Греческая и римская ономастика

Примерно с IV века до н.э. для именования людей стали использовать и основные имена богов: Меркурий, Аполлон, Дионисий. Именами иноземных божеств греки начали пользоваться для называния людей значительно раньше, с VIII в. до н.э. (Патайкос, Адонис и т. д.).

Римская империя Итак, в отличие от нашего времени, когда ребенка называют лишь по внешним критериям (красота, благозвучие имени), в Римской империи наречению имени придавали особое значение (больше чем в Греции).

Это, как правило, было связано с существовавшими в Риме изначально социальными и политическими различиями между полноправными патрицианскими родами и родами плебейскими, которые еще должны были добиваться в городе политического полноправия. Первоначально римлянин обходился двумя именами: личным (преномен) и родовым («номен гентиле»). В эпоху республики и позднее его стали называть тремя именами: добавилось семейное прозвище (когномен), а иногда человек получал и другое прозвище — индивидуальное. За примерами далеко ходить не нужно: вспомним хотя бы Марка Тулия Цицерона, Гая Юлия Цезаря, Публия Овидия Назона, Квинта Горация Флакка, Публия Корнелия Сципиона Африканского Старшего. Личных имен в Риме было не много: Авл, Аппий, Гай, Гней, Децим, Луций, Мамерк, Маний, Марк, Нумерий, Постум, Публий, Квинт, Сервий, Секст, Тит, Тиберий, Вибий, Вописк. Малочисленность этих имен позволяла в документах, надписях, литературных произведениях обозначить их общепринятыми сокращениями — одной или несколькими первыми буквами имени. Наиболее распространенными именами были Марк, Публий, Луций, Квинт, Гай, Гней, Тит; остальные встречаются реже. Некоторые личные имена образованы просто от числительных: Квинт (пятый), Секст (шестой), Децим (десятый).

Родовых же имен было значительно больше: Клавдий, Юлий, Лициний, Туллий, Валерий, Эмилий и многие другие. Каждый род включал в себя несколько больших семей: так, к роду Корнелиев принадлежали семьи Сципионов, Руфинов, Лентулов, Цетегов, а «номен гентиле» Эмилий носили члены семей Павлов и Лепидов.

Некоторые личные имена были исключительным достоянием определенных родов: например, имя Аппий встречается только в роду Клавдиев, а преномен Мамерк монополизировали представители рода Эмилиев. Если кто-либо запятнал свой род каким-нибудь постыдным деянием, то его имя в этом роду больше не употреблялось. Когда род разрастался, и внутри него выделялись отдельные семьи, появлялась необходимость в когноменах.

Первые семейные прозвища возникли в среде патрициев и были связаны с главными в то время занятиями римлян — земледелием и скотоводством. Прозвище Пилумн восходит к слову «пилум» — пестик; Пизон — от глагола «пизо» или «пинзо» — толочь, растирать. От названий культурных растений происходят семейные прозвища Цицеронов («цицер» — горох), Лентулов («ленс» — чечевица). В роду Юниев встречается прозвище Бублик — волопас, так как первые представители этого рода были известны тем, что разводили валов.

Уже в эпоху республики некоторые видные граждане имели, как сказано выше, не три, а четыре имени. Четвертым было дополнительное прозвище (агномен), которое присваивали за выдающиеся подвиги или за образцовое и запомнившееся людям исполнение тех или иных должностных обязанностей. Публий Корнелий Сципион, победитель Ганнибала в битве при Заме в 202 г. до н.э., получил почетное прозвище Африканский. Марк Порций Катон. Прославившийся своей деятельностью в качестве цензора, остался в истории как Катон Цензор. Подобные прозвища могли даже переходить по наследству к старшему сыну героя. Но со временем от этого обычая отказались.

Дочерей называли родовым именем отца в женской форме: дочь Марка Туллия Цицерона звалась Туллия, дочь Теренция — Теренция и т. П. Иногда добавляли и преномен, происходивший главным образом от числительных: Терция (третья), Квинтилла (пятая). Замужняя женщина сохраняла свое имя — «номен гентиле», но к нему прибавлялось семейное прозвище ее мужа в родительном падеже. В официальных документах это выглядело так: «Теренция, дочь Теренция (жена) Цицерона». В эпоху империи женщины часто носили двойные имена, например: Эмилия Лепида.

Немало иностранцев стремилось любой ценой выдать себя за римских граждан Император Клавдий из-за этого строго запретил людям иноземного происхождения присваивать себе римские родовые имена, а за попытку обманным путем выдать себя за римского гражданина виновный подлежал смертной казни (Светоний. Божественный Клавдий,). Особо суеверные люди хранили свои имена в тайне от посторонних людей и открывали их только близким людям или родственникам. Иногда кроме имени, употребляемого в обиходе, имелось тайное или священное имя, которое иногда присваивалось при рождении, иногда в течение жизни. Это имя было известно лишь самым посвященным людям.

Заключение

Как уже говорилось, огромная устойчивость имен собственных, сохраняющихся и при революционных сдвигах в истории определенного языка, и даже при полной смене языка одной системы языком другой системы, устанавливает возможность путем этимологического разъяснения тех или иных названий установить характер языка, на котором было впервые создано соответствующее наименование, и тем самым получить ценнейший материал, для истории, этносоциологии, культурологи и других наук, устанавливая места поселений и пути миграций порой уже исчезнувших народов, характеризуя местные мифы, давая представления о типе поселений, об общественных и семейных отношениях.

Вышесказанное относится и к греческой и римской ономастике, ряд явлений которой был рассмотрен в данной работе.

Список использованных источников

:

Протасов М. Об упорядочении и унификации транскрипции собственных имён и исторических терминов в истории античного мира.// Вестник древней истории, 1940, № 1, с. 102 — 113.

Советский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия, 1980. -

1600 с.

Шор Р. Ономастика//Литературная энциклопедия: В 11 т. — М.: 1929;1939. Т. 8. — М.: ОГИЗ РСФСР, Советская энциклопедия, 1934 г.

http www.bashedu.ru/encikl/oooo/onomastika.htm://

. Шимчук В., Цветков П. Значение и власть имени в период древнего общества.//

http://paveltsvetkov.boom.ru/name.html

Шор Р. Ономастика//Литературная энциклопедия: В 11 т. — М.: 1929;1939. Т. 8. — М.: ОГИЗ РСФСР, Советская энциклопедия, 1934 г. — с. 301.

http www.bashedu.ru/encikl/oooo/onomastika.htm://

Шор Р. Ономастика//Литературная энциклопедия: В 11 т. — М.: 1929;1939. Т.

8. — М.: ОГИЗ РСФСР, Советская энциклопедия, 1934 г. — с. 301−302.

Советский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия, 1980. — 1600 с. — с. 1358.

Протасов М. Об упорядочении и унификации транскрипции собственных имён и исторических терминов в истории античного мира.// Вестник древней истории, 1940, № 1, с. 102.

Протасов М. Об упорядочении и унификации транскрипции собственных имён и исторических терминов в истории античного мира.// Вестник древней истории, 1940, № 1, с. 103 — 109.

Протасов М. Об упорядочении и унификации транскрипции собственных имён и исторических терминов в истории античного мира.// Вестник древней истории, 1940, № 1, с. 103 — 113.

Советский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия, 1980. — 1600 с. — с. 1355.

Фрейденберг О. М. Миф и литература древности. 2-ое изд., испр. И доп. — М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1995. — 800 с.

— (Исследования по фольклёру и мифологии фостока). — с. 37.

* Фрейденберг О. М. Миф и литература древности. 2-ое изд., испр. И доп. — М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1995. — 800 с.

— (Исследования по фольклёру и мифологии фостока). — с. 152−157.

Шимчук В., Цветков П. Значение и власть имени в период древнего общества.//

http://paveltsvetkov.boom.ru/name.html