Древнегреческая система образования

Впервые Древняя Греция заметила властную силу истинного знания. Связав всё мироустройство с метафизическими «первоначалами» — с «архе», греки предложили увидеть их — «первоначала» — в качестве инст-румента конструирования бытия.

В культуре Ницше видел, прежде всего, средство человеческой самореализации. Философ обратился в своем поиске основ культуры к Древней Греции, надеясь разгадать загадку происхождения культуры на базе яркого неповторимого мира эллинского искусства.

Ему казалось, будто греки в полной мере ощущали трагичность бытия, а именно в великой скорби и великом восторге, а также в неконтролируемых разумом формах фиксации этих эмоциональных состояний, Ницше видел первопричину творчества. Культурфилософия Ницше сбрасывает с себя груз христианских воззрений и устремляется в более древнее лоно язычества. Культура становится для него выражением заложенной в человека космической «воли к жизни» и «воли к могуществу».

Так сказалась власть открытого древнегреческой философией разума в его возможностях конструирования мира культуры. Добытое Разумом, т. е. истинное, «первоначало» — «архе» -своей властью превращало мировой хаос в культурный Космос, упорядочивало мир, рационально держало его по законам Логоса.

У Сократа отмечается наивысший подъём эллинской тяги к знанию, веры в его могущество. После того как натурфилософы досократического периода силой разума привели в порядок структуры внешнего мира, он стал решать более грандиозную задачу — направлять по разумному пути общественную жизнь людей.

Поскольку знание истины-«первоначала» в культуре Древней Греции определялось в качестве конститутивного принципа в целом, в том числе и для государственного устройства, то понятно, почему здесь столь серьёзное значение придавалось образованию. Образование, производя истинное знание, укрепляло государство.