Проблема идентичности в социальной психологии

Проблема идентичности сегодня по праву может считаться междисциплинарной. Довольно трудно определить, к какой именно области научного знания принадлежит термин «идентичность», он оказывается на стыке разных направлений. Им широко пользуются и философы, и социологи, и политологи, и психологи.

Проблема идентичности, по мнению социальных философов, стала одной их главных тем общественной мысли XX столетия.

На современном этапе развития человеческого сообщества возникает исследовательская необходимость познать сущность культурной, гендерной, этнической, политической, ролевой идентичностей. Однако человек реализует свою личность и одновременно развивает ее в пространстве профессиональных отношений и процессов. Менее изученным остается влияние профессионального пространства в целом на становление профессиональной идентичности.

Существует ряд исследований, проведенных на пересечении разных дисциплин. В частности, М. В. Заковоротная объединяет философские, психологические, социологические, культурологические интерпретации идентичности. Такие разработки предполагают постоянную исследовательскую работу в различных областях социальной теории: в философии, социологии, экономической истории, психологии, социальной географии, экологии, экономике и других науках.

Социологи склонны оценивать идентичность с точки зрения общества и его институтов. Для социолога идентичность — это комплекс ролей и статусов, организованных адекватно социальной системе. Профессия, социоэкономический статус, пол, раса, образовательный уровень и т. д.- основные части идентичности в социологическом смысле.

Философы пытаются ответить на вопрос о нормативном образе «самости». Главной философской проблемой в теории идентичности остаются вопросы: Каким идеалам следовать в жизни? Так ли хороши те ценности, на которые мы ориентируемся? Как в постоянных исторических трансформациях человек находит фундамент для жизненных свершений? Как разрешить кризис коллективной и индивидуальной идентичности (В. Хесле)? Многие современные философские работы посвящены изучению культурной идентичности.

В психологии идентичность представлена как результат работы индивидуальных и социальных процессов. Для психолога это часть «персоны». Общественные системы, контекстто, что может накладывать отпечаток на индивида.

Социально-психологический взгляд на проблему идентичности связан с различными направлениями. Вслед за Н. Л. Ивановой, отметим теоретические подходы, внесшие существенный вклад в развитие данной проблемы. Психоаналитическое направление (З. Фрейд, Э. Эриксон, Дж. Марсиа, А. Ватерман), символический интеракционизм (Г. Мид, Ч. Кулей, И. Гоффман, Г. Фогельсон, Л. Краппман, Ю. Хабермас), бихевиористический подход (М. Шериф, С. Шериф, M. Brewer, D. Campbell), когнитивный подход (Г. Тешфел, Дж. Тернер, Д. Абрамс, Д. Хогг), деятельностный подход (В.С. Агеев), феноменологическая социология (М. Хайдегер, Т. Парсонс, Г. Салливан), конст-рукционистский подход (Ф. Барт, П. Бергер, Т. Лукман, К. Герген, Т.Г. Стефаненко) и др.

В отечественной традиции, как отмечает Л. Б. Шнейдер, представления об идентичности развивались в рамках исследований самосознания и самоотношения, идентичность рассматривалась как один из аспектов проблемы Я. В зарубежной социальной психологии идентичность чаще всего соотносима с категорией Я-концепции и также опосредует изучение образа Я.

При всей сложности установления границ между выделенными понятиями авторы все же сходятся во мнении, что идентичность как социально-психологический феномен имеет свою структуру, динамику и различное содержание.

Идентичность определяется как «результат активного рефлексивного процесса, сопровождается ощущением целостности, определенности, тождественности самому себе, что обеспечивает чувство постоянства и создает возможность воспринимать свою «жизнь как опыт продолжительности и непрерывности сознания, единства жизненных целей и повседневных поступков, действий и их значений, которые позволяют действовать последовательно».

В научных представлениях об идентичности всегда присутствовала идея наличия в ней двух аспектов — личностного, связанного с уникальностью проявлений человека, и социального, заданного тождественностью с той или иной группой. В современной литературе этот вопрос рассматривается как разделение идентичности на два вида — личностную и социальную.

Под личностной идентичностью понимают совокупность индивидуальных характеристик, которые делают человека подобным самому себе и отличным от других. То есть это некоторый набор качеств, отличающийся определенным постоянством или преемственностью во времени и пространстве, позволяющий дифференцировать данного человека от других людей.

Социальная идентичность определяется в терминах принадлежности к большой или малой группе, включенности в какую-либо социальную категорию. При этом важно не только то, к какой социальной группе объективно принадлежит человек, но и то, с какой группой он отождествляет себя. Таким образом, группа соотнесения — это еще один критерий для выделения различных видов идентичности: этнической (национальной), гендерной, профессиональной и т. д.

В настоящее время многие ученые склонны рассматривать личностную и социальную идентичность не как полярные, взаимоисключающие процессы, а, скорее, как две стороны одной медали, каждая из которых не может существовать без другой. Проводится мысль о том, что личностная идентичность социальна по своей природе.

Переживание идентичности актуализируется и в профессиональной сфере человеческой жизни. Специалисты высшей школы отмечают, что подготовка современного профессионала должна быть ориентирована на его профессиональное саморазвитие и само-изменение личности. Таким образом, проблема идентичности возникает в плане подготовки и становления профессионализма.

Как отмечает Е. П. Ермолаева, профессиональная идентичность складывается только на достаточно высоких уровнях овладения профессией, обеспечивает, с одной стороны, стабилизирующую функцию, а с другойпреобразующую.

Профессиональная идентичность понимается нами как область самосознания личности, в которой конструируется представление человека о своем месте в профессиональной группе в пространстве процессов самоопределения, самоорганизациии, обусловливается развитием рефлексии. Профессиональная идентичность включает в себя представление субъекта профессиональной деятельности о том, как его воспринимают «значимые другие» в профессиональном сообществе. Как некая психическая конфигурация (образ моего профессионального Я) сопровождается определенными ценностными, смысловыми, мотивационными, целевыми ориентирами, чувством принятия или непринятия своей профессиональной принадлежности, переживанием удовлетворенности от деятельности. Реализуется в поведенческих паттернах в пространстве профессиональных отношений.

Н.Л. Иванова в своих работах рассматривает профессиональную идентичность как вид социальной. По мнению этого автора, профессиональная идентичность «формируется в процессе выявления существенных связей внутри и вне профессии и отличия их как таковых, она связана с общей информационной основой деятельности, а также с целостными эталонами типичных профессиональных событий и индивидуализированных концептуальных схем профессионального поведения».

Анализ существующих исследований показал, что в отечественной социальной психологии представлены разные точки зрения на проблему профессиональной идентичности. Одним из направлений является изучение самоопределения и социализации личности, следовательно, исследование профессиональной идентичности с этих позиций перемещается в плоскость профессионального самоопределения и профессионального развития. Другие исследователи, в частности Е. А. Климов, В. М. Просекова, рассматривают профессиональную идентичность в контексте проблематики профессионального самосознания.

Так, Е. А. Климов определяет профессиональное самосознание через следующие структурные элементы: осознание своей принадлежности к определенной профессиональной общности, знание, мнение о степени своего соответствия профессиональным эталонам, о своем месте в системе профессиональных «ролей», знание о степени признания в своей профессиональной группе, определение профессиональных возможностей и ограничений, представление о себе и своей работе в будущем.

Ю.П. Поваренков сложившуюся профессиональную идентичность рассматривает как один из критериев профессионализма специалиста. В данной концепции профессиональная идентичность характеризует значимость для человека профессии и профессиональной деятельности как средства удовлетворения своих потребностей и развития своего индивидуального потенциала. Профессиональная идентичность оценивается через удовлетворенность трудом, профессией, карьерой, собой.

Профессиональная идентичность, по мнению Е. Кирьяновой, может быть определена как устойчивое согласование индивидуальных признаков, условий и содержания профессии, обеспечивающее достижение на конкретном этапе определенного, субъективного уровня профессионализма, обусловливающее дальнейший профессиональный рост и возможность переноса сформированных навыков и умений в измененные условия деятельности.

Э.Ф. Зеер определяет профессиональную идентичность через понятие профессионального «образа Я». Иной подход предложен в работе Л. Б. Шнейдер, которая понимает профессиональную идентичность как некий синтез личностной и социальной идентичности в профессиональном контексте.

В работе А. К. Марковой профессиональное самосознание трактуется как «комплекс представлений человека о себе как о профессионале, это целостный образ себя как профессионала, система отношений и установок к себе как к профессионалу"7. Профессиональное самосознание включает осознание норм, моделей своей профессии как эталонов для осознания своих качеств в результате сравнения; профессиональное мировоззрение; учет оценки себя как профессионала со стороны коллег, самооценка своих профессиональных свойств, процессов; определение своих перспектив. Профессиональное самосознание имеет динамику.

Считаем обоснованным говорить о том, что профессиональная идентичность складывается на этапе профессионализации и применима в ситуации, когда основой идентификации становится профессиональный процесс.

Профессия как основа для построения профессиональной идентичности не имеет четко выраженных дифференцирующих признаков, как в случае гендерной или этнической идентичности. В связи с этим повышается значимость внутренней работы человека по поиску этих дифференцирующих признаков, с одной стороны, и возрастает важность профессионального сообщества, роль «значимого другого» профессионала в построении этих признаков — с другой.

Р. Мертон указывает, что идентичность складывается в результате «самосоотнесения с коллективом, являющимся для данного индивида значимым». Отсюда несомненна важность референтного профессионального сообщества в становлении профессиональной идентичности, профессиональное пространство в целом.

Профессиональная среда наполнена специфическим содержанием, которое транслируется молодому специалисту через систему норм, ритуалов, профессиональных дискурсов и пр. И эти процессы являются неотъемлемой частью профессионализации, вплетаясь в контекст построения профессиональной идентичности. Мы полагаем, что профессиональная идентичность требует принятия существующих убеждений, ценностей, правил поведения, идей профессионального сообщества, то есть тождественность специфической профессиональной среде.

По мнению Н. Л. Ивановой, Е. В. Коневой, профессиональное пространство можно определить как систему объектов, с которыми имеет дело профессионал, общность людей, с которыми вступает во взаимодействие, круг событий, ситуаций, в которых происходит реализация профессионального содержания специалиста, степень включенности в эти события. идентичность рефлексивный профессиональный коммуникативный Профессиональное пространство — явление субъективно-объективное. С одной стороны, профессионал во многом сам конструирует его компоненты, наполняя их специфическим содержанием, а с другой — оно имеет достаточно четко выраженные объективные стороны. Вместе с тем каждый человек строит свой образ профессионального пространства, и в этом смысле это явление субъективное. Исследованию особенностей восприятия профессионального пространства, в частности, посвящена работа С. Н. Илларионова.

Под профессиональным пространством мы понимаем факторы, условия, определяющие характер профессионального процесса в целом. Это факторы надындивидуального порядка. Профессиональное пространство имеет свое содержание, детерминированное его основными компонентами. Применительно к вузу нами выделяются следующие компоненты профессионального пространства. Материально-техническая инфраструктура включает в себя современные материальные, технические условия преподавательской деятельности, обеспечивающие мобильность работы, высокую информационную насыщенность. Образовательный компонент включает в себя факторы, обеспечивающие возможность непрерывного образования, повышения уровня профессиональной компетентности. Социальный компонент вуза включает факторы микросоциального порядка, создающие возможность специфической профессиональной коммуникации, обеспечивающие социально-психологический климат коллектива, поддержку участников профессиональной деятельности. Культурный компонент включает в себя мировоззрение, культурные ценности (символы, традиции, мифы), характеристики поведения при взаимодействии людей (язык, ритуалы), нормы. Предметно-деятельностный компонент отражает предметную сторону труда, а также характеризует организационную сторону деятельности преподавателя вуза. Интерактивно-коммуникативный компонент — это пространство влияния, предполагает возможность вступать в административное взаимодействие с целью влияния на события своей и вузовской жизни. При влиянии факторов профессиональной среды и происходит конструирование изучаемого нами социально-психологического феномена.