Как и Петрарка, Данте называет свою возлюбленную «мадонной», восхищается её красотой. Однако образ Беатриче куда более неземной, Данте преклоняется перед ней, здесь нет и намёка на чувственное желание, только духовное поклонение женщине. Беатриче — это скорее ангел, небесное создание, чем реальная девушка. Единственное, о чём мечтает поэт — это видеть возлюбленную, получить её поклон, он не стремится к обладанию.
Вместе с тем, важно отметить ещё одно важнейшее сходство двух образов (Лауры и Беатриче) — после своей смерти обе возлюбленные становятся своего рода ангелами-хранителями поэтов, небесными обитательницами, святыми, которым доступны тайны земного бытия. Данте воспевает облагораживающую силу любви к Беатриче и её бессмертие в своей великой «Божественной комедии», а Петрарка в 1352 году обращается к написанию аллегорической поэмы-видения «Триумфы». Эти произведения двух величайших поэтов стали своего рода апофеозом образов их возлюбленных: образа Лауры — в «Триумфах» и образа Беатриче в «Божественной комедии».
Список литературы
Дживелегов А. Данте Алигиери // Литературная энциклопедия: В 11 т. — М., 1929—1939. Т.
3. — М., 1930. —
Стб. 147—163.
История западноевропейской литературы. Раннее средневековье и Возрождение./Под ред. В. М. Жирмунского. — М., 1978.
Томашевский Н. Франческо Петрарка./В кн. Петрарка Ф. Лирика. Автобиографическая проза. — М., 1989.
История западноевропейской литературы. Раннее средневековье и Возрождение./Под ред. В. М. Жирмунского. — М., 1978. С. 296
Томашевский Н. Франческо Петрарка./В кн. Петрарка Ф. Лирика. Автобиографическая проза. — М., 1989. С. 5
См.: Дживелегов А. Данте Алигиери // Литературная энциклопедия: В 11 т. — М., 1929—1939. Т. 3.
— М., 1930. — Стб. 147—163.
