Мы часто в своей работе употребляем понятие «человеческое бытие», которое довольно широко используется в философии и рассматривается с различных позиций, поэтому тоже имеет множество дихотомий. Но в своем эссе мы подразумевали под человеческим бытием — жизнь, жизненный путь человека, весь окружающий мир, который воздействует на личность и создает условия ее существования. Далее, стоит обратить внимание на философскую категорию трансцендентность, которую используют для обозначения непостижимости человеческим разумом каких-либо категорий и вопросов, то есть то, что человек с помощью имеющихся у него средств, будь это технические средства или ментальные возможности, все равно не может описать, изучить, понять или осознать. И последний термин, используемый в данной работе, который стоит пояснить — это смысл человеческого существования, под которыми мы понимаем те ценности и стремления, которые заставляют человека творить и созидать. Методы философского анализа. В данной работе кроме методов философского анализа использовали и общенаучные методы такие, как анализ, синтез, дедукция и индукция, но одной логики не достаточно для нашего разума, чтобы он привел к новым идеям, поэтому необходимо использовать более специфические методы, находящиеся в рамках философского познания. Один из главных методов познания в философии — это диалектика, основанная на противоречиях, на неоднозначности мира и относительности вещей и понятий. Но диалектика подразумевает под собой не только поиски противоречий в природе вещей, но и взаимосвязь вещей между собой и окружающим миром, она показывает всю двойственность явлений, потому что лишь в борьбе противоположностей и скрыта сущность предметов и явлений, так как не бывает черного без белого, смерти без жизни, ночи без дня и именно борьба противоречий объединяет и создает предмет или явление. В случае темы нашей работы диалектика лежит в основании самой проблемы, именно она обуславливает многогранность данного явления, отсюда и сложность в познании в этом вопросе. Поэтому мы и оставили вопрос о смысле человеческого существования, по сути, открытым, чтобы каждый человек смог определить его для себя самостоятельно, исходя из культурных, национальных, индивидуальных и иных видов ценностей, которые запускают творческий процесс в человеке, процесс созидания и создания собственной жизни, что и отличает человека от иных живых организмов. 6.Выводы.На основании собранного материала и анализа данной проблематики, опираясь на жизненный опыт, наблюдения и изученную литературу, мы можно сказать, что смысл человеческого существования необходимо искать в ментальных конструкциях личности, то есть каждый индивид, лишь обращая свой взор внутрь себя, может определить для себя именно те ценности, те стремления, которые придадут смысл его существованию и окрасят жизнь яркими красками. Таким образом мы можем выделить основные виды смыслов для существования человека, то есть то, что чаще всего люди выбирают для своего вдохновения: смысл жизни в духовных основах, то есть в религии; смысл человеческого существования за пределами жизни индивида, то есть служение общим целям и идеалам, во имя всего человечества; смысл жизни, обретенный в любви, в семье и детях, или в любимом деле; смысл жизни в самосовершенствовании и так далее. Отдельно необходимо выделить позицию о том, что смысл жизни человека отсутствует и ему просто приходиться плыть по течению жизни и принимать все сюрпризы судьбы с улыбкой. Список используемой литературы
Гелен А. Человек. Его природа и положение в мире. (пер. А.
Ф. Филиппова) // Проблема человека в западной философии: Переводы / Сост. и послесл. П. С. Гуревича; Общ.
ред. Ю. Н. Попова. —
М.: Прогресс, 1988. — с. 152—201Максимов И. С. Страхов А. М. Статус философской антропологии в социально-гуманитарном знании и философии.
/ Научные ведомости. Серия: Философия. Социология. Право., 2010, #20 (91), Выпуск 14. — с. 38−43Шелер М. Положение человека в космосе.
— М.: Прогресс., 1988, — 19 с.
