Понятие дискурса в лингвистике
Изучению дискурса посвящено множество исследований, авторы которых трактуют этот феномен в столь различных научных системах, что само понятие «дискурс» получило множество различных интерпретаций и даже стало шире понятия «язык» [15, :496].
Французский языковед Э. Бенвенист понимал дискурс как «эмпирический объект, с которым сталкивается лингвист, когда он открывает для себя следы субъекта высказывания, формальные элементы, указывающие на присвоение языка говорящим субъектом» [5, :80−91]. Достаточно полную трактовку дискурса предложил Т.А. ван Дейк: «Дискурс — это сложное единство языковой формы, значения и действия, которые могут быть наилучшим образом охарактеризованы с помощью понятия коммуникативного события» [7, :294−295]. Стоит отметить, что в российском языкознании, приступившем к изучению дискурса позже, и уже на базе исследований французской и англо-американской школ, термин дискурс также понимается по-разному и имеет ряд трактовок. Например, В. И. Карасик понимает под дискурсом «текст, погруженный в ситуацию общения», допускающий «множество измерений» и взаимодополняющих подходов в изучении, в том числе прагмалингвистический, психолингвистический, структурно лингвистический, лингвокультурный, социолингвистический [14, :5−6].
Н.Д. Арутюнова рассматривает дискурс как «связный текст в совокупности с экстралингвистическими, прагматическими, социокультурными, психологическими и другими факторами», как «речь, погруженную в жизнь» [3,: 136−137]. Дискурс — это явление, которое исследуется в режиме текущего времени, то есть по мере его появления и развития, и при его анализе необходимо учитывать все социокультурные и прагматические факторы. Поэтому термин дискурс, в отличие от термина текст, не применяется к древним и др. текстам, связи которых с живой жизнью не восстанавливаются непосредственно [3, :136−137]. Однако Е. Ф. Киров предлагает снять последнее ограничение и объясняет это тем, что прошлое присутствует в настоящем и способно предопределять многие события в настоящем и будущем. Согласно Е. Ф. Кирову, дискурс — это совокупность письменных и устных текстов на том или ином языке в рамках той или иной культуры за всю историю их существования [16, :16−24]. Удачным представляется определение В. Е. Чернявской, которая рассматривает дискурс как коммуникативное событие, порождающее текст, соотносящееся, во-первых, с определенной ментальной сферой, определенными знаниями, и, во-вторых, с конкретными моделями — образцами, прототипами текстопорождения и восприятия.
