза бессмысленные, как рыбьи; губы сжаты; платье гладкое без складок, прилипает к телу, но не отличается никаким богатством; белье его чистоты ослепительной… Он говорит тихо, отрывисто, употребляя или самый изысканные или самые простонародные слова… Голосок его тоненький, жиденький. Словом, это самое смешное, но и самое безвредное творение».

В целом, Греч отмечал, что мужчины в Англии одеваются лучше, опрятнее, чем женщины. По его мнению, англичанки совершенно не умеют одеваться: «если «увидишь женщину, одетую со вкусом — француженка».

Во Франции Греч заметил у мужчин «странную моду опускать бороду». Действительно, в первой половине ХIХ века в Европе становится модным носить усы, бакенбарды, и модной становится борода как элемент подчеркивания «мужественности в противоположность женственному элементу». Вероятно, Греч называл эту моду «странной», так как в России это было неприемлемо: «Николай I с большим подозрением относился к бородатым мужчинам, и для человека, находившегося на государственной службе, небритый подбородок был совершенно невозможен. Бороды отпускали разве что только славянофилы, пытавшиеся хотя бы в такой форме вернуться к обычаям допетровской Руси. Борода в николаевскую эпоху в какой-то мере считалась признаком вольнодумства».

Если проследить, что Греч писал об итальянцах, то можно сделать вывод, что до уровня Англии и Франции им было далеко. В Италии путешественника удивляет неопрятность горожан. Он отмечает, что даже люди не бедные ходят в ободранной, нечистой одежде, в грязном белье. Женщин он характеризует как «растрепанных баб в рубищах; мужчины в лохмотьях, без рубах, босиком; ребятишки покрыты изорванным тряпьем и грязью». Греч отмечает также, что женщины носят вуали, в Милане — черные, в Генуе — белые. Как отмечает Т. С. Колесникова, в Европе были распространены вуали среди женщин, потому что они «позволяют, когда это необходимо, отгородиться от окружающих, сохранив свою тайну, не позволив разглядеть выражение глаз, улыбку или слезы».

Говоря о немках, он отмечал, что женщины средних классов ходят в прелестном национальном костюме: «они носят черные бархатные спенсеры, стягиваемые серебряными цепочками; рукава пышные, белые кисейные. На голове шапочки особенной формы». С сожалением Греч заметил, что этот национальный костюм выходит из моды, многие девушки стыдятся следовать обычаю «простолюдья». В Берлине Греча забавлял внешний вид мужчин, он поделился, что узнал, что значит выражение «берлинский дурак» и поясняет, что «из пяти человек, которые вам встретятся на улице, трое одеты шутами. Картина презабавная! Один в голубом фраке, другой в гусарских сапожках с кистями, третий в розовом галстуке».

Греч занимал высокое положение в обществе, он был уважаемым человеком и, как это свойственно представителям высшего круга, был частым гостем на петербургских балах. Так и за границей путешественник старается посетить подоюные мероприятия, и можно предположить, что он воспринимает европейские балы и внешний вид гостей через призму сравнения с петербургскими балами. В России «бальная культура включала в себя разные стороны: культуру бальных помещений (бальных зал, курительной, буфетной, игровой комнат), одежды и аксессуаров, и, конечно, умения танцевать Ї и все это было подчинено закрепленному порядку». Возможно, именно поэтому общее мнение о гостях у Греча складывается из их внешнего вида и умения танцевать. Так, Греч изначально положительно характеризует внешний вид представительниц женской половины Англии, но то, как они двигаются во время танцев, приводит Греча к разочарованию: «Между англичанками высших сословий найдете много истинных красавиц… Но пока они сидят спокойно в ложах, то представляют зрелище восхитительное: благообразное лице отличной белизны, белые плечи, полная грудь, нежная талия — принадлежать им бесспорно и исключительно; но лишь сойдут они на паркет — очарование исчезнет: они держатся неловко, ходят дурно, не имеют той, так сказать, выправки, которая отличает дам высшего сословия в других странах». Кавалеры от дам отличаются, по мнению Греча, лишь тем, что они и сидя, и стоя равно неуклюжи.

Совсем другое мнение о дамах сложилось у Греча на балу во Франции, где он замечает, что «дамы, не блестя бриллиантами, блистали своими прекрасными черными глазами: не все одеты были богато и изящно, но все имели какую-то особенную выправку ловкости и непринужденности».

Также Греч отметил для себя, что на балу в основном замужние женщины: «девиц было очень немного, и те одеты чрезвычайно просто». Греч пишет, что незамужние девушки редко выезжают в свет. И действительно, как отмечает Колесникова, «жизнь респектабельной женщины XIX века была окружена системой запретов, сопровождавших ее с младенчества… Девушке нельзя было выходить одной куда бы то ни было и оставаться наедине с мужчиной в течение хотя бы нескольких минут, даже если этот мужчина был ее женихом. Она должна была просто одеваться, никогда громко не говорить, не смеяться».

Греч поделился своими наблюдениями и о внешнем виде мужчин на балу в Англии. В ХIХ веке основным видом мужской одежды остается фрак, «ставший с начала века официальной и торжественной одеждой». Греч заметил, что многие представители мужского пола на балу были во фраках. Однако Греч отмечает также и то, что в пригласительном билете было указано явиться в мундирах. В первой половине ХIХ века «в большинстве европейских стран, особенно во Франции, Германии и России формируется бюрократический аппарат, для которого стало обязательным ношение мундиров». Двумя основными силами в правительствах Европы стали армия и чиновничество. Их значение и подчеркивалось специальным костюмом, сразу же возвышавшим их над всеми остальными.

В странах Европы ХIХ века важную роль играла армия. Греч обращал внимание и на внешний облик европейских солдат. Он отмечал, что во Франции «солдаты низенькие, косолапые, сгорбленные, с выдающимся пузом. Никакой воинской осанки, ни выправки». По его мнению, в Англии солдаты лучше без всякого сравнения. В Италии положителен отзыв Греча о неаполитанских солдатах, по его мнению, это самый благоприятный класс людей в Неаполе: «В красных, белых, синих мундирах, большею частью в летнем костюме из сероголубоватой холстины, легком, удобном и довольно красивом». По его мнению, военные там одеваются опрятно и умеют носить мундиры. В Риме он отметил, что «солдаты хорошо одеты, выправлены, выбраны из красавцев». Но лучшими, изо всех увиденных, Гречу показались австрийские солдаты: «рослы, статны, хорошо выправлены, одеты очень хорошо».

Ознакомившись с работами путешественника, я могу сказать, что он не руководствовался какими-либо четкими критериями при описании внешнего вида европейцев разных стран. Я пришла к выводу, что он писал только о том, что его заинтересовало, удивило, привлекло внимание в данный момент, а то что не нашло отклик в его душе — упущено. Так, например, во всех странах он отмечал красоту или некрасивость женщин, но не во всех странах рассказал о мужчинах. Более того он не во всех городах отмечал внешний вид окружающих его людей. Можно сказать, что в его работах описанию внешнего облика европейцев уделена незначительная часть.

Нельзя сказать, что Греч составил подробное описание внешнего облика европейцев разных стран. Греч не описывал национальные костюмы каждой из стран, в которой побывал, редко уделял внимание деталям одежды. Нет сведений о прическах, украшениях, макияже, обуви, которые помогли бы читателю представить более полные образы европейцев первой половины ХIX века. Иногда он вовсе ограничивался общими фразами: «женщины порядочных сословий одеваются со вкусом» (Франция), «англичанки совершенно не умеют одеваться» и прочее, но, что в его понимании значит «одеться со вкусом» остается загадкой. Можно сказать, что Греч не ставил перед собой задачу дать подробную характеристику внешнего образа европейцев, и потому сложно воссоздать завершенный образ внешнего вида европейцев разных стран с его слов.

Тем не менее, несомненно, у русского путешественника сложилось свое мнение о внешнем виде горожан каждой страны, в которой он побывал. Читая и анализируя работы Н. Греча, можно проследить некоторые характерные черты, свойственные внешнему облику европейцев первой половины ХIХ века. Сведения, которые автор сообщает, ценны тем, что они позволяют сравнить внешний облик европейцев не только разных стран, но и разных сословий: умение одеваться, преклонение перед модой, опрятность, красоту.