Отражение в СМИ проблемы национальной идеи

Отражение в СМИ проблемы национальной идеи

Содержание Введение

1. Краткая история национальной идеи

1.1 Дореволюционная Россия

1.2 После революции

1.3 Хрущёвский период

1.4 Времена Брежнева

1.5 Ельцинские времена

1.6 Наше время

1.6.1 Упоение потреблением

2. Тема национальной идеи в печатных СМИ

2.1 «Сопротивление материала»

2.2 Русская идея

2.3 Русская национальная идея

2.4 Российская идея

2.5 Идея России

2.6 Итоги

3. Отражение проблемы «Современной идеи» в СМИ

3.1 Американизация и атака на русский менталитет

3.2 «Национальная идея и российские СМИ» А. Самохвалова Список литературы

Введение

Сегодня СМИ дают обществу все необходимые основания для самоидентификации. Многим даже заменяют реальную жизнь. Впрочем, их возможности не ограничиваются воссозданием окружающей действительности, а позволяют моделировать важные, однако еще только чаемые социальные процессы и эффекты.

Вопрос национальной идеи регулярно выдвигается на первые полосы ведущих российских газет и резюмирует любую тему — от спортивных достижений до проблем отечественного коневодства, становится содержанием не только аналитических комментариев или информационных заметок, но даже ток-шоу. Однако средоточием дискуссии стала «большая пресса» общенационального хождения. Именно таким изданиям присущи необходимый для обсуждения национальной идеи широкий охват аудитории и, что немаловажно, ориентация на глубокое, аналитическое видение проблемы. Интересно, что эта новая и в чем-то экспериментальная тема потребовала и особенной формы воплощения.

В результате новую жизнь получил такой дискредитированный советской идеологической системой и почти забытый современной журналистикой жанр, как публицистика. Говоря популярными некогда штампами, вновь востребованным оказалось «горящее сердце» и «гражданская позиция» публициста. Того, кто может стать героем национальной идеи, духовным лидером нации. Вокруг темы сформировалась не просто дискуссия, но дискурс — в данном случае виртуальная система, существующая по особым правилам, со своим особым местом и временем действия, а также набором персонажей. Миниатюрная общественная модель, чем-то напоминающая компьютерную игру.

1. Краткая история национальной идеи

1.1 Дореволюционная Россия В дореволюционной России идеология базировалась на религиозных ценностях. В массе своей народ это принимал и поддерживал, что и обеспечивало стабильность общества. Солдатский девиз «За веру, царя и отечество» был не пустой фразой, он зажигал сердца. Царь при этом являлся гарантом религиозных и других ценностей в стране, он был их символом.

Во все времена и во всех странах одна из главных функций монарха заключалась в том, чтобы именно служить символом ценностей государства и общества.

1.2 После революции Национальной идеей стала задача построения нового мощного государства с новой идеологией. Эта задача вдохновляла и сплачивала советских граждан и способствовала стабильности общества. В армии основанный на этой идее девиз «За нашу Советскую Родину» был наполнен реальным содержанием, он действительно укреплял воинский дух. Символом национальной идеи той эпохи стал Сталин. В этом своем качестве он перенял у царей традиции российской государственности. Именно благодаря соответствию содержания национальной идеи и его персонализированного выражения у Сталина до сих пор такой высокий «рейтинг».

1.3 Хрущёвский период При Хрущеве стало выясняться, что люди в новом государстве живут гораздо хуже, чем в странах с менее передовой идеологией. Стало также известно, какую чудовищную цену пришлось заплатить за построение мощного государства. Сталинская национальная идея стала тускнеть. Из-за этого, а также из-за своей непредсказуемости и экстравагантности Никита Сергеевич никак не мог быть никаким символом. Поэтому и «рейтинг» у него оказался низким.

1.4 Времена Брежнева Во времена Брежнева официальная пропаганда по-прежнему продолжала эксплуатировать идею мощного государства. Но на деле потихонечку ценности стали меняться. Раз государство не может всем обеспечить достойную жизнь, то пусть каждый устраивается в этой жизни как может. Это незаметно вползло в массовое сознание и фактически стало новой национальной идеей. Благодаря высоким ценам на нефть уровень потребления в стране потихоньку рос, появилась возможность получать те блага, которых раньше не было. Из-за планового характера хозяйства блага эти, однако, неизменно оказывались в дефиците. Но, с другой стороны, существование дефицита разнообразило жизнь: постоянно надо было что-то доставать, заводить с кем-нибудь нужное знакомство, оказывать кому-то услугу на основах взаимности или просто рыскать по магазинам или стоять в очереди. Такое существование было осмысленным, имело ясные цели, каждому оно приносило осязаемые результаты («в магазинах ничего нет, но у всех все есть»), все понимали и принимали правила игры. Эту неофициальную национальную идею можно еще условно назвать «погоней за потреблением». Позже носителей этой идеи назовут «совками».

Фактически власть в те времена поощряла развитие в народе утилитарных устремлений довольно невысокого пошиба. Благодаря этому народ безмолвствовал, и власти это было очень удобно.

Именно тогда в армии появилось такое явление, как дедовщина. Возникла она вовсе не по недосмотру командиров, как принято утверждать, а из-за идеологических проблем общества. Дедовщина начинается, когда солдат перестает понимать, ради чего он служит. В брежневские времена высокие идеалы защиты родины у солдата размылись на фоне корыстных злоупотреблений командиров и прапорщиков, многие из которых занимались тем же, что и остальные граждане. Когда господствующая в обществе национальная идея оказывается ущербной, тогда в сознании солдата ее место занимает некий чудовищный суррогат изобретенных неизвестно кем правил и установлений.

Брежневская общественная система рухнула в горбачевско-ельцинский период, причем рухнула во многом по причине гнилости национальной идеи. Новой общепринятой национальной идеи в тот период не возникло, что и обусловило нестабильность в обществе.

1.5 Ельцинские времена Наиболее масштабным поиск национальной идеи был во времена Б. Н. Ельцина, который в августе 1996 года, вскоре после победы на выборах, призвал общественность ускорить решение этой жизненно важной для страны проблемы. Общественность откликнулась, пошли обсуждения, семинары, конференции.

Принципиально нового в общественном сознании ничего не появилось. Было пересмотрено большое количество различных текстов времен перестройки, включая листовки, программы, выступления политиков, но главным образом материалы прессы 1996;1997 годов. В результате получилась система мнений и идей таких как «Сплочение народа. Патриотизм», «Москва — третий Рим», «Вера. Правовое государство. Гражданин» и другие.

1.6 Наше время С началом 2000;х годов страна вступила в новую эпоху. Этот период характеризуется резким возрастанием уровня потребления. Средняя зарплата россиянина с 2000 года по 2010;й выросла с 82 до 711 долларов Данные с сайта www.orossii.ru, то есть почти на порядок. Это привело к качественным изменениям в сфере потребления. Резко развилась сфера торговли, появились супермаркеты с полными полками товаров. Понятие дефицита как таковое исчезло. Качественно и количественно развился шоу-бизнес, появилось множество увеселительных заведений. Жизнь неожиданно стала многомерной и интересной. В ней открылся новый смысл — стараться добыть побольше разных благ новой цивилизации. Существование снова стало осмысленным, народ все воспринял должным образом, общество на этой основе сплотилось и опять стало стабильным.

1.6.1 Упоение потреблением Можно назвать появившийся новый смысл жизни «упоением потреблением». По своему содержанию новая эпоха является прямой наследницей брежневской эпохи «погони за потреблением». Задействованы те же инстинкты, что и раньше. Совковая ментальность перевоплотилась, возродившись на новом уровне. Нынешний потребительский угар выходит за всякие рамки приличия, такого нет в других странах. Особенно вопрос о приличиях касается телевидения.

А доставляемый телевидением гламурно-глянцевый образ лидеров нашего государства вполне соответствует духу нового времени. У лидеров явно все нормально с современными автомобилями, с евроремонтом, с поездками на курорты. Понятно, у них все на более высоком уровне, чем у нас, но они стремятся к тому же, что и мы. Поэтому они наши, они такие же, как мы. Теперь они наш символ, как раньше символами были цари, Сталин и Брежнев. Поэтому у наших лидеров высокий рейтинг.

При этом в стране реальный сектор экономики не развивается. Никакие контрольные или репрессивные меры положения здесь не исправят. Проблема не в контроле, проблема в идейных установках чиновников.

Культ утилитаризма и потребительства является серьезным препятствием для нормального развития России. Он смещает нравственные ориентиры у молодежи, приводит к неуставным отношениям в армии и политической апатии населения.

2. Тема национальной идеи в печатных СМИ

2.1 «Сопротивление материала»

Тема «национального» стала едва ли не модной, а ее обсуждение приобрело со временем более массовый характер. Уже в 1997 году в «Независимой газете» появляется дискуссионный клуб с соответствующей тематикой, куда присылали свои «мысли по поводу» представители «массовой интеллигенции». В 1996;1997 годах «Российская газета» делает еще один шаг к «обобществлению» идеи и организует на своих страницах общенациональный конкурс «Идея для России».

И, вот перед нами готовый рецепт запуска национальной идеи с испытательных полигонов СМИ в общественное сознание: конкретный политический заказ со временем переводится в общегуманитарную сферу специалистами-интеллигентами соответствующего профиля, имеющими авторитет у нации, а затем к этому процессу присоединяются все более широкие народные массы. Но есть очевидное «сопротивление материала». Его можно без труда увидеть, переведя взгляд с одной публикации о национальной идее на другую. В ходе разговора о «национальном» большинство авторов говорят не просто о разных, но о совершенно противоположных вещах. «Русская идея», «русская национальная идея», «российская идея», «Идея для России», и, наконец, «национальная идея» — это далеко не полный перечень используемых в прессе определений. Каждое из них чаще всего имеет характерный оттенок смысла.

2.2 Русская идея национальная идея массовая информация Понятие «русская идея» в современной публицистике чаще всего появляется в рамках разговора о восстановлении империи в дореволюционном или советском варианте. Сторонники «имперского» подхода убеждены в особом характере российской империи — не подавлявшей и угнетавшей, но, напротив, предлагавшей светлое будущее объединенным ею народам. Восстановление империи может стать средством разрешения национальных (и социальных) проблем современной России. Из наиболее авторитетных публицистов эту точку зрения представляют А. Солженицын, В. Распутин.

2.3 Русская национальная идея К терминологической вариации «русская национальная идея» склоняются авторы, декларирующие русский народ в качестве единственного полномочного носителя идеи. Они стремятся всячески оградить русских от западного и вообще всякого «инородного» влияния. Конечно, крайне правые националистические движения по-прежнему далеки от лидирующих позиций в российском обществе, но даже на страницах вполне респектабельной «Независимой газеты» нашлось место для известного сторонника «России для русских» А. Севастьянова. Поэтому, если мысль об особой «русской цивилизации» термин Е. Троицкого приобретает не столь категоричные формы, поиски тех, кто помешал «великому пути» России и навел на нее порчу становятся обычным явлением в исследуемой прессе.

2.4 Российская идея Противоположное понимание объединяющих современную Россию основ отражено в термине «российская идея». Здесь исключена составляющая, указывающая на этнические корни страны. Сделано это, по-видимому, с целью подчеркнуть приверженность новому типу государственности, ориентированному на западные стандарты (гражданское общество, правовое государство), где вопрос национальной идентичности решается не по этническому, а по государственно-правовому принципу. Для радикального крыла современного западничества актуальным является вопрос о «русодицее» — оправдание России за «ошибки», когда-либо случавшиеся на ее историческом пути, «покаяние» перед всем миром. Это — лейтмотив выступлений В. Новодворской и ее соратников из «Демократической России».

2.5 Идея России Термин «Идея для России» отличается от предыдущего определенной векторной направленностью. Есть источник, инициатор идеи — и есть ее потребитель. Это — термин Б. Ельцина, подхваченный затем в конкурсе «Российской газеты». Политический контекст, несомненная заинтересованность в распространении «векторной» идеи лидера государства, создало не только мощную конъюнктурную подоплеку, но и иллюзию возможности скорого разрешения всех споров вокруг идеи методом «приказа сверху».

2.6 Итоги В результате объединяющая нацию идея в современной России имеет столь многообразные смысловые «воплощения» и «перевоплощения», что возникает вопрос о возможности формирования какого-то комплексного представления. Пожалуй, самым нейтральным и способным объединить все современные смыслы стал термин «национальная идея».

Смешение всех понятий в рамках публицистического дискурса выливается подчас в нетерпимость к партнерам по диалогу, доходящую до высказываний откровенно оскорбительных (особенно «повышенный» тон имеют публикации «Советской России») Имеются ввиду материалы «Кремлевские шавки», «шлюхи пера» — характерные для авторов этой газеты обращения к оппонентам. или отстраненно-саркастических (характерный стиль «Коммерсанта») Национальную идею оппонентов ассоциируют с Чебурашкой и старухой Шапокляк или с медведем, убитым Черномырдиным на охоте.

В ходе исследования версий достижения национального идеала наиболее распространенной стала оценка обсуждаемой идеи как имеющей «мифологические» черты. Общий мотив таков: российская нация еще не заслужила, не выстрадала, не выносила идею — идея остается перспективой на лучшие времена.

Виртуальная жизнь национальной идеи для современной России, явленная нам в СМИ, должна соответствовать основным правилам «второй действительности». Главное из них: игра в любой момент может быть продолжена. И второе — в ходе игры можно переходить с уровня на уровень, совершенно перерождаясь, но продолжая существовать. В этом смысле состояние «неопределенности» в конце шестилетнего обсуждения темы «национального» предстает как условие самосохранения дискурса, ибо единодушное признание всеми публицистами какого-то из вариантов идеи должно означать, что игра завершена.

Идея с помощью СМИ становится реальностью для каждого россиянина, способного выступить в роли публициста. Пройдя несколько уровней жизни, национальная идея, трактуемая как «государственная доктрина» может вырасти в демократическую и либеральну". Такая идея, отражая идеологию действующей политической власти, располагает значительным объединяющим потенциалом за счет активизации общечеловеческих ценностей.

СМИ формируют совсем не коллективную, как того следовало ожидать, но весьма индивидуалистическую потребность в присвоении национальной идеи. Представления о национальном идеале дробятся и множатся до бесконечности, стремясь соответствовать самопредставлениям мелких и мельчайших социальных единиц.

3. Отражение проблемы «Современной идеи» в СМИ

3.1 Американизация и атака на русский менталитет Разрушение русской ментальности, «американизация» сознания российской молодежи — одна из стратегических задач, которые ставят перед собой идеологи однополярного мира и их многочисленные адепты.

Телевидение отказалось от благородной миссии воспитателя и просветителя нации. В практике телевещания возобладали новые функции: манипуляция общественным сознанием, моделирование массовой рыночно-потребительской психологии и морали, подмена национальных ценностей американизированным эрзацем, пропаганда насилия, цинизма, порнографии, обесчеловечение человеческих отношений.

Центральные СМИ превратились в орудие изощренной информационно-психологической войны против собственного народа, цель которой разрушение нашего национального менталитета. Ведь давно уже известно: чтобы сокрушить нацию, надо победить ее духовно.

С этой целью широко используются различные манипулятивные технологии — вытеснение блока традиций и исторической памяти из подсознания людей, расщепление нравственного ядра личности, разрушение священных для нации авторитетов и символов, глумление над ними, внушение комплекса национальной неполноценности, подмена чувства национальной гордости комплексом национальной вины путем извращения, кощунственного пересмотра великих страниц отечественной истории.

Чтобы уяснить, как понимают смысл национальной идеи СМИ различной политической ориентации, достаточно обратиться к названиям рубрик и информационных проектов, содержащих слово «русский».

Патриотические издания («Правда», «Советская Россия», «Завтра», «Русский вестник», «Русский дом», «Литературная газета», «Литературная Россия») осмысливают указанную проблему масштабно, в широкой национально-исторической перспективе: «Русский мир», «Русская правда», «Русский путь», «Русская цивилизация».

Что же касается центральных телеканалов, то здесь налицо иная, легковесно-ерническая стилистика: «Русский экстрим», «Русские горки», «Новые русские бабки», «Русская рулетка» и т. п. Так уже на вербальном уровне выявляется полярность подходов к «русской теме» в современных СМИ.

Атака на русский менталитет и его православную этическую основу, на русский язык как фактор национального самосознания ведется целенаправленно и изощренно. Эфир всех каналов заполнен примитивными «играми-угадайками», построенными на коммерческом расчете и циничных установках: «уничтожь слабого», «живи по закону стаи», «человек человеку — волк», «все покупается и все продается», «побеждает не сильнейший, а подлейший».

Вопреки национальным идеалам нестяжательства, милосердия, ненасилия идеология современных электронных СМИ нацелена на разжигание низменных инстинктов. С циничной легкостью предаются забвению корневые духовные начала русского сознания: артельность, общинность, соборность, товарищество, коллективизм. В этих условиях особый интерес представляет широкая палитра мнений, отражающих озабоченность социально-ответственной прессы степенью защиты национальных интересов в информационной сфере, проблемами информационной безопасности, напрямую связанные с общественным осознанием необходимости выработки национальной идеи, способной объединить нацию во имя сознательных целей.

3.2 «Национальная идея и российские СМИ» А. Самохвалова

18-ого мая 2010 года в представительстве Фонда им. Роберта Боша по приглашению Германо-Российского Форума с докладом выступил профессор Алексей Самохвалов, директор Национального исследовательского центра телевидения и радио.

По словам Самохвалова, уже при Ельцине была совершенно другая эра СМИ. Например, телепередача «Взгляд» или газета «Аргументы и факты» и журнал «Огонек» пользовались беспрецедентным интересом и имели в это время очень высокие тиражи.

При Путине появились некоторые ограничения возможностей для дискуссии. Но при этом национальная идея широкомасштабно обсуждается. Наблюдается сосредоточивание СМИ на спорте, науке и особенно на военно-патриотическом воспитании, прежде всего ориентированном на молодежь. Создание телеканала «Звезда» служит по словам Самохвалова примером этого развития.

Развитие национальной идеи в России находится для Самохвалова в зачаточном состоянии. По его словам, она не сформулирована ни с политической, ни с общественной точки зрения. Политическое руководство страны стоит перед дилеммой, что всё старое, советское не является уже социально приемлемым, но нового ещё пока ничего нет. В то же время на фоне вяло текущего терроризма среди населения растет страх как перед отсутствием социальной безопасности, так и стремление к политической стабильности. И хотя, по словам Самохвалова, большие свободы конечно же желательны, но судя по действиям Президента Медведева, диалог между гражданами и государством возможен. Многие ранее не опубликованные документы, выставляются сегодня на сайт Федерального Архива.

1. http://www.vryazan.ru/archive/86/1596/ Национальная идея и национальные ценности в зеркале современных СМИ/О.Е.ВОРОНОВА «Россия и русские. Материалы Рязанской областной научно-практической конференции, состоявшейся 16.10.2004 г.» Рязань, 2005 г., доктор филологических наук, проф. кафедры журналистики и теории литературы РГУ им. С. А. Есенина.

2. http://www.deutsch-russisches-forum.de/index.php?id=310 Национальная идея и российские СМИ

3. http://www.russkie.org/index.php?module=fullitem&id=16 991 Поиски национальной идеи России продолжаются/Н.П. Попов, доктор исторических наук, Член-корреспондент РАЕН/журнал «Мир измерений», 11/2009

4. http://www.ng.ru/ideas/2011;03−23/5_national.html Особенности национальной идеи/Сергей Андреевич Дзюба — доктор физико-математических наук/2011.03.23

5. http://old.russ.ru:8083/politics/20 021 014-sch.html Анализ отношения российских СМИ к национальной идее/Русский журнал/14 Октября 2002

6. http://orossii.ru/