В России исторически утвердился радикальный тип политического и правового воздействия, ориентированный на проведение экстренных и кардинальных мер. Отечественный тип правового радикализма — это обращение к ценностям кардинального изменения и социального равенства в ущерб ценностям порядка и свободы. Но стремление к форсированию событий рано или поздно приводит к разрыву целей и средств правового регулирования, конфликту основополагающих ценностей различных поколений, формированию различных деформаций правового сознания, дестабилизации общественной жизни.
5. Проблемы уважение к закону в современной России Законы создаются для того, чтобы регулировать поведение людей в обществе. Но это регулирование должно быть обеспечено соответствием между правовой системой и уровнем массового правосознания граждан. Соответствие может быть достигнуто, если в законодательстве отражаются правовые представления, господствующие в обществе при одновременной целенаправленной деятельности по повышению уровня массового правосознания и законопослушания.
В нашей стране правовая культура населения пока еще низка и не отвечает современным требованиям. Даже законопослушные граждане не всегда склонны считаться с законами, что порой приводит к неэффективности действия апробированных мировой практикой правовых норм. Правовая культура предполагает уважение к закону, но как дореволюционная, так и советская история России не дают нам свидетельств массового отношения к праву как к ценности. Напротив, мы имеем бессчетное количество примеров правового нигилизма, пренебрежения к закону, а порой и апологии беззакония.
Не лучше обстоит дело и со знанием законов. Невысокая юридическая грамотность населения составляет питательную среду для негативных явлений, среди которых прямую угрозу обществу представляет коррупция. Следствием правовой неграмотности является и отсутствие привычки обращения к закону, к правосудию при разрешении споров и конфликтов, стремление многих граждан решать проблемы вне правового поля.
Проблемы правосознания, правовой культуры народа, преодоления правового нигилизма, уважения к праву и закону имеют глубокие корни в российской истории; пути их решения занимали многих отечественных интеллектуалов в предыдущие столетия. Высокий уровень правосознания и правовой культуры, по Б. А. Кистяковскому, возможен лишь тогда, когда право воспринимается не как принудительное правило, а как правовое убеждение.
Подводя итог, хотелось бы отметить некоторые отличительные черты правового нигилизма в России на современном этапе. Во-первых, он характеризуется массовостью. Правовой нигилизм в России распространен не только среди граждан, но и в официальных кругах: в государственных структурах, в исполнительной и законодательной ветвях власти, в правоохранительных органах. Во-вторых, он носит явно демонстративный, агрессивный и неконтролируемый характер. Правовой нигилизм также характеризуется оппозиционной направленностью, зачастую имеет регионально-национальную окраску. В-третьих, правовой нигилизм проявляется в самых разных формах. Он может быть как криминальным, так и легитимным, проявляться как «наверху», так и «внизу» общества, как в профессиональных слоях, так и на бытовом уровне.
Таким образом в гражданском обществе должно появиться уважение к правам и свободам личности со стороны государства. Граждане должны чувствовать себя безопасно, быть уверенными в том, что в случае проявления какой-либо несправедливости их защитят. Без этого правовая культура общества будет по существу своего содержания негативной, а противоправное поведение «низов» будет морально оправдано фактической дегуманизацией власти. Опираясь на право как часть правовой культуры и в целом на культурные традиции, в России можно преодолеть правовые нигилистические тенденции в обществе, что позволит, наконец, выйти из социокультурного кризиса и сформировать институты гражданского общества.
Гражданский правопорядок отражает определенный срез правовой культуры гражданского общества, базируясь прежде всего на ценностных установках развитого как индивидуального, так и общественного правосознания. Поэтому культура определяет и внутреннюю сторону деятельности в сфере правопорядка, поскольку содержание этой деятельности связано с правосознанием личности.
Современная Россия выбрала путь прогрессивного развития общества, всех сфер его жизнедеятельности, в том числе правовой. Осуществление процессов демократической трансформации общества, эффективная реализация закрепленных в Конституции целей развития России, становление новой политико-правовой системы, гражданского общества и правового государства предполагают значительную работу по повышению уровня правовой культуры населения нашей страны.
Библиография Конституция Российской Федерации. Принята Всенародным Голосованием 12.
12.1993.
Аграновская Е. В. Правовая культура и обеспечение прав личности. М.: «Наука», 1999.
Бондарев А. С. Юридическая ответственность и безответственность — стороны правовой культуры и антикультуры субъектов права. М.:"Юридический Центр", 2008. — 187 с.
Гречин А. С. Социология правового сознания М.: Юнити, 2001. — 256 с.
Каминская В.И., Ратинов А. Р. Правосознание как элемент правовой культуры. Правовая культура и вопросы правового воспитания. М.: Норма, 2000
Каминская В.И., Ратинов А. Р. Правосознание как элемент правовой культуры. Правовая культура и вопросы правового воспитания. М.: Норма, 1994. — 182 с.
Каландаришвили З. Н. Деформация правового сознания молодежи и юридические способы ее преодоления: теоретико-правовой аспект. Автореф. дис. … канд. юрид. наук. СПб., 2004
Лазарев В. В. Правовое сознание. М. Век., 2002. — 127 с.
Нерсесянц В. С. Философия права: Учебник для вузов. М.: Норма, 1997. — 287 с.
Татаринцева Е. В. Правовое воспитание. Методология и методика. М.: «Высшая школа», 2001. — 187 с.
Философский энциклопедический словарь. М., 1983.
Нерсесянц В. С. Философия права: Учебник для вузов. М.: Норма, 1997. С. 126.
Гречин А. С. Социология правового сознания М.: Юнити, 2001. С .
67.
Лазарев В. В. Правовое сознание. М. Век., 2002. С .
87.
Ст. 13 Конституции Российской Федерации. Принята Всенародным Голосованием 12.
12.1993.
Аграновская Е. В. Правовая культура и обеспечение прав личности. М.: «Наука», 1999. С. 36.
Философский энциклопедический словарь. М., 1983. С. 434.
Каминская В.И., Ратинов А. Р. Правосознание как элемент правовой культуры. Правовая культура и вопросы правового воспитания. М.: Норма, 2000. С. 87.
Татаринцева Е. В. Правовое воспитание. Методология и методика. М.: «Высшая школа», 2001 С. 98.
Каландаришвили З. Н. Деформация правового сознания молодежи и юридические способы ее преодоления: теоретико-правовой аспект. Автореф. дис. … канд. юрид. наук. СПб., 2004. С. 11 — 12.
Гречин А. С. Социология правового сознания М.: Юнити, 2001. С. 92.
Бондарев А. С. Юридическая ответственность и безответственность — стороны правовой культуры и антикультуры субъектов права. М.:"Юридический Центр", 2008.
