Структурные модели ИС и ИС в составе фразеологических единиц

Английские имена собственные делятся на однокомпонентные и двухкомпонентные.

Однокомпонентные ИС.

Данная группа представлена ИС, значение которых не выводится из суммы значений составляющих их компонентов.

Augustus < величественный, великий, священный.

Plato < широкоплечий.

Peter < скала.

Adam < первый человек на земле, из красной глины.

Abraham < отец множества народов.

Daniel < бог, мой судья.

Donald < властелин мира, могущественный.

John < бог даровал.

Cassandra < та, которая ловит мужчин.

Thomas < близнец.

Dorcas < козуля, газель.

Benedict < благословенный.

Caesar < кудрявый, длинноволосый.

Job < преследуемый.

Paul < малый, небольшой.

Betsy < мой бог поклялся.

Damon < покровитель.

David < любимый.

Jonathan < бог дал.

Samuel < имя ему бог.

Anne < миловидная, симпатичная.

Marcus < бог — покровитель полей и стад.

Sally < княгиня властная.

Promethean < дающий жизнь.

Damocle < завистливый.

Homer < заложник, слепец.

Fabian < тот, кто выращивает бобы Двухкомпонентные ИС.

Данная группа ИС представлена неидиоматичными сложными словами. Значение ИС составляет сумма значений, входящих в его состав компонентов.

William < willo — воля, желание + Helm — шлем, защита = желающий защищать.

Humphrey < Hune — великан + Fridu — мир, покой = воплощение сдержанности, спокойствия.

Pandora < pan — все + doron — дар, подарок = дарящая, приносящая в жертву, дар.

Edward < ead — собственность, владение, имущество + weard — страж, защита = тот, кто охраняет имущество, ответственный человек.

Richard < richi — могущественный, государь + hart — сильный, смелый = властный человек Особое место занимают также сокращенные имена собственные, которые ещё называют дериватами:

Augie < Augustus.

Billy < William.

Dixie < Benedicta.

Betsy < Elizabeth.

Sam < Samuel.

Dick < Richard.

Dan < Daniel.

Tom < Thomas.

Teddy < Edward.

Jack < John.

Marc < Mark, Marcus.

Juan < John.

Dorcas < Tabitha.

Don < Donald.

Jill < Gillian.

Sally < Sarah.

Широко распространённые английские имена, употребляемые в речи ежедневно, стали компонентами множества фразеологических единиц и придают им зачастую ярко выраженную экспрессивно-эмоциональную окраску. Такие английские имена, как Betty, Tom, John, Mary, Maria и другие, стали носителями определённых черт характера людей.

Так, имя Jack, фигурирующее во многих фразеологических единицах, ассоциируется чаще всего с весёлым парнем, разбитным малым, проворным и хитрым, порой плутоватым. Интересна, например, этимология разговорного фразеологизма before one can (you could) say Jack Robinson, что по-русски значит «немедленно, моментально, в два счёта; в мгновения ока; и опомниться не успел; не успел и глазом моргнуть; и ахнуть не успел; не успеешь и оглянуться, как». Эрик Партридж, ссылясь на словарь вульгаризмов Гроуза (Grose.The Dictionary of the Vulgar Tongue, 1785), говорит о жившем когда-то человеке по имени Jack Robinson, который наносил очень короткие визиты своим знакомым и удалялся прежде, чем успевали доложить о нём.

Несмотря на то, что антропонимы относятся к именованию людей, они дают чрезвычайно сложный спектр категорий имен, что связано с историей культуры, особенностями психологии людей, с традициями и многим другим. Они обладают понятийным значением, в основе которого лежит представление о категории, классе объектов. Этому значению присущи следующие признаки:

1) Указание на то, что носитель антропонима — человек: laugh like little Audrey — «смеяться, как малышка Одри», от души смеяться; Billy Bunter — прожорливый, толстый, неуклюжий подросток, Brown, Jones and Robinson — «Браун, Джонс и Робинсон», простые, рядовые англичане; Good-time Charlie — гуляка, повеса, прожигатель жизни.

…it was an error to judge of him by the standards proper to the everyday Browns, Joneses or Robinsons. (Hall Caine, `Cobwebs of Criticism`, `Byron`) -…было бы ошибочно применять к Байрону мерку, годную для простых смертных.

2) Указание на принадлежность к национально-языковой общности: David and Jonathan — Давид и Ионафан, неразлучные друзья; Dr. Jekyll and Mr. Hyde — человек, в котором одерживает верх то доброе начало, то злое; let George do it — пусть кто-нибудь другой это сделает, мне-то что за дело, пусть несёт ответственность другой.

Hamlet, we all know, was not merely the Prince of Denmark, but you and and our neighbour… and Dr. Jekyll and Mr. Hyde… (G. Gould, `The English Novel of Today`, ch. III) — Как всем известно, Гамлет был не только принцем Датским, но вами, мной, нашим соседом… он был и доктором Джекиллом, и мистером Хайдом…

3) Указание на пол человека: Tom Tiddler`s ground в отличие от nice Nelly.

В значении английских личных имен присутствует в большинстве случаев все три признака, в значении фамилий — только первый и второй признаки. Поскольку набор возможных признаков очень ограничен, получается, что на общеязыковом уровне многие антропонимы обладают обобщенно-предметным значением, поэтому в качестве дифференцирующих эти признаки выступают не только для отдельных имен, сколько для обширных групп антропонимов. Однако в речевой практике антропонимы постепенно обретают способность к более точной идентификации человека. Поэтому выделяют индивидуальные и групповые антропонимы.

а) индивидуальные антропонимы — the admirable Crichton — «несравненный Крайтон», учёный, образованный человек, учёный муж; clever Dick — умница; big Bertha — «Большая Берта», немецкая пушка большого калибра; blue Pete — флаг отплытия; John Hancock — собственноручная подпись.

Разновидностью фразеологизмов, входящих в эту группу, являются фразеологические единицы, один из компонентов которых представляет собой имя собственное, исторически восходящее к имени определенного лица, с которым связано появление данной фразеологической единицы.

Например: Pen, in his character of Admirable Crichton, thought it necessary to be a great judge and practitioner of dinners… (W. Thackeray, `Pendennis`, vol, 1, ch. XIX) — Пен, в качестве ученого мужа, считал для себя необходимым быть завсегдатаем и знатоком званых обедов…

б) групповые антропонимы — The Scavenger`s daughter — тиски (орудие пытки); Box and Cox — люди, занимающие помещение поочерёдно; to astonish the Browns — бросить вызов общественному мнению; Dr. Jekyll and Mr. Hyde — человек, в котором одерживает верх то доброе начало, то злое.

Например: Dr. Jekyll and Mr. Hyde — «доктор Джекилл и мистер Хайд». После выхода в свет повести Р. Л. Стивенсона «The Strange case of Dr. Jekyll and Mr-Hyde» этим именем стали называть человека, воплощающего в себе два начала — доброе и злое. Это — редкий случай, когда название произведения стало фразеологизмом.

Например: Did you know I was your fellow victim, Jon? We`ve been playing Box and Cox! (J. Galsworthy, `Swan Song`, part III, ch. IV) — Ты знал, Джон, что я твой товарищ по несчастью? Мы с тобой как в прятки играем.

Одной из основных черт, характеризующих фразеологические единицы с компонентом-антропонимом, является семантическая спаянность компонентов, позволяющая им выступать в качестве единой семантически не расчлененной единицы языка, выражающей единое понятие предметности. При этом семантическая структура фразеологизмов, выражающих предметность, различна.

Мифонимия — это своеобразный сектор ономастического пространства, созданный наподобие реальной его части. В него входят имена людей, животных, растений, народов, географических и космографических объектов, различных предметов и т. д., в действительности никогда не существовавших. Особое место в нем занимает теонимия (имена богов), наиболее ярко представленная в религии, и демононимия (наименования различных духов). Имена героев и титанов — ближайшее подобие антропонимии — занимают промежуточное положение между антропонимией и теонимией.

В данную группу входят библейские легенды и античные мифы.

а) библейские легенды — The Apple of Sodom — «красивый, но гнилой плод», что-л. сулящее удовольствие, наслаждение, но приносящее лишь горькое разочарование; Balm in Gilead — «галаадский бальзам», утешение, исцеление; A doubting Thomas — Фома неверующий, скептик; The old Adam — «ветхий Адам», греховность человеческой натуры; David and Jonathan — Давид и Ионафан, неразлучные друзья; Alpha and Omega — альфа и омега, начало и конец; A Juda`s kiss — поцелуй Иуды, предательский поцелуй; As poor as Job — беден как Иов; As old as Methuselah — древний, как Мафусаил; Is Saul also among the prophets? — Саул во пророках? (о человеке, отстаивающем то, на что перед этим он энергично нападал) Особенность фразеологизмов библейского происхождения заключается в том, что исходные формы многих из них устанавливаются по тексту Библии.

Основная масса выражений с компонентом-мифонимом возникла на базе сходства поведения: David and Jonathan — Давид и Ионафан, «неразлучные друзья» (Ионафан — сын царя Саула, друг Давида, будущего царя Израиля, который много раз укрывал Давида от гнева его отца, завидовавшего популярности Давида среди народа и боявшегося, что тот займет его престол). Например: «And David lamented with his lamentation over Saul and over Jonathan his son».

Фразеологическому значению сравнительных библейских оборотов свойственна двуплановость, поскольку одно сравнивается с другим: as old as Methuselah — стар как Мафусаил, «очень стар».

Библейские сравнительные обороты могут выражать положительную или отрицательную оценку, характер которой зависит от семантики первого компонента оборота: as beautiful as Lucifer — «красивый как Люцифер».

Образность в подобных выражениях возникает благодаря тому, что в сравнении библейское имя собственное становится неким символом, олицетворяющим те качества, которые обозначаются вторым компонентом оборота.

Например: «And all the days of Methuselah were nine hundred sixty and nine years: and he died».

б) античные мифы — a Sisyphean labor — сизифов труд, тяжёлый и бесплодный труд; the Procrustean bed — прокрустово ложе; a Hercules` labor — геркулесов труд, исключительно трудное дело; the Gordian knot — гордиев узел, запутанное сплетение обстоятельств.

Например: A great city struggled for a score of years, to untangle that which was all but beyond the power of solution — a true Gordian knot. (Th. Dreiser, `The Titan`, ch. LXII) — Большой город в течение двадцати лет безнадежно пытался распутать это дело — настоящий гордиев узел.

Фразеологические единицы данного типа обладают высокой степенью семантической целостности, которая основывается на отсутствии мотивированности единого значения фразеологизмов значениями компонентов, их составляющих, на современном этапе развития языка. Представляя собой лаконичные формулировки идей и представлений, конденсируя сложные образы, античные мифы, библейские легенды, они вызывают ряд ассоциаций. Недостаточное знакомство с конкретными их условиями возникновения приводит к тому, что значение фразеологических единиц с именем собственным библейского и античного происхождения понимается неправильно. Для правильного понимания и употребления необходимо знание конкретных условий их появления, т. е. их этимологии.

ФЕ с мужскими именами могут обозначать: физические характеристики (1), умственные способности (2) и личностные свойства мужчины (3).

• (1) As loud as Tom of Lincoln — «громкоголосый, как Том Линкольна» (большой колокол собора)
• (2) A Daniel come to judgement — «мудрый человек»
• (3) Bold as Beauchamp — «отважный, смелый, храбрый как Бьючамп» (герцог Вервика)

ФЕ с мужскими именами, обозначающие физические характеристики, узко представлены количественно и отражают всего два концепта: «сила» и «возраст».

ФЕ, передающие умственные способности мужчины, количественно представлены шире предыдущей группы, однако большим репертуаром описываемых качеств не отличаются. В основном значения таких едениц можно свести к двум концептам: «мудрость, наличие глубокого ума» (1) и «глупость, ограниченность в умственных способностях» (2).

• (1) A Daniel come to judgement — «мудрый человек»
• (2) A proper Charlie — разг. «круглый, набитый дурак»

Что же касается ФЕ, называющих личностные характеристики мужчины, то эта группа самая большая и в количественном отношении, и по наименованиям черт характера, которые обозначаются такими единицами. Назовем черты характера, подвергающиеся обсуждению в ФЕ, и проиллюстрируем их примерами:

• 1. Суровость, жестокость: The Duke of Exeter`s daughter — «детище герцога Эксестерского», дыба (изобретение этого орудия пытки приписывают герцогу Эксестерскому в царствование Генриха VI).
• 2. Смелость, отвага: (as) game as Ned Kelly — «смелый до безрассудства» (Эдуард Келли — знаменитый австралийский разбойник, живший во второй половине XIX в. и отличавшийся необыкновенной храбростью).
• 3. Жизнерадостность: A Mark Tapley — «Марк Тэпли», человек, не унывающий ни при каких обстоятельствах (по имени персонажа в романе Ч. Диккенса «Мартин Чеззлввит»).
• 4. Терпение: (as) Patient as Job — «терпеливый как Иов, обладающий ангельским терпением».
• 5. Посредственность, заурядность: Joe Bloggs / Joe Doakes — разг. «заурядный, обычный человек; средний американец».
• 6. Самодовольство, самоуверенность: Jack in office — «самонадеянный, важничающий человек, чинуша, бюрократ».
• 7. Инфантильность, легкомысленность:

A Peter Pen — 1) «человек, сохраняющий детскую непосредственность»;

• 2) презрит. «инфантильный человек».
• 8. Леность: Lazy Laurence — «ленивый человек, лентяй».
• 9. Следование моде / отсутствие вкуса: Flash Harry — «безвкусно одетый бахвал».
• 10. Недоверие, подозрительность: A doubting Tomas — «Фома неверующий».
• 11. Приверженность заведенным правилам: According to Hoyle — разг. «по Хойлу», по всем правилам (Э.Хойл — автор широко известной в свое время книги «Наставление в игре в вист», 1742).
• 12. Мечтательность: Johnny-Head-in-(the)-Air — «человек, витающий в облаках, не от мира сего».

Среди ФЕ, обозначающих личностные свойства мужчины, есть также и фразеологизмы, представляющие мужчин с точки зрения их морально-этических качеств:

верность, преданность: Damon and Pythias — «Дамон и Пафиас, закадычные и неразлучные друзья».

предательство: back of both sides — «тот, кто служит и вашим и нашим».

любопытство: A Paul Pry — «человек, сующий нос в чужие дела» (Paul Pry — главное действующее лицо одноименной комедии Дж. Пула) моральная слабость, бессилие: Jack-hold-my-staff — «раболепный слуга».

Как уже отмечалось, самой обширной является группа ФЕ, обозначающая морально-этические качества мужчины. Это свидетельствует о придании обществом большого значения особенностям характера и морально-этическим качествам мужчины. Причем, как явствует из примеров, типичным является обозначение негативных особенностей характера (жестокость, глупость, самодовольство, леность, предательство, любопытство).

Что касается положительных качеств мужчины на основе анализа ФЕ с именами собственными, то ключевыми в оценке личности мужчины являются физическая сила, мудрость, смелость, преданность. Очевидно, таким является представление народа о маскулинности, запечатленное в ФЕ.

Примечательно, что в этой самой большой группе ФЕ с именами собственными 65% из них имеют отрицательную коннотацию и лишь около 26% - положительную. Данные отрицательные характеристики (суровость, жестокость, глупость, самодовольство, лень, предательство, изрядное любопытство и т. п.) представляют пороки общества, поэтому и несут отрицательную коннотацию.

Среди положительных качеств, обнаруженных в семантике ФЕ с мужскими именами: преданность, сила, мудрость, смелость, жизнерадостность, терпение. Хотя эта группа единиц представлена не настолько многочисленно, как предыдущая, (их всего 25%), по ним видны основополагающие, ключевые признаки в оценке личности мужчины.

Обратимся теперь к фразеологизмам с компонентом — женским именем собственным. Хотя такие примеры значительно уступают в количественном отношении группе с мужскими именами, но они также распались на фразеологизмы, передающие умственные способности, личностные характеристики и морально-этические качества женщины.

Среди ФЕ, обозначающих умственные характеристики женщины, выделены два концепта: «мудрость» ср. Cassandra warnings — «пророчество Кассандры»; предостережения, которыми пренебрегают, но которые сбываются.

«глупость», ср: Dumb Dora — амер. жарг. «глупая девчонка, дурочка».

Личностные характеристики женщины представлены следующими концептами, отражающими особенности характера:

Капризность: Pretty Fanny`s way — «капризы, причуды, сумасбродные выходки», к которым относятся снисходительно (выражение создано ирландским поэтом Т. Парнеллом (1679 — 1718)).

Нежность: Cardellia`s gift — «тихий, нежный женский голос» (подобный голосу Корделии — героини трагедии Шекспира «Король Лир»).

Заурядность, неприметность: Ioan`s as good as my lady in the dark — все люди кажутся в темноте одинаковыми, в темноте все кошки серы.

Беззащитность, неспособность защититься: Jane Crow — амер. жарг. «дискриминация женщин».

Злонамеренность, жестокость: A bloody Mary — «Кровавая Мэри» (коктейль из водки и томатного сока со льдом (по цвету коктейля); первоначальное прозвище королевы Марии Тюдор, которое ей дали протестанты за жестокие преследования).

Фразеологические единицы, отражающие морально-этические качества женщины:

Преданность: Sister Ann — «верная, преданная подруга» (персонаж из сказки французского писателя XVIII века Ш. Перро «Синяя Борода». Анна поджидала на башне братьев, чтобы спасти сестру — жену Синей Бороды).

Консерватизм: Aunt Tobby / Aunt Monasima — амер. жарг. «тетушка Тебби» (прозвище консервативно настроенной женщины, противницы женского равноправия).

Количество ФЕ с женскими именами собственными невелико, их в пять раз меньше, чем ФЕ с мужскими именованиями, примечательно, что здесь, как и в случае с мужскими именами, описание умственных характеристик представлено узко, количество подобных примеров сводится к единицам.

Парадоксальным является и полное отсутствие единиц, описывающих внешние данные женщины.

Однако, обширен корпус ФЕ, говорящих о личностных характеристиках женщины, ее морально-этических свойствах. Это в полной мере совпадает с нашими выводами по корпусу примеров с мужскими именованиями. Злонамеренность, глупость, заурядность, консерватизм, капризность, беззащитность — все это отрицательные черты, свойственные женщине на основе ФЕ и считающиеся обществом проявлением ее слабости.

Основываясь на выведенных закономерностях, возможно, перечислить и положительные качества женщины, ценимые в англо-саксонской культуре. Это — мудрость, преданность, нежность.

Среди идиом с именами женщин, также как и в корпусе примеров с мужскими именами, наблюдается количественный перевес в сторону наименования отрицательных признаков, т. е. единицы с отрицательной коннотацией преобладают.

Представляется актуальным определить общие концепты в признаках маскулинности и фемининности. Это концепты мудрости, преданности, а также имеющие отрицательную коннотацию концепты жестокости, глупости и заурядности.

Анализируя фразеологизмы с именами собственными. Налицо прослеживается процесс растворения имени в общем значении фразеологической единицы. Зачастую невозможно определить долю ее участия в формировании идиомы. Во многих случаях имя собственное утрачивает свое буквальное значение, и в основе фразеологизма лежит черта персонажа лица. То, что в составе ФЕ имя собственное наполняется семантическим содержанием, которое опирается на признак определенного лица, безусловно, противоречит природе имени собственного.

Фразеологические единицы, в состав которых входят библейские имена собственные (библеизмы) Фразеологические единицы такого вида существуют в языках всех стран, история которых в той или иной мере связана с христианством. Однако никакой другой язык не испытал на себе такого заметного влияния Библии, как английский. В течение столетий Библия была наиболее читаемой и цитируемой в Англии книгой. Не только отдельные слова, но и целые идиоматические выражения вошли в английский язык с ее страниц. До сих пор изучение Библии является обязательным в школах Англии. Каждый год появляются все новые издания Библии, предназначенные для различных социальных групп и слоев населения, рассчитанные на людей разных возрастов. Результатом этого является широкое проникновение в язык и частое употребление библейских выражений. Ссылки к библейскому тексту — весьма распространенное явление в английской литературе. Библейские выражения встречаются в следующих фразеологизмах:

A doubting Thomas — «Фома неверующий» (человек, которого трудно заставить поверить чему-либо), возникло из евангельской легенды о том, как один из апостолов, Фома, когда ему рассказали о воскресении распятого Христа, не поверил этому;

The land of Nod — «царство сна», возникло в результате игры слов, основанной на одинаковом звучании английских слов nod — дремота и Nod — название библейской земли Нод, куда был сослан Каин после убийства Авеля. Выражение создано Свифтом: go into the land of Nod — отправиться спать («Polite Conversation»).

The apple of Sodom — «красивый, но гнилой плод» (по преданию, около города Содома росли яблоки, превращавшиеся при первом прикосновении к ним в дым и пепел);

Balm in Gilead — «бальзам в Галааде», утешение (утешение, успокоение, исцеление);

The old Adam — «Ветхий Адам», испорченность человеческой натуры (греховность человеческой натуры);

To raise Cain — «учинить скандал, поднять шум» (Каин — убийца своего брата Авеля; это было первое убийство на Земле);

Job`s comforter — «горе-утешитель» (утешитель, который лишь усугубляет чье-либо горе);

A Juda`s kiss — «поцелуй Иуды» (Иудино лобзание, предательский поступок);

As poor as Job — «нищий человек»;

To be at ease in Zion — «блаженствовать в обетованной земле» (Zion — Израиль, парен, «рай»).

Фразеологические единицы, в состав которых входят имена собственные, связанные с античной мифологией (мифонимы) В английском языке, как и в языках других европейских народов, являющихся наследниками античной культуры, много образных выражений, возникших у древних греков и римлян. Немало среди них и содержащих имена собственные:

Pandora`s box — «ящик Пандоры» (источник всяческих бедствий);

between Scylla and Charybdis — «между Сциллой и Харибдой» (в безвыходном положении);

a labour of Sisyphus — «сизифов труд» (тяжелый и бесплодный труд);

Lares and Penates (книжн.) — «лары и пенаты», то, что создает уют, домашний очаг;

the thread of Ariadne (книжн.) — «ариаднина нить», путеводная нить, способ, помогающий выйти из затруднительного положения;

Achilles` heel — «ахиллесова пята» (слабое место);

Augean stable (s) — «авгиевы конюшни»;

the sword of Damocles — «дамоклов меч» (нависшая опасность);

to cross the Rubicon — «перейти Рубикон» (сделать решающий шаг);

Как видим, имена собственные могут иметь разную структуру, этимологические особенности, проанализировав которые мы можем говорить об истории и специфике формирования того или иного антропонима.