Согласно Марксу, и в рабовладельческом, и в феодальном, и в капиталистическом обществе есть два антагонистических класса: те, которые обладают средствами производства, и те, которые их не имеют и вынуждены работать на представителей господствующего класса. В рабовладельческом обществе антагонистическими классами были рабовладельцы и рабы, в феодальном — феодалы и зависимые крестьяне, в капиталистическом — капиталисты и наемные работники. Господствующий класс собственников средств производства живет за счет эксплуатации представителей другого класса, что обуславливает постоянную классовую борьбу, вследствие обострения которой происходит социальный взрыв. Его результатом становится разрушение старого строя и появление нового.К. Маркс не ограничивается анализом конфликтов, возникающих между двумя основными классами. Он замечает, что возможны также противоречия между представителями одного класса. Так, например, в капиталистическом обществе возможные конфликты интересов между[9]: — Владельцами промышленного, торгового и ссудного капиталов;
— Крупными и мелкими собственниками;
— Наемными рабочими за рабочие места, причем часто разграничение между ними определяется национальными или религиозными признаками. Одной из распространенных в Европе схем структуры общества является концепция М. Вебера, который в ряде своих работ, а главное в работе «Хозяйство и общество» предложил свое видение общества. Классовая концепция М.
Вебера вполне может быть рассмотрена как продолжение теории К. Маркса, но на другом уровне обобщения, в котором уже существенную роль будут играть индивидуальные различия. Основой разделения общества, считал он, является дифференциация его на три системы: систему, опирающуюся на иерархию экономическую, систему, опирающуюся на иерархию участия в реализации власти, и систему, опирающуюся на иерархию общественного престижа. Большие группы людей, имеющих одинаковую экономическую базу, М. Вебер называл классами, однако в обществе главным элементом его структуры являются сословные группы, различающиеся по уровню престижа или его отсутствия в обществе. Важнейшей характеристикой сословного уровня, согласно Веберу, является постижение той или иной группой определенного стиля жизни. Классы, в его понимании, это элементы экономической системы общества, а состояния — элементы общественной системы.
Три основных компонента неравенства — богатство, социальный престиж, власть он считал взаимозависимыми, однако в существенных отношениях независимыми. Предметом его анализа становятся социальные образования, имеющие экономические различия в соответствии с их рыночными позициями, то есть, в рассмотрение классовых отношений вводится элемент конкурентности. Основаниями рыночной позиции, согласно М. Веберу, является не только капитал, контроль над средствами производства (или его отсутствие), но и квалификация и профессиональное образование. Высокие рыночные позиции могут занимать те, кто имеет редкую и ценную на рынке квалификацию, и как следствие — высокие заработки. Данные экономические различия порождают неравенства в жизненных шансах как возможностях иметь часть экономического и культурного капитала, который предоставляется обществом.
Жизненные шансы, определяются различными рыночными позициями, оцениваются людьми, становятся основанием их социального положения [1, с. 147]. Статус в теории М. Вебера зависит от социальной репутации или престижа, который приобретает та или иная группа, отличаясь этим от других подобных социальных групп.
Статус характеризует объективные возможности человека добиться жизненного успеха. Специфический стиль жизни ожидают от всех тех, кто стремится принадлежать к определенному статусу. Чем более привилегированный социальный статус, считал М. Вебер, тем больше выражена специфика образа жизни. Открытие М. Вебером феномена стилизации жизни как важного фактора укрепления статуса, классовой позиции сыграло важную роль в изучении культурных оснований стратификационных неравенств, позволило глубже показать специфику классов и их внутреннее сегментирование [4, с. 54]. В современных обществах, отмечает М.
Вебер, формирование партий является важным аспектом власти и может повлиять на стратификацию независимо от класса и статуса. Речь идет о способности человека или группы воплощать в жизнь планы, принимать меры или проводить определенную политику даже вопреки требованиям со стороны других людей или групп [5, с. 283]. Согласно Веберу, человек, благодаря огромному богатству и высокому престижу или сочетанию этих двух факторов, может достичь вершин власти, но обладание богатством или престижем само по себе не идентично владению властью. Труды Вебера о стратификации имеют большое значение, так как показывают, и другие измерения стратификации, а не только классовое деление. Большинство социологов придерживаются мнения, что схема Вебера дает более гибкую и утонченную основу для анализа стратификации, чем теория, предлагаемая К. Марксом.М. Вебер смотрит на природу социального неравенства более широко. В основу социальной стратификации он возлагает не только имущественное неравенство, как это делал К.
Маркс, но и делает акцент на существовании неравенства в статусе (престиже) и власти. Он также отмечает, что экономические различия не объясняются только собственностью на средства производства, важны также профессиональные умения и опыт. М. Вебер рассматривает структуру общества как многомерную систему, в которой положение каждой социальной группы определяется по трем критериям [8]: — Богатство — размер доходов экономических субъектов, а также имеющиеся у них ресурсы (природные, трудовые, капитальные и т. п.), являющиеся источниками доходов;
— Престиж — социальная репутация, отношение общества к определенным социальным группам. Положительная социальная репутация определенной группы расширяет возможности ее представителей, а отрицательная — сужает;
— Власть — в первую очередь политическая, которая заключается в способности индивида или группы реализовывать свои цели и интересы даже при противодействии со стороны других субъектов. Все три составляющие взаимосвязаны, хотя эту связь нельзя назвать тесной. Да, не всегда политические партии состоят из людей, имеющих одинаковое экономическое положение, или люди, имеют равные доходы, пользуются одинаковым уважением в обществе. Таким образом, особая заслуга М. Вебера заключается в обосновании многомерности и сложности социальной структуры общества.
Заключение
Итак, в политологии метод стратификации нашел широкое применение, он позволяет смоделировать политическую пирамиду общества, выявить и учесть политические интересы отдельных социальных групп, определить уровень их политической активности и политического участия, а также степень их влияния на принятие и осуществление политических решений. В политологии знания о стратификации рассматриваются как различия между политически господствующими группами и массами, сама вертикаль политической иерархии выстраивается через призму принадлежности к определенным политическим силам, а основным критерием выделения того или иного политическогослоя является уровень владения политической властью. Социальная стратификация постоянно воспроизводится, модифицируется, выступая условием упорядочения любого общества, источником его развития. Итак, подробный обзор теоретико-методологических основ социальной стратификации позволяет нам глубже понять, каким образом социальная стратификация влияет на политическую дифференциацию населения и его отношение к институтам власти.К. Маркс считает, что социальное неравенство имеет объективную природу: наличие или отсутствие у отдельных экономических субъектов прав собственности на средства производства.
Владельцы средств производства получают возможность присваивать себе его результаты — добавленную стоимость, то есть часть новосозданной работником стоимости, которая не пошла на обеспечение потребностей этого рабочего. Согласно Марксу, и в рабовладельческом, и в феодальном, и в капиталистическом обществе есть два антагонистических класса: те, которые обладают средствами производства, и те, которые их не имеют и вынуждены работать на представителей господствующего класса. Статус в теории М. Вебера зависит от социальной репутации или престижа, который приобретает та или иная группа, отличаясь этим от других подобных социальных групп. Статус характеризует объективные возможности человека добиться жизненного успеха. Специфический стиль жизни ожидают от всех тех, кто стремится принадлежать к определенному статусу. Чем более привилегированный социальный статус, считал М.
Вебер, тем больше выражена специфика образа жизни. Таким образом, особая заслуга М. Вебера заключается в обосновании многомерности и сложности социальной структуры общества.
Список литературы
1. Вебер М. Основныепонятиястратификации // Социологическиеисследования. -
1994. — № 5. -
С. 147−156.
2. Гіденс Е. Соціологія. — К.:Основи, 1999. — 726 с.
3. Комаров М. С. Социальнаястратификация и социальнаяструктура // Социологическиеисследования. — 1992. — № 7. — С. 108−115.
4. Куценко О. Д. Суспільствонерівних «Класовийаналізнерівностей в сучасномусуспільстві». — Харків: Видавничийцентр
ХарківськогонаціональногоуніверситетуіменіКаразіна, 2000. — 316 с.
5. Смелзер Н. Социология,. — М.: Фенікс, 1994. — 687 с.
6. Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. — М.:Наука, 1992. — 373 с.
7. Стронин А. И. Политикакакнаука. — СПб., 1872. — 530 с.
8. Волков Ю. Г. Социология: учеб.
для студ. вузов / Ю. Г. Волков [и др.] / за ред. В. И. Добренькова. — М.: Гардарики, 2003. — 512 с.
9. Добреньков В. И. Социология: Социальная структура и стратификация / В. И. Добреньков. — М.: ИНФРА-М, 2000. — 536 с.
10. Меркулова Т. В. Економічнезростанняінерівність: інституційний аспект іемпіричнийаналіз / Т. В. Меркулова // Економічнатеорія. — 2009. — № 1. — С 81−90.
11. Чернега О. Б. Глобальна бідність: масштаби, тенденціїізагрозирозвитку: монографія / О. Б. Чернега, В. В. Опалько. — Донецьк: Дон
НУЕТ, 2010. — 235 с
