Цветовосприятие в психологии

Возможно, в данном вопросе следует обратиться к психологии, которая, рассматривая физиологию (высшей нервной деятельности), обращается и к, если можно так выразиться, душевным переживаниям человека.

Давно выявлен, так называемый, эффект неадекватности перцептивного восприятия. Иными словами, «глаз видит одно, а мозг воспринимает совсем другое, и такое разночтение не является чем-то исключительным, это фундаментальное свойство процесса зрительного восприятия» [Железняков 2000: 35; Mitterer, de Ruiter 2008]. Понимая это, «…нас интересует не цвет-стимул, а цвет-перцепт, цвет, существующий в восприятии человека в виде предметного образа, который отличается от сенсорного рядом качеств…» [Корж и др. 1993: 137]. И именно этот воспринимаемый цвет и закрепляется в нашем сознании с помощью слов. «Сказать „Цвет существует“ — все равно, что сказать „Цвет сообщает“. Это значит, что за Цветом стоит доступное человеческому чувству и осмыслению содержание, родственное нашему внутреннему миру. Это — итог экспериментов и их психологической интерпретации. Можно сказать и по-другому: цвет обладает естественным значением. Это значение-смысл-сообщение адресовано целостному человеку помимо его воли и непосредственно, минуя умозрительные предпосылки и рассудочные модели. Цвет онтологичен психологически, но не только как субъективный феномен, а как часть доступного нашему чувственному восприятию сегмента реальности» [Яньшин 2001: 172].

Психологи говорят о том, что цвета способны воздействовать на человека, влиять на его настроение и даже потребности (этим активно пользуются маркетологи, в чьих исследованиях так же много внимания уделяется оценочно-эмоциональной наполненности цветовых сигналов). Это можно объяснить тем, что «на инициальной стадии возникновения образа человек осуществляет взаимодействие с миром на эмоциоподобном уровне. Если принять, что в начале жизни человека мир предстает его зрению первоначально (допредметно) в форме цветных плоскостей, то наиболее регулярно из всех ощущений эмоции связаны с цветом» [Яньшин 1996: 157]. Таким образом, цвет предстает перед нами не просто как характеристика элементов окружающей нас действительности, но, скорее, как характеристика наших отношений с этой действительностью. «Если значением красного цвета является „активность“ как универсальное состояние, отражающее определенное отношение человека к реальности, то красный является символом всех возможных видов активного отношения к чему угодно (как синий— пассивного). Если значением красного является „стимуляция“, как универсальная форма воздействия, он является символом одновременно всех агентов, стимулирующим образом влияющих на человека (синий — успокаивающих)» [Там же: 181−182].

При этом, исследователи отмечают, что один и тот же цвет может порождать различные, иногда кажущиеся совершенно противоположными, ассоциации. Так, например, американский ученый Фабер Биррен пишет от том, что у его информаторов зеленый цвет в основном «ассоциируется с обилием и здоровьем утихомиривающим, освежающим, мирным», однако в ряду эмоций, связанных с ним, нередко появляются так же мертвенная бледность, болезнь, ужас, вина [Birren 1950]. Такая разница указывает на амбивалентность восприятия. При этом её можно достаточно легко объяснить появлением данного цвета в различных ситуациях, от которых, соответственно, и зависит актуализация тех или иных сторон его восприятия.