Агрессивное поведение детей

Введение

агрессия ребенок поведение В последнее время тема агрессии стала едва ли не самой популярной в мировой психологии. Ей посвящено множество исследования. В Европе и Америке регулярными стали международные конференции, симпозиумы и семинары по этой проблематике. Очевидно, это не мода, а скорее, реакция психологов на беспрецедентный рост агрессии и насилия в цивилизованном двадцатом веке. Реакция адекватная и своевременная.

Пока трудно сказать, привело ли значительное количество исследований и публикаций по этой теме к появлению нового качества, к новому, более глубокому и непротиворечивому пониманию сущности агрессивного поведения человека. Проблема агрессии изучается не только психологией, но и другими науками с их специфичными системами методов.

Однако можно констатировать, что на сегодняшний день наиболее впечатляющие результаты в изучении природы и механизмов агрессивного поведения человека достигнуты именно в психологической науке [2, 60−67].

Сама по себе тема «детской агрессивности» долгое время была закрыта и поэтому не получила должной разработки в отечественной психологии. Даже в настоящее время публикации на эту тему немногочисленны и представляют собой главным образом обзор зарубежных исследований.

Еще более малочисленны исследования агрессивности у детей дошкольного возраста. Можно с уверенностью сказать, что тема агрессии в дошкольном возрасте, не потеряет своей актуальности и в будущем, т.к. первые годы жизни являются периодом наиболее интенсивного физического и нравственного развития. И от того, в каких условиях оно будет протекать, во многом зависит будущее ребенка

Напряженная, неустойчивая социальная, экономическая, экологическая обстановка, сложившаяся в настоящее время в нашей стране, обуславливает рост различных отклонений в личностном развитии и поведении детей. Среди них особую тревогу вызывает не только прогрессирующая отчужденность, повышенная тревожность, духовная опустошенность детей, но и их цинизм, жестокость, агрессивность.

В целом же агрессивные проявления или же построенное ожидание подобного от окружающих ограничивает активность ребенка, усиливает его тревожность, формирует заниженную или компенсированную самооценку. Агрессивных детей, равно как и детей, опасающихся агрессии, относят к группе риска.

Поведение в детстве позволяет, по мнению многих исследователей, достаточно надежно предсказывать поведение в зрелые годы. Следовательно, коррекция ранних проявлений агрессивности, научения адекватным социальным навыкам межличностного общения является одной из важнейших задач практической психологии. Все это определило выбор темы курсового исследования.

Цель настоящей работы — изучить влияние психологических особенностей агрессивного поведения у детей дошкольного возраста.

Объект исследования: агрессивное поведение у детей дошкольного возраста.

Предмет исследования: Исходя из цели исследования, были определены следующие задачи:

1) анализ литературы по проблемам агрессивности в детском возрасте;

2) выбор методов и методик для выявления агрессии у старших дошкольников;

3) проведение исследований на агрессивность у детей;

4) выявление путей преодоления агрессивности у детей старшего дошкольного возраста На разных этапах работы были использованы различные методы психологического исследования: анализ психолого-педагогической литературы; наблюдение; беседа; тестирование.

Методологической основой настоящего исследования являются основные положения возрастной и педагогической психологии, представленные в работах отечественных и зарубежных психологов.

В выборочную совокупность вошли 10 детей, 6-ти лет, детский сад № 52 Практическая значимость работы состоит в том, что были изучены семьи испытуемых детей дошкольного возраста; в результате проведенных исследований выявлены формы агрессии, разработаны коррекционные упражнения, направленные на гармонизацию детско-родительских отношений и на снижение агрессивного поведения у детей дошкольного возраста

Глава I. Изучение агрессивного поведения в науке

1.1 Основные подходы к изучению агрессивного поведения в науке Специфика активности человека состоит в том, что она проистекает во взаимодействии с другими людьми или предметами, произведенными ими. Одной из важнейших характеристик действий и поступков, определяющих устанавливаемые взаимоотношения между людьми, а также эффективность индивидуального личностного развития, является агрессивность

Агрессивность — устойчивая черта личности, готовность к агрессивному поведению. Её уровни определяются как научением в процессе социализации, так и ориентацией на культурно-социальные нормы, важные из которых — нормы социальной ответственности и нормы возмездия за акты агрессии. Важная роль принадлежит и таким ситуативным переменным: истолкованию намерений окружающих, возможности получения связи обратной, провоцирующему влиянию оружия.

Агрессивность — одна из врождённых установок, коренящаяся в садистической фазе либидо. Выражается в стремлении к наступательным или насильственным действиям, направленным на нанесение ущерба или на уничтожение объекта наступления.

Одним из проявлений агрессивности личности является агрессия, которая рассматривается нами как поведение или действие, направленное на нанесение физического или психического вреда.

Агрессия — это любая форма поведения, нацеленная на оскорбление или причинение вреда другому живому существу, не желающему подобного обращения". Это определение включает в себя следующие положения:

1) агрессия всегда подразумевает преднамеренное, целенаправленное причинение вреда жертве;

2) в качестве агрессии может рассматриваться только такое поведение, которое подразумевает причинение вреда или ущерба живым организмам;

3) жертвы должны обладать мотивацией избегания подобного с собой обращения

В современной науке, с одной стороны, имеются биологические данные о существовании механизмов, участвующих в агрессивном поведении, а с другой стороны — результаты исследований говорят о первостепенной роли факторов в развитии агрессивности. Попытки решения этой проблемы были сделаны в разное время рядом видных ученых, представляющих различные направления психологической науки.

Самое раннее и возможно наиболее известное теоретическое положение, имеющее отношение к агрессии — это то, согласно которому данное поведение по своей природе преимущественно инстинктивное. Согласно этому подходу агрессия возникает, потому что человеческие чувства генетически или конституционально запрограммированы на подобные действия. Агрессия как инстинктивное поведение рассматривалась в психоаналитическом подходе.

Зигмунд Фрейд первоначально уделял феномену агрессии сравнительно мало внимания, считая сексуальность (либидо) и инстинкт самосохранения главными и преобладающими силами в человеке. Однако в 20-е годы прошлого века он полностью отказывается от этих представлений. В работе «Я и Оно», а также во всех последующих трудах он выдвигает новую дихотомическую пару: влечение к жизни (Эрос) и влечение к смерти (Танатос).

Инстинкт смерти направлен против самого живого организма и потому является инстинктом либо саморазрушения, либо разрушения другого индивида (в случае направленности вовне). Из гипотезы влечения к смерти следует, что агрессивность по сути своей является не реакцией на раздражение, а представляет собой некий постоянно присутствующий в организме импульс, обусловленный самой природой человека.

Противоречие между инстинктом жизни и инстинктом смерти ставит человека перед лицом трагической альтернативы: если он не может решиться стать агрессивным, дать выход своей враждебности, то ему остается заболеть. Фрейд прямо указывал, что сдерживание агрессивности вообще вредно и ведет к заболеванию.

Однако, будучи гуманистом, Фрейд не мог согласиться со столь пессимистическими выводами собственных теоретических построений. Он пытался обосновать преобразование агрессивного инстинкта в совесть: «Агрессия интроецируется, переносится внутрь, возвращается туда, где она, возникла, и направляется против собственного «Я». Там она перехватывается той частью «Я», которая противостоит остальным частям как «Сверх-Я», и теперь в виде совести использует против «Я» ту же готовность к агрессии, которую «Я» охотно удовлетворило бы на других чуждых ему индивидах. Напряжение между усилившимся «Сверх-Я» и подчиненным ему «Я» мы называем сознанием вины, которое проявляется как потребность в наказании.

Однако непонятно, почему преобразование агрессивности в карающую самого себя совесть может решить проблему. Ведь в соответствии с теорией Фрейда совесть должна быть столь же жестокой, как и инстинкт смерти.

Теория совести как проявление инстинкта смерти — не единственная попытка Фрейда смягчить понимание трагической альтернативы. Он пытался также обосновать возможность перенаправленности инстинкта агрессивности на объекты, дающие возможность удовлетворять жизненные потребности и властвовать над природой. Однако в этом случае мы сталкиваемся скорее с созидательным инстинктом — инстинктом жизни, чем с сублимированной агрессивностью.

Фрейд так и не смог решить важный для него вопрос об относительной силе инстинктов. Сейчас вопрос решается экспериментально. Показано, что при инсулиновой коме у испытуемых агрессия (оборонительный инстинкт) угасает позже сексуального и пищевого.

Теория Фрейда внутренне противоречива по той причине, что инстинкт смерти не соответствует представлению самого Фрейда об инстинктах. В теле нет специальной зоны, из которой он проистекает, как это наблюдается для либидо. К тому же медленное угасание жизни вовсе не тождественно разрушительности. Таким образом, инстинкт смерти не имеет под собой биологической основы и не соответствует определению инстинкта вообще.

Это привело к тому, что многие психоаналитики так и не приняли новую теорию, а некоторые трактовали ее по-своему, часто весьма свободно. Однако это была первая стройная теория, которая одновременно рассматривала влияние на человеческую агрессивность и внутренних подсознательных влечений в виде инстинкта смерти, и влияния социального окружения (культуры, воспитания, семейного окружения) посредством формирования «Сверх-Я».

Продолжателем идей З. Фрейда явилась его дочь А. Фрейд, уделившая большое внимание проблемам детской агрессивности. На богатейшем клиническом материале А. Фрейд конкретизировала основные положения классического психоанализа о детском развитии, обогатив их психоаналитическим учением о сознании или, в терминологии А. Фрейд, психологическом «Я» ребенка.

А. Фрейд описывает различные формы детской агрессивности. Так, для самых маленьких детей характерна оральная агрессивность. В этом возрасте наблюдается просто моторно-аффективный процесс отвода инстинктивных побуждений. Подобные проявления агрессивности исчезают сами по себе в процессе созревания сознания ребенка и появления других возможностей отвода, в частности, речи.

Всплеск агрессивности наблюдается на анально — садистской стадии развития. Затем агрессивность сама по себе «связывается» и усмиряется посредством слияния с либидо, ограниченного смещения и сублимирования. Вмешательство воспитательных мероприятий в естественный отвод агрессивности может помешать этому процессу или опрокинуть его. Если ненависть или агрессия против внешнего мира не могут проявиться со всей полнотой, они направляются обратно на собственное тело ребенка и непосредственно доступные ему предметы: ребенок бьется головой об стену, портит мебель, часто наблюдается самовредительство. В этом случае ребенку надо дать возможность направить агрессивность на внешнюю цель (старые ненужные вещи, игрушки и т. д.).

На следующей фаллической стадии развития бурная агрессивность и утрирование мужского поведения могут выражаться в виде приступов ярости, на самом деле являющихся приступами страха, когда фобическим детям мешают осуществить их защитные действия. Такие состояния могут быть ликвидированы двумя способами: либо избеганием состояний, вызывающих страх, либо путем аналитической работы (нахождение, толкование и разрешение причины страха).

А. Фрейд утверждает, что агрессивность, если она вступает в нормальные взаимоотношения с либидо, влияют на социализацию ребенка не сдерживающе, а побуждающе. Только там, где смешение между либидо и агрессивностью не происходит или где позднее происходит их расслоение, агрессивность в качестве чистой агрессивности и антисоциальной тенденции становится угрозой социального поведения. Подробно ее концепция рассмотрена в работе Я.Л. Обухова

Возникающие в раннем детстве агрессивные действия ребенка (удары, приступы ярости, взрывы гнева и бешенства, неожиданные проявления внезапного упрямства и навязчивости) привлекли внимание исследователей детского развития Д. Б. Эльконина, Е.И. Рогова

Особого внимания, заслуживает работа известного психоаналитика и философа Э. Фромма «Анатомия человеческой деструктивности», которая посвящена исследованию истоков человеческой агрессивности. Разрушительное в человеке философски переосмыслено автором как проблема зла в индивиде, в социуме, в истории, в жизни человеческого рода.

Э. Фромм различает у человека «два совершенно разных вида агрессии. Первый вид, общий и для человека, и для всех животных, — это филогенетически заложенный импульс к атаке (или к бегству) в ситуации, когда возникает угроза жизни. Это оборонительная, «доброкачественная» агрессия служит делу выживания индивида и рода; она имеет биологические формы проявления и затухает, как только исчезает опасность.

Другой вид представляет «злокачественная» агрессия — это деструктивность и жестокость, которые свойственны только человеку и отсутствуют у других млекопитающих; она не имеет филогенетической программы, не служит биологическому приспособлению и не имеет никакой цели". Если доброкачественная агрессия основана на инстинктивном влечении, то «деструктивность и жестокость — не инстинктивные влечения, а страсти, которые корнями уходят в целостную структуру человеческого бытия». Э. Фромм подчеркивает, что человеческие страсти коренятся в характере и соответствуют экзистенциальным потребностям человека, которые определяются специфическими особенностями его существования. Инстинкт же — это ответ на физиологические потребности.

Однако даже доброкачественная оборонительная агрессия человека отличается от таковой у животного. Причину этого Э. Фромм видит в специфических условиях человеческого существования, а именно:

1) животное воспринимает как угрозу только явную опасность, существующую в данный момент, а человек, обладающий даром предвидения и фантазией, реагирует не только на сиюминутную угрозу, но и на возможную опасность в будущем, на свое представление об опасности угрозы, т. е. чаще всего человек выдает агрессивную реакцию на свой собственный прогноз;

2) человек обладает не только способностью сам предвидеть реальную опасность в будущем, но он еще позволяет себя уговорить, допускает, чтобы им манипулировали, руководили, убеждали; он готов увидеть опасность там, где ее действительно нет; только у человека можно вызвать оборонительную агрессию методом «промывания мозгов»;

3) дополнительное усиление оборонительной агрессии человека в сравнении с животным вызвано тем, что сфера витальных интересов у него гораздо шире, чем у зверя; человеку для выживания необходимы не только физические, но и психические условия, а именно, сохранение своей ценностной ориентации; если человек обнаруживает идеи, которые ставят под сомнение его ценностные ориентиры, он прореагирует на эти идеи как на угрозу своим жизненно важным интересам.

Важнейшим витальным интересом человека Фромм считает потребность в свободе и рассматривает ее как биологическую реакцию человеческого организма. Под свободой он понимает не отсутствие, каких бы то ни было ограничений; все дело в том, кому это ограничение выгодно — какому-то одному лицу или учреждению, или же оно необходимо для роста и развития самой структуры личности. Опасность лишиться свободы вызывает мощную оборонительную агрессию.

К современным представлениям психоаналитического подхода относится работа американского психолога Г. Паренса «Агрессия наших детей». В своей работе он подробно рассматривает проблему агрессивности детей. Г. Паренс выделяет две формы детской агрессии. Недеструктивная, т. е. настойчивое, невраждебное самозащитное поведение, направленное на достижение цели и тренировку. Эта форма вызывается врожденными механизмами, служащими для адаптации к среде, удовлетворению желаний.

Эти механизмы наличествуют и функционируют с самого рождения. Другая форма агрессии — враждебная деструктивность, т. е. злобное, причиняющее боль окружающим поведение.

Враждебная деструктивность, в отличие от недеструктивной агрессии, не появляется сразу после рождения. Однако Г. Паренс считает, что механизм ее мобилизации существует с самого начала жизни ребенка. Враждебная деструктивность вызывается и активизируется в результате сильных неприятных переживаний (чрезмерная боль или дистресс).

С точки зрения Паренса основной причиной возникновения враждебности в раннем возрасте, а затем перехода ее в ненависть, злость, ярость, является «переживание чрезмерного неудовольствия». Предотвращение подобных переживаний прямой путь к снижению уровня враждебности в поведении ребенка. Фрустрационная теория агрессии была опубликована в 1939 г. группой психологов Йельского университета США во главе с Д. Доллардом и положила начало интенсивным экспериментальным исследованиям агрессии.

Согласно этой теории, возникновение агрессивного поведения всегда обусловлено наличием фрустрации, и наоборот, наличие фрустрации всегда влечет за собой какую-нибудь форму агрессивности. Агрессия в рамках данной теории определяется как «аюкт, цеюлью коютоюроюгою являеются вреюд неюкоютоюроюй личноюсти или оюбъеюкту», аю фрустраюция каюк «услоювиею, коютоюроюею воюзникаюеют, коюгдаю цеюлеюнаюпраювлеюнныею реюаюкции испытываюют поюмеюхи».

Утвеюрждеюниею оюб оюдноюзнаючноюм оютноюшеюнии меюжду аюгреюссиеюй и фрустраюциеюй вызваюлою критику, и ужею в 1941 г. оюдин из союаювтоюроюв теюоюрии Н. Миллеюр оюпубликоюваюл неюскоюлькою видоюизмеюнеюнную коюнцеюпцию, сдеюлаюв доюпущеюниею, чтою фрустраюция моюжеют вызвають мноюжеюствою раюзличных реюаюкций и чтою аюгреюссивноюсть еюсть лишь оюднаю из них. Вмеюстою оюпеюраюциоюнноюй оюпреюдеюляеюмоюй аюгреюссии оюн ввеюл поюнятиею «проювоюкаюция аюгреюссии», в заювисимоюсти оют силы, коютоюроюй аюгреюссия моюглаю быть либою наюблюдаюеюмоюй, либою неют.

Знаючитеюльный вклаюд в раюзвитиею теюоюрии фрустраюции внеюсли раюбоюты С. Роюзеюнцвеюйгаю.

В коюнцеюпции С. Роюзеюнцвеюйгаю поюнятиею фрустраюции раюзраюбоютаюною наюибоюлеюею поюдроюбною: ввеюдеюною преюдстаювлеюниею ою фрустраюциоюнноюй тоюлеюраюнтноюсти, и союдеюржаютеюльных аюспеюктаюх реюаюкции чеюлоювеюкаю в услоювиях фрустраюции, аю имеюнною, наюпраювлеюниею аюгреюссии и типею реюаюкции. Фрустраюциоюннаюя теюоюрия аюгреюссии поюлучилаю боюльшоюею раюспроюстраюнеюниею, поютоюму чтою являлаюсь еюдинствеюнноюй оюбщеюй теюоюриеюй аюгреюссии и наюсилия. Оюднаюкою исключитеюльноюею внимаюниею к фрустраюции привеюлою к тоюму, чтою цеюлый клаюсс вреюдных раюздраюжитеюлеюй был исключеюн из раюссмоютреюния вмеюстею с коюнцеюпциеюй аюгреюссии каюк инструмеюнтаюльноюй реюаюкции. Наю саюмоюм деюлею фрустраюция — этою лишь оюднаю из мноюгих причин аюгреюссивноюсти. В тою жею вреюмя поюявился ряд раюбоют, поюкаюзываюющих, чтою реюзультаютоюм фрустраюции моюжеют быть нею тоюлькою аюгреюссия, ною и реюгреюссия поювеюдеюния, или фиксироюваюнноюею стеюреюоютипноюею неюаюгреюссивноюею поювеюдеюнии.

Среюди соювреюмеюнных исслеюдоюваютеюлеюй аюгреюссивноюгою поювеюдеюния, проюдоюлжаюющих раюзраюбаютывають фрустраюциоюнною — аюгреюссивную гипоютеюзу, наюдою оютмеютить Л. Беюркоювицаю. Оюн ввёл ноювыею проюмеюжутоючныею пеюреюмеюнныею, оюднаю из коютоюрых оютноюсилаюсь к поюбуждеюнию, аю другаюя — к наюпраювлеюнноюсти поювеюдеюния, аю имеюнною, гнеюв — эмоюциоюнаюльноюею воюзбуждеюниею в оютвеют наю фрустраюцию (каюк поюбудитеюльный коюмпоюнеюнт) и пускоювыею раюздраюжитеюли (заюпускаюющиею или вызываюющиею реюаюкцию ключеювыею признаюки). Гнеюв воюзникаюеют, коюгдаю доюстижеюниею цеюлеюй, наю коютоюрыею наюпраювлеюною деюйствиею субъеюктаю, блоюкируеются извнею. Оюднаюкою саюм пою сеюбею оюн еющею нею веюдеют к поювеюдеюнию, оюпреюдеюляеюмоюму поюбуждеюниеюм даюнноюгою типаю.

Чтоюбы этою поювеюдеюниею оюсущеюствилоюсь, неюоюбхоюдимы аюдеюкваютныею еюму пускоювыею раюздраюжитеюли, аю аюдеюкваютными оюни стаюнут лишь в случаюею неюпоюсреюдствеюнноюй или оюпоюсреюдоюваюнноюй (наюпримеюр, устаюноювлеюнноюй с поюмоющью раюзмышлеюния) связи с истоючникоюм гнеюваю, т.ею. с причиноюй фрустраюции. Поюзднеюею Л. Беюркоювиц раюсширил и видоюизмеюнил своюю коюнцеюпцию заюпускаюющеюгою меюхаюнизмаю. Пускоювоюй раюздраюжитеюль пеюреюстаюл являться неюоюбхоюдимым услоювиеюм пеюреюхоюдаю оют гнеюваю к аюгреюссии. Даюлеюею доюпускаюеются поюбуждеюниею к аюгреюссии раюздраюжитеюлями, связаюнными с поюдкреюпляющим знаючеюниеюм поюслеюдствиями аюгреюссивных деюйствий, иными слоюваюми, в каючеюствею доюпоюлнитеюльноюй оюпоюры своюеюй коюнцеюпции Л. Беюркоювиц привлеюкаюеют паюраюдигму инструмеюнтаюльноюгою оюбуслоювливаюния. Кроюмею тоюгою, преюдпоюлаюгаюеются, чтою поюявлеюниею реюлеюваюнтных аюгреюссии ключеювых раюздраюжитеюлеюй моюжеют поювысить интеюнсивноюсть аюгреюссивноюгою деюйствия, наюпримеюр, заюмеючаюеюмоюею оюружиею в ситуаюции, воюспринимаюеюмоюй чеюлоювеюкоюм каюк проювоюкаюциоюннаюя, таюк наюзываюеюмый эффеюкт оюружия.

Таюким оюбраюзоюм, теюоюрия союциаюльноюгою наюучеюния Л. Беюркоювицаю своюдится к треюм оюсноювным поюлоюжеюниям:

1) фрустраюция нею оюбязаютеюльною реюаюлизуеются в аюгреюссивных деюйствиях, ною оюнаю стимулируеют гоютоювноюсть к ним;даюжею при гоютоювноюсти аюгреюссия нею воюзникаюеют беюз наюдлеюжающих услоювий;

2) выхоюд из фрустирующеюй ситуаюции с поюмоющью аюгреюссивных деюйствий воюспитываюеют у индивидаю привычку к поюдоюбным деюйствиям.

В своюих боюлеюею поюздних раюбоютаюх (1983, 1988, 1989) Беюркоювиц пеюреюсмоютреюл своюю оюригинаюльную теюоюрию, пеюреюноюся аюкцеюнт с поюсылоюв к аюгреюссии наю эмоюциоюнаюльныею и поюзнаюваютеюльныею проюцеюссы, теюм саюмым, поюдчеюркнув, чтою имеюнною оюни леюжают в оюсноювею взаюимоюсвязи фрустраюции и аюгреюссии. В союоютвеютствии с еюгою моюдеюлью оюбраюзоюваюния ноювых коюгнитивных связеюй, фрустраюция или другиею аювеюрсивныею стимулы (наюпримеюр, боюль, неюприятныею заюпаюхи, жаюраю) проювоюцируют аюгреюссивныею реюаюкции путеюм фоюрмироюваюния неюгаютивноюгою аюффеюктаю.

Оюн утвеюрждаюл, чтою преюпятствия проювоюцируют аюгреюссию лишь в тоюй стеюпеюни, в каюкоюй оюни союздаюют неюгаютивный эффеюкт. Блоюкироювкаю доюстижеюния цеюли, таюким оюбраюзоюм, нею будеют проюбуждають аюгреюссии, еюсли оюнаю нею пеюреюживаюеются каюк неюприятноюею союбытиею. В своюю оючеюреюдь, тою, каюк саюм индивидуум интеюрпреютируеют неюгаютивноюею воюздеюйствиею, и оюпреюдеюляеют еюгою реюаюкцию наю этою воюздеюйствиею. Еюсли, наюпримеюр, чеюлоювеюк интеюрпреютируеют неюприятноюею эмоюциоюнаюльноюею пеюреюживаюниею каюк злоюсть, тою у неюгою, скоюреюею всеюгою, проюявятся аюгреюссивныею теюндеюнции, аю еюсли жею — каюк страюх, тою, скоюреюею всеюгою у неюгою воюзникнеют стреюмлеюниею спаюстись беюгствоюм.

Оюдним из наюибоюлеюею извеюстных преюдстаювитеюлеюй поювеюдеюнчеюскоюгою поюдхоюдаю в изучеюнии аюгреюссивноюгою поювеюдеюния являеются Аю. Баюсс. Оюн оюпреюдеюляеют фрустраюцию каюк блоюкироюваюниею проюцеюссаю инструмеюнтаюльноюгою поювеюдеюния и ввоюдит поюнятиею аютаюки — аюктаю, доюстаювляющеюгою оюргаюнизму враюждеюбныею стимулы. При этоюм аютаюкаю вызываюеют сильную аюгреюссивную реюаюкцию, аю фрустраюция — слаюбую.

Баюсс укаюзаюл чеютырею фаюктоюраю, оют коютоюрых заювисит силаю аюгреюссивных привычеюк:

1) чаюстоютаю и интеюнсивноюсть случаюеюв, в коютоюрых индивид был аютаюкоюваюн, фрустрироюваюн, раюздраюжеюн. Индивиды, коютоюрыею поюлучили мноюгою гнеювных стимулоюв, будут боюлеюею веюроюятною реюаюгироювають аюгреюссивною, чеюм тею, коютоюрыею поюлучили их меюньшею;

2) чаюстоюею доюстижеюниею успеюхаю аюгреюссиеюй привоюдит к сильным аютаюкующим привычкаюм; успеюх моюжеют быть внутреюнним (реюзкоюею оюслаюблеюниею гнеюваю) и внеюшним (устраюнеюниею преюпятствия или доюстижеюниею воюзнаюграюждеюния), выраюбоютаювшаюяся теюндеюнция к аютаюкею моюжеют деюлають неювоюзмоюжным для индивидаю раюзличеюниею ситуаюций, проювоюцирующих и нею проювоюцирующих аюгреюссию;

3) культурныею и субкультурныею ноюрмы, устаюнаювливаюеюмыею чеюлоювеюкоюм, моюгут оюбеюспеючить у неюгою раюзвитиею аюгреюссивноюсти;

4) теюмпеюраюмеюнт, аю имеюнною, таюкиею еюгою союстаювляющиею, каюк импульсивноюсть, интеюнсивноюсть реюаюкций, уроювеюнь аюктивноюсти и неюзаювисимоюсть.

Аю. Баюсс считаюеют, чтою неюзаювисимоюсть имеюеют оютноюшеюниею к стреюмлеюнию, к саюмоюуваюжеюнию и зающитею оют группоювоюгою даювлеюния. Для таюких индивидоюв сущеюствуеют боюльшею раюздраюжитеюлеюй в их еюжеюднеювных взаюимоюдеюйствиях. Ваюжным коюмпоюнеюнтоюм неюзаювисимоюсти являеются теюндеюнция к неюпоюслушаюнию.

Другим извеюстным преюдстаювитеюлеюм бихеювиоюризмаю являеются Аю. Баюндураю. Еюгою поюдхоюд к проюблеюмею аюгреюссивноюсти оюриеюнтироюваюн в боюльшеюй стеюпеюни наю паюраюдигму инструмеюнтаюльноюгою оюбуслоювливаюния, причеюм цеюнтраюльноюею меюстою оюн оютвоюдит наюучеюнию путеюм наюблюдеюния заю оюбраюзцоюм. Баюндураю поюлаюгаюеют, чтою еюсли воюспитаютеюли реюбеюнкаю (роюдитеюли, учитеюля) проюявляют аюгреюссивноюсть, тою и реюбеюноюк, поюдраюжаюя им, стаюнеют аюгреюссивным. Еюсли жею моюдеюль будеют наюкаюзаюнаю заю аюгреюссивноюсть, этою умеюньшит проюявлеюния аюгреюссивноюсти у реюбеюнкаю.

Таюким оюбраюзоюм, аюгреюссивноюсть — проюдукт оюбучеюния. Оюнаю раюзвиваюеются, поюддеюрживаюеются или умеюньшаюеются в реюзультаютею наюблюдеюния сцеюн аюгреюссии и учеютаю еюею видимых поюслеюдствий для аюгреюссивноюгою чеюлоювеюкаю. Эмоюция гнеюваю нею являеются, пою мнеюнию Аю. Баюндуры, ни неюоюбхоюдимым, ни доюстаютоючным услоювиеюм аюгреюссии. Гнеюв преюдстаювляеют союбоюй с еюгою тоючки зреюния всеюгою лишь союстоюяниею воюзбуждеюния.

Оюн считаюеют, чтою всякоюею эмоюциоюнаюльноюею воюзбуждеюниею, идущеюею оют неюгаютивною воюспринимаюеюмоюй стимуляции (наюпримеюр, жаюраю, шум и т. д.), моюжеют влиять наю интеюнсивноюсть аюгреюссивных деюйствий, еюсли тоюлькою деюйствиею воюоюбщею поюйдеют пою пути аюгреюссии. Хоюд таюкоюгою деюйствия нею связаюн с проюстым заюпускоюм услоювных реюаюкций, заювисящих оют преюдвоюсхищаюеюмых поюслеюдствий воюзмоюжных деюйствий, и никаюкоюею союстоюяниею эмоюциоюнаюльноюгою воюзбуждеюния, никаюкоюй поюбудитеюльный коюмпоюнеюнт нею являются для неюгою неюоюбхоюдимыми.

Теюоюреютичеюскаюя поюзиция Баюндуры преюдстаювляеют союбоюй синтеюз теюоюрии союциаюльноюгою наюучеюния и коюгнитивных теюоюрий моютиваюции. В пеюрвую оючеюреюдь поювеюдеюниею оюпреюдеюляеются привлеюкаютеюльноюстью преюдвоюсхищаюеюмых поюслеюдствий деюйствий. К числу таюких реюшаюющих деюлою поюслеюдствий оютноюсится нею тоюлькою поюдкреюплеюниею сою стоюроюны других людеюй, ною и саюмоюпоюдкреюплеюниею, заювисящеюею оют союблюдеюния внутреюннею оюбязаютеюльных для личноюсти стаюндаюртоюв поювеюдеюния.

Поюэтоюму при оюдних и теюх жею оюсоюбеюнноюстях ситуаюции вмеюстою аюгреюссии моюжеют быть выбраюною деюйствиею соювеюршеюнною иноюгою типаю, наюпримеюр, поюдчинеюниею, доюстижеюниею, оютступлеюниею, коюнструктивноюею реюшеюниею проюблеюмы и т. д. Психоюлоюгичеюскаюя трудноюсть устраюнеюния аюгреюссивных деюйствий заюключаюеются в тоюм, чтою чеюлоювеюк, веюдущий сеюбя поюдоюбным оюбраюзоюм, леюгкою наюхоюдит мноюжеюствою раюзумных оюпраювдаюний своюеюму поювеюдеюнию, поюлноюстью или чаюстичною снимаюя с сеюбя вину. Аю. Баюндураю выдеюлил слеюдующиею типичныею споюсоюбы оюпраювдаюния саюмими аюгреюссоюраюми своюих деюйствий:

1) союпоюстаювлеюниею союбствеюнноюгою аюгреюссивноюгою аюктаю с личноюстными неюдоюстаюткаюми или поюступкаюми чеюлоювеюкаю, оюкаюзаювшеюгоюся жеюртвоюй аюгреюссии, с цеюлью доюкаюзаютеюльстваю тоюгою, чтою пою сраювнеюнию с ними соювеюршеюнныею в оютноюшеюнии еюгою деюйствия нею преюдстаювляются таюкими ужаюсными, каюким каюжутся наю пеюрвый взгляд;

2) оюпраювдаюниею аюгреюссии в оютноюшеюнии другоюгою чеюлоювеюкаю каюкими-либою идеюоюлоюгичеюскими, реюлигиоюзными или другими союоюбраюжеюниями, наюпримеюр, теюм, чтою оюнаю соювеюршеюнаю из блаюгоюроюдных цеюлеюй;

3) оютрицаюниею своюеюй личноюй оютвеютствеюнноюсти заю соювеюршеюнный аюгреюссивный аюкт;

4) снятиею с сеюбя чаюсти оютвеютствеюнноюсти заю аюгреюссию ссылкоюй наю внеюшниею оюбстоюятеюльстваю или наю тою, чтою даюнноюею деюйствиею былою соювеюршеюною с другими людьми, поюд их даювлеюниеюм или поюд влияниеюм слоюжившихся оюбстоюятеюльств, наюпримеюр, неюоюбхоюдимоюсти выпоюлнить чеюй-либою прикаюз;

5) «раюсчеюлоювеючиваюниею» жеюртвы путеюм доюкаюзаютеюльстваю тоюгою, чтою оюнаю якоюбы заюслуживаюеют таюкоюгою оюбрающеюния;

6) поюстеюпеюнноюею смягчеюниею аюгреюссоюроюм своюеюй вины заю счеют наюхоюждеюния ноювых аюргумеюнтоюв и оюбъяснеюний, оюпраювдываюющих еюгою деюйствия.

В поюльзу коюнцеюпции союциаюльноюгою наюучеюния, пою мнеюнию Аю.Аю. Реюаюн, гоювоюрит тою, чтою наюибоюлеюею выраюжеюнныею раюзличия меюжду аюгреюссивными и неюаюгреюссивными деютьми оюбнаюруживаюются нею в преюдпоючтеюнии аюгреюссивных аюльтеюрнаютив, аю в неюзнаюнии коюнструктивных реюшеюний.

Гумаюнистичеюскоюею наюпраювлеюниею в психоюлоюгии, преюдстаювлеюнноюею в раюбоютаюх К. Роюджеюрсаю, Аю. Маюслоюу, В. Фраюнклаю и других, исслеюдуеют и оюбъясняеют проюявлеюния аюгреюссии в союоютвеютствии сою своюими оюсноювными поюлоюжеюниями. Аю. Маюслоюу в своюеюй моюноюграюфии «Моютиваюция и личноюсть» даюл оюбстоюятеюльный аюнаюлиз проюблеюмы, являеются ли аюгреюссивноюсть инстинктивноюй. Наю оюсноюваюнии даюнных зоюоюпсихоюлоюгии, деютскоюй психоюлоюгии и аюнтроюпоюлоюгии оюн пришеюл к вывоюду ою неюоюбоюсноюваюнноюсти теюоюрий преюдоюпреюдеюлеюнноюсти деюструктивноюсти (аю знаючит, и аюгреюссивноюсти) прироюдным инстинктоюм. Маюслоюу утвеюрждаюл, чтою оюнаю нею инстинкт, ною инстинктоюиднаю, т.ею. поюдоюбнаю инстинкту, имеюеют неюкоютоюрую прироюдную оюсноюву.

К. Роюджеюрс, раюссмаютриваюя чеюлоювеюкаю каюк изнаючаюльною коюнструктивноюгою, считаюеют, чтою аюгреюссия и наюсилиею являются вынуждеюнными оютвеютными деюйствиями индивидаю наю оюграюничеюниею еюгою своюбоюды, воюзмоюжноюсти выбоюраю. Этою оютвеют оюргаюнизмаю наю оюпыт, коютоюрый был воюспринят каюк угроюжаюющий, нею союоютвеютствующий преюдстаювлеюнию чеюлоювеюкаю ою саюмоюм сеюбею. К. Роюджеюрс пишеют: «Я знаюю, чтою из-заю зающитных реюаюкций и страюхаю люди моюгут веюсти сеюбя жеюстоюкою, неюзреюлою, оючеюнь раюзрушитеюльною, аюнтисоюциаюльною, причинять боюль.

Оюднаюкою моюй оюпыт раюбоюты с ними вдоюхноювляеют меюня и даюеют мнею силы, таюк каюк я всею вреюмя убеюждаююсь в поюлоюжитеюльноюм наюпраювлеюнии их раюзвития наю глубинноюм уроювнею тоючною таюк жею, каюк и у всеюх наюс". Оюсноювнаюя теюмаю гумаюнистичеюскоюй психоюлоюгии — этою испоюльзоюваюниею внутреюннеюгою оюпытаю для исслеюдоюваюния и измеюнеюния личноюсти. Стреюмлеюниею к аюктуаюлизаюции являеются оюсноювным в поювеюдеюнии чеюлоювеюкаю. Оюптимаюльною аюктуаюлизируясь, чеюлоювеюк поюлноюцеюнною и наюсыщеюнною живеют в каюждый моюмеюнт своюеюй жизни.

Союглаюсною К. Роюджеюрсу, чеюлоювеюк с саюмоюгою роюждеюния испытываюеют неюоюбхоюдимоюсть в принятии сеюбя, чтою оюзнаючаюеют, беюзуслоювною, поюлоюжитеюльноюею оютноюшеюниею к неюму, признаюниею еюгою индивидуаюльноюсти. Причеюм неюоюбхоюдимою беюзуслоювноюею принятиею чеюлоювеюкаю, каюк другими, таюк и им саюмим. Беюзуслоювноюею принятиею сеюбя оюзнаючаюеют принятиею всеюх своюих каючеюств каюк ноюрмаюльных неюзаювисимою оют оюцеюнки других. Еюсли жею чеюлоювеюк оюриеюнтироюваюн тоюлькою наю мнеюния других, оюн испытываюеют наюпряжеюнноюсть, треювоюгу, беюспоюкоюйствою пою поювоюду поюдоюбных оюцеюноюк. Оюн стреюмится оюпраювдають их оюжидаюния и треюбоюваюния, поюэтоюму оюн ужею неюсвоюбоюдеюн, оюграюничеюн в воюзмоюжноюстях выбоюраю деюйствий.

Таюким оюбраюзоюм, аюгреюссия являеются реюзультаютоюм коюнфликтаю меюжду союбствеюнными цеюнноюстями личноюсти и внеюшними цеюнноюстями (наюрушеюниею коюнгруэнтноюсти). К. Роюджеюрс считаюеют: «Еюсли мы споюсоюбны оюсвоюбоюдить индивидаю оют зающитных реюаюкций, оюткрыть еюгою воюсприятиею, каюк для широюкоюгою кругаю своюих союбствеюнных нужд, таюк и для треюбоюваюний оюкружеюния и оюбщеюстваю, моюжною веюрить, чтою еюгою поюслеюдующиею деюйствия будут поюлоюжитеюльными, союзидаютеюльными, проюдвигаюющими еюгою впеюреюд.

Неют неюоюбхоюдимоюсти гоювоюрить, ктою будеют еюгою союциаюлизироювають, таюк каюк оюднаю из еюгою союбствеюнных оючеюнь глубоюких поютреюбноюстеюй — этою поютреюбноюсть в оютноюшеюниях с другими, в оюбщеюнии. Пою меюрею тоюгою, каюк оюн будеют всею боюлеюею стаюноювиться саюмим союбоюй, оюн будеют в боюльшеюй меюрею союциаюлизироюваюн — в союоютвеютствии с реюаюльноюстью. Неют неюоюбхоюдимоюсти гоювоюрить ою тоюм, ктою доюлжеюн сдеюрживають еюгою аюгреюссивныею импульсы, таюк каюк пою меюрею еюгою оюткрытоюсти всеюм своюим импульсаюм еюгою поютреюбноюсти в принятии и оютдаючею любви будут таюкими жею сильными, каюк и еюгою импульс удаюрить или схваютить для сеюбя. Оюн будеют аюгреюссивеюн в ситуаюциях, гдею наю саюмоюм деюлею доюлжнаю быть испоюльзоюваюнаю аюгреюссия, ною у неюгою нею будеют неюудеюржимою раюстущеюй поютреюбноюсти в аюгреюссии".

Проюявлеюния аюгреюссии раюзличны: оют прямоюгою физичеюскоюгою воюздеюйствия (примеюнеюниею силы) слоювеюсных оюскоюрблеюний и заюпугиваюния оюппоюнеюнтаю дою коюсвеюнных поюпытоюк оюсущеюствить принудитеюльноюею упраювлеюниею поювеюдеюниеюм другоюгою чеюлоювеюкаю извеюстным проюявлеюниеюм аюгреюссии, пеюреюхоюдящеюею в боюлеюзнеюнноюею союстоюяниею, нею поюддаюющеюеюся союциаюлизаюции. Ною извеюстны и таюкиею поюступки и деюйствия, коютоюрыею оюдними учаюстникаюми группоювоюгою коюнфликтаю интеюрпреютируются каюк проюявлеюниею аюгреюссии, аю другими — каюк аюктивноюсть, наюстоюйчивоюсть и поюслеюдоюваютеюльноюсть в доюстижеюнии цеюлеюй.

В пеюрвую оючеюреюдь нужною раюздеюлить преюднаюмеюреюнную и неюпреюднаюмеюреюнную аюгреюссию. Ярким примеюроюм неюпреюднаюмеюреюнноюй аюгреюссии моюжеют служить случаюйноюею раюнеюниею чеюлоювеюкаю при проювеюркею оюружия или неюпроюизвоюльноюм выстреюлею. Исхоюдя из тоюгою, являеются ли аюгреюссия реюаюкциеюй наю фрустраюцию или неют, слеюдуеют раюзличають реюаюктивную и враюждеюбную (или споюнтаюнную) аюгреюссию. Еюсли пеюрваюя являеются оютвеютоюм наю враюждеюбноюсть, тою втоюраюя воюзникаюеют из жеюлаюния воюспреюпятствоювають, наювреюдить коюму-либою, оюбоюйтись с кеюм-тою неюспраювеюдливою, коюгою-нибудь оюскоюрбить. Реюаюктивнаюя аюгреюссия наюблюдаюеются в двух проюявлеюниях: каюк экспреюссивнаюя и импульсивнаюя (аюффеюктивнаюя).

Экспреюссивнаюя аюгреюссия преюдстаювляеют союбоюй неюпроюизвоюльный взрыв гнеюваю и яроюсти, неюцеюлеюнаюпраювлеюнный и быстрою преюкрающаюющийся, причеюм истоючник наюрушеюния споюкоюйствия нею оюбязаютеюльною поюдвеюргаюеются наюпаюдеюнию. Типичным примеюроюм моюгут служить взрывы упрямстваю маюлеюньких деютеюй. Коюгдаю деюйствиею нею поюдкоюнтроюльною субъеюкту и проютеюкаюеют пою типу аюффеюктаю, гоювоюрят оюб импульсивноюй аюгреюссии.

Оючеюнь ваюжною оютличають оют пеюреючислеюнных фоюрм аюгреюссии таюк наюзываюеюмую инструмеюнтаюльную аюгреюссию. Оюнаю всеюгдаю наюпраювлеюнаю наю доюстижеюниею цеюли неюйтраюльноюгою хаюраюктеюраю, аю саюмаю аюгреюссия при этоюм испоюльзуеются лишь в каючеюствею среюдстваю доюстижеюния этоюй цеюли (наюпримеюр, в случаюею шаюнтаюжаю, воюспитаюния путеюм наюкаюзаюния, выстреюлаю в заюхваютившеюгою заюлоюжникоюв баюндитаю и т. д.). В своюю оючеюреюдь, инструмеюнтаюльную аюгреюссию поюдраюздеюляют ни индивидуаюльною и союциаюльною моютивироюваюнную.

Моюжною гоювоюрить таюкжею ою своюеюкоюрыстноюй и беюскоюрыстноюй, аюнтисоюциаюльноюй и проюсоюциаюльноюй аюгреюссии. Примеюраюми моюгут служить ваюриаюнты поювеюдеюния людеюй в случаюях, связаюнных с поютеюрянным коюшеюлькоюм. Воюзмоюжною физичеюскоюею стоюлкноювеюниею чеюлоювеюкаю с другим, оюкаюзаювшимся неючеюстным наюшеюдшим коюшеюлеюк чеюлоювеюкоюм, раюди тоюгою, чтоюбы веюрнуть коюшеюлеюк хоюзяину (проюсоюциаюльнаюя инструмеюнтаюльнаюя аюгреюссия). Вою втоюроюм случаюею оюн оютбираюеют коюшеюлеюк и оюстаювляеют еюгою сеюбею (аюнтисоюциаюльнаюя инструмеюнтаюльнаюя аюгреюссия). В треютьеюм — удаюряеют присвоюившеюгою коюшеюлеюк чеюлоювеюкаю, поюбуждаюеюмый моюраюльным неюгоюдоюваюниеюм (враюждеюбнаюя аюгреюссия).

Раюздеюлеюниею этою нею являеются оюбъеюктивным и оютраюжаюеют тоючку зреюния деюйствующеюгою субъеюктаю, еюгою жеюртвы или стоюроюннеюгою наюблюдаютеюля. Причеюм тою, чтою жеюртвею или стоюроюннеюму наюблюдаютеюлю поюкаюзаюлоюсь бы аюнтисоюциаюльным, субъеюкт деюйствия моюжеют считають проюсоюциаюльным. Поюмимою этоюгою, воюзмоюжны еющею и другиею поюдраюздеюлеюния аюгреюссии, наюпримеюр, моюжною гоювоюрить оюб оюткрытоюй или заюмаюскироюваюнноюй, интраювраюждеюбноюй или экстраювраюждеюбноюй аюгреюссии.

Кроюмею преюдстаювлеюнноюй клаюссификаюции чаюстою испоюльзуеются клаюссификаюция каютеюгоюрий аюгреюссии, преюдлоюжеюннаюя Аю. Баюссоюм. Пою еюгою мнеюнию, аюгреюссивныею деюйствия моюжною оюписають наю оюсноюваюнии треюх шкаюл: физичеюскаюя — веюрбаюльнаюя; аюктивнаюя — паюссивнаюя и прямаюя — неюпрямаюя. Их коюмбинаюция даюеют воюсеюмь воюзмоюжных каютеюгоюрий, поюд коютоюрыею поюпаюдаюеют боюльшинствою аюгреюссивных деюйствий:

1) Физичеюскаюя аюгреюссия — испоюльзоюваюниею физичеюскоюй силы проютив другоюгою лицаю.

2) Коюсвеюннаюя аюгреюссия — поюд этим теюрминоюм поюнимаюют каюк аюгреюссию, коютоюраюя оюкоюльными путями наюпраювлеюнаю наю другоюею лицою (сплеютни, злоюбныею шутки), таюк и аюгреюссию, коютоюраюя ни наю коюгою нею наюпраювлеюнаю, — взрывы яроюсти, проюявляющиеюся в крикею, тоюпаюнии ноюгаюми, битьё кулаюкаюми пою стоюлу. Эти взрывы хаюраюктеюризуются неюнаюпраювлеюнноюстью и неюупоюрядоючеюнноюстью.

3) Склоюнноюсть к раюздраюжеюнию — гоютоювноюсть к проюявлеюнию при маюлеюйшеюм воюзбуждеюнии вспыльчивоюсти, реюзкоюсти, грубоюсти.

4) Неюгаютивизм — оюппоюзициоюннаюя меюраю поювеюдеюния, оюбычною наюпраювлеюннаюя проютив аювтоюритеютаю или рукоювоюдстваю; этою поювеюдеюниею моюжеют наюраюстають оют паюссивноюгою союпроютивлеюния дою аюктивноюй боюрьбы проютив устаюноювившихся заюкоюноюв и оюбычаюеюв.

5) Оюбидаю — заювисть и неюнаювисть к оюкружаюющим, оюбуслоювлеюнныею чувствоюм гоюреючи, гнеюваю наю веюсь мир заю деюйствитеюльныею или мнимыею страюдаюния.

6) Поюдоюзритеюльноюсть — неюдоювеюриею и оюстоюроюжноюсть пою оютноюшеюнию к людям, оюсноюваюнныею наю убеюждеюнии, чтою оюкружаюющиею наюмеюреюны причинить вреюд.

7) Веюрбаюльнаюя аюгреюссия — выраюжеюниею неюгаютивных чувств каюк чеюреюз фоюрму (ссоюраю, крик, визг), таюк и чеюреюз союдеюржаюниею слоювеюсных оютвеютоюв (угроюзаю, проюклятьею, ругаюнь).

8) Чувствою вины — этаю каютеюгоюрия выраюжаюеют стеюпеюнь убеюждеюния чеюлоювеюкаю в тоюм, чтою оюн являеются плоюхим чеюлоювеюкоюм, соювеюршаюющим неюпраювильныею поюступки и наюличиею у неюгою угрызеюний соювеюсти.

Э. Фроюмм раюзраюбоютаюл своюю клаюссификаюцию фоюрм аюгреюссии.

Всею виды аюгреюссивноюгою поювеюдеюния оюн деюлит наю дваю типаю: аюгреюссию доюброюкаючеюствеюнную и злоюкаючеюствеюнную или деюструктивноюсть. Доюброюкаючеюствеюннаюя аюгреюссия, в своюю оючеюреюдь, деюлится наю псеювдоюаюгреюссию и оюбоюроюнитеюльную аюгреюссию. Поюд псеювдоюаюгреюссиеюй Фроюмм поюнимаюеют «деюйствия, в реюзультаютею коютоюрых моюжеют быть наюнеюсеюн ущеюрб, ною коютоюрым нею преюдшеюствоюваюли злыею наюмеюреюния». Сюдаю оютноюсятся преюднаюмеюреюннаюя аюгреюссия, игроюваюя аюгреюссия и аюгреюссия каюк саюмоюутвеюрждеюниею. Неюпреюднаюмеюреюннаюя аюгреюссия ужею оюбсуждаюлаюсь вышею. Игроюваюя аюгреюссия неюоюбхоюдимаю в учеюбноюм треюнингею наю маюстеюрствою, лоювкоюсть и быстроюту реюаюкций. Оюнаю нею имеюеют никаюкоюй раюзрушитеюльноюй цеюли и никаюких оютрицаютеюльных моютиваюций. Аюгреюссия каюк саюмоюутвеюрждеюниею являеются ваюжнеюйшим видоюм псеювдоюаюгреюссии. Оюнаю наюпраювлеюнаю наю доюстижеюниею цеюли и неюоюбхоюдимаю в любоюй проюфеюссиоюнаюльноюй деюятеюльноюсти. Беюз неюею неювоюзмоюжнаю твоюрчеюскаюя аюктивноюсть. Устаюноювлеюною, чтою тоют, ктою беюспреюпятствеюнною моюжеют реюаюлизоювывають своюю аюгреюссию саюмоюутвеюрждеюния, в цеюлоюм веюдеют сеюбя меюнеюею враюждеюбною, чеюм тоют, у коюгою оютсутствуеют этою каючеюствою цеюлеюустреюмлеюнноюй наюступаютеюльноюсти.

Оюбоюроюнитеюльнаюя аюгреюссия включаюеют в сеюбя инструмеюнтаюльную, коюнфоюрмистскую, реюаюкцию зающиты вытеюснеюнных влеючеюний и фаюнтаюзий, реюаюкцию наю угроюзу наюрциссизму и зающиту своюбоюды. Злоюкаючеюствеюнную аюгреюссию или деюструктивноюсть Э. Фроюмм раюздеюляеют наю каюжущуюся деюструктивноюсть, споюнтаюнную деюструктивноюсть и деюструктивный хаюраюктеюр.

Каюжущаюяся деюструктивноюсть нею оюбуслоювлеюнаю страюстью к раюзрушеюнию, хоютя и привоюдит к деюструктивным деюйствиям. Сюдаю оютноюсятся реюлигиоюзныею ритуаюльныею кроювоюпроюлития, истинный смысл коютоюрых укреюплеюниею жизни в реюзультаютею культоювых или маюгичеюских деюйствий.

1.2 Причины поюявлеюния аюгреюссивноюсти в поювеюдеюнии деютеюй стаюршеюгою доюшкоюльноюгою воюзраюстаю Стаюрший доюшкоюльный воюзраюст — этою, преюждею всеюгою, воюзраюстноюй кризис 7 леют, поюдгоютоювкаю и раюзреюшеюниею этоюгою кризисаю.

Л.С. Выгоютский наюзваюл этоют кризис кризисоюм сеюми леют и укаюзаюл наю оючеювидныею измеюнеюния в хаюраюктеюрею и поювеюдеюнии реюбёнкаю. Поювеюдеюниею реюбёнкаю теюряеют деютскую неюпоюсреюдствеюнноюсть. Симптоюмаюми кризисаю выступаюеют маюнеюрничаюньею, кривляниею деютеюй, выпоюлняющиею зающитныею функции оют траювмирующих пеюреюживаюний.

В доюшкоюльноюм воюзраюстею реюбёноюк проюхоюдит путь оют оюсоюзнаюния сеюбя каюк физичеюски оютдеюльноюгою саюмоюстоюятеюльноюгою индивидаю к оюсоюзнаюнию своюих чувств и пеюреюживаюний. Эти пеюреюживаюния связаюны, преюждею всеюгою, с коюнкреютноюй деюятеюльноюстью: «Я здоюроювою рисую — у меюня поюлучилоюсь саюмоюею круглоюею яблоюкою», «Я таюкоюй неюуклюжий, всеюгдаю споютыкаююсь в доюгоюнялки». Реюбёноюк наючинаюеют оюриеюнтироюваються в своюих чувстваюх и пеюреюживаюниях, оютноюситься к саюмоюму сеюбею наю оюсноювею оюбоюбщеюния пеюреюживаюний.

Ною этою нею еюдинствеюнныею признаюки наюступлеюния кризисноюгою пеюриоюдаю. Другиею ноювыею поювеюдеюнчеюскиею хаюраюктеюристики, хоюроюшою заюмеютны в доюмаюшнеюй ситуаюции:

1) воюзникноювеюниею паюузы меюжду оюбрающеюниеюм к реюбёнку и еюгою оютвеютноюй реюаюкциеюй («каюк будтою нею слышит», «наюдою стою раюз поювтоюрить»);

2) поюявлеюниею оюспаюриваюния сою стоюроюны реюбёнкаю неюоюбхоюдимоюсти выпоюлнить роюдитеюльскую проюсьбу или оютсроючиваюниею вреюмеюни еюё испоюлнеюния;

3) неюпоюслушаюниею каюк оюткаюз оют привычных деюл и оюбязаюнноюстеюй;

4) хитроюсть каюк наюрушеюниею слоюжившихся праювил в скрытоюй фоюрмею (поюкаюзываюеют моюкрыею руки вмеюстою вымытых);

5) деюмоюнстраютивнаюя «взроюслоюсть», иноюгдаю вплоють дою каюрикаютуры, маюнеюры поювеюдеюния;

6) оюбоюстрённоюею внимаюниею к своюеюму внеюшнеюму оюблику и оюдеюждею, глаювноюею, чтоюбы нею выглядеють каюк «маюлеюнький» .

Встреючаюются и таюкиею проюявлеюния, каюк упрямствою, треюбоюваютеюльноюсть, наюпоюминаюния оюб оюбеющаюниях, каюпризы, оюбоюстреюннаюя реюаюкция наю критику и оюжидаюниею поюхваюлы. К поюзитивным моюмеюнтаюм моюгут быть оютнеюсеюны:

1) заюинтеюреюсоюваюнноюсть в оюбщеюнии с взроюслым и внеюсеюниею в неюгою ноювых теюм;

саюмоюстоюятеюльноюсть в выпоюлнеюнии оютдеюльных оюбязаюнноюстеюй, взятых наю сеюбя пою союбствеюнноюму реюшеюнию (неюзаювисимоюсть оют роюдитеюлеюй) раюссудитеюльноюсть.

Психоюлоюгичеюский смысл этих оюсоюбеюнноюстеюй поювеюдеюния союстоюит в оюсоюзнаюнии праювил, в поювышеюнии внутреюннеюй цеюнноюстеюй саюмоюстоюятеюльною оюргаюнизоюваюнных саюмим реюбёнкоюм деюйствий. Оюдною из глаювных ноювоюоюбраюзоюваюний — поютреюбноюсть в союциаюльноюм функциоюнироюваюнии, споюсоюбноюсть к заюнятию знаючимоюй союциаюльноюй поюзиции. Оюсноювныею фоюрмы поюмоющи реюбёнку в проюживаюнии трудноюстеюй кризисноюгою пеюриоюдаю 7 леют — раюзъяснеюниею причинных оюсноюваюний треюбоюваюний (поючеюму наюдою деюлають чтою-тою имеюнною таюк, аю нею инаючею); преюдоюстаювлеюниею воюзмоюжноюстеюй оюсущеюствить ноювыею фоюрмы саюмоюстоюятеюльноюй деюятеюльноюсти; наюпоюминаюниею ою неюоюбхоюдимоюсти выпоюлнить поюручеюниею, выраюжеюниею увеюреюнноюсти в споюсоюбноюсти реюбёнкаю спраювиться с ним.

Этоют оючеюнь слоюжный и ваюжный воюзраюст хаюраюктеюризуеются:

1) поюдгоютоювкоюй к учеюбноюй деюятеюльноюсти и еюею наючаюлоюм;

пеюриоюдоюм пеюреюд поюлоювым союзреюваюниеюм реюбёнкаю (даюлеюею наючинаюются гоюрмоюнаюльныею измеюнеюния в оюргаюнизмею).

Всею саюмыею неюоюбхоюдимыею измеюнеюния проюисхоюдят в 6−7 леют: укреюпляеются коюстною-мышеючнаюя систеюмаю, союзреюваюют оюпреюдеюлённыею структуры моюзгаю, фоюрмируеются неюрвнаюя систеюмаю.

Роюдитеюли, взроюслыею наючинаюют оютноюситься к реюбёнку ужею каюк к будущеюму шкоюльнику. Меюняеются реюжим дня; боюльшею вреюмеюни реюбеюноюк проювоюдит, сидя заю стоюлоюм; у неюгою меюньшею воюзмоюжноюстеюй для движеюния, проюгулоюк, игр; проюисхоюдит принятиею мноюжеюстваю оюграюничеюний и устаюноювоюк. Воюзраюстаюют треюбоюваюния роюдитеюлеюй, реюбёноюк наючинаюеют оюцеюниваються взроюслыми исхоюдя из еюгою успеюхоюв в оюбучеюнии при поюдгоютоювкею к шкоюлею.

Всею эти измеюнеюния в оюкружеюнии реюбёнкаю проюисхоюдят оючеюнь быстрою, и нею каюждый реюбёноюк споюсоюбеюн сраюзу принять их. Воюзникаюеют союпроютивлеюниею, жеюлаюниею, чтоюбы всё былою каюк преюждею. Аю еюсли доюбаювить сюдаю боюльшиею учеюбныею наюгрузки, тою неюудивитеюльною, чтою имеюнною в этоют пеюриоюд мноюгиею деюти наючинаюют выдаювають аюгреюссивныею реюаюкции: грубить, оюткаюзываються выпоюлнять треюбоюваюния взроюслых, оючеюнь неюрвною реюаюгироювають наю заюмеючаюния (злятся, раюзбраюсываюют преюдмеюты, поюртят учеюбныею принаюдлеюжноюсти). Аю еюсли реюбеюноюк нею спраювляеются с проюграюммоюй поюдгоютоювки к шкоюлею (аю еюгою стаютус в группею вою мноюгоюм заювисит оют успеюваюеюмоюсти), тою веюроюятноюсть раюзвития аюгреюссивноюсти увеюличиваюеются.

Реюбёноюк доюлжеюн умеють взаюимоюдеюйствоювають сою свеюрстникаюми, выпоюлнять треюбоюваюния воюспитаютеюля, коюнтроюлироювають своюею поювеюдеюниею. У неюгою поюявляеются оюбязаютеюльнаюя, оюбщеюствеюнною знаючимаюя, оюбщеюствеюнною коюнтроюлируеюмаюя деюятеюльноюсть — учеюбнаюя, оюн доюлжеюн поюдчиняться систеюмею еюё праювил и неюсти оютвеютствеюнноюсть заю их наюрушеюниею.

Оюсноювным ноювоюоюбраюзоюваюниеюм доюшкоюльноюгою деютстваю считаюеются умеюниею играють в роюлеювыею, сюжеютныею и чтою саюмоюею ваюжноюею для шкоюлы — в игры с праювилаюми. Оюн моюдеюлируеют в игрею своюи оютноюшеюния с оюкружаюющим мироюм, проюигрываюеют раюзличныею ситуаюции — в оюдних лидируеют, в других поюдчиняеются, втреютьих, оюсущеюствляеют соювмеюстную коюоюпеюраютивную деюятеюльноюсть с другими деютьми и взроюслым.

В оюбщеюм, стаюрший доюшкоюльный пеюриоюд доюстаютоючною оюпаюсеюн для раюзвития и заюкреюплеюния аюгреюссивноюсти. Имеюнною в этою вреюмя реюбёноюк оюбреютаюеют оюпреюдеюлённый стаютус среюди свеюрстникоюв и взроюслых, коютоюрый, скоюреюею всеюгою, союхраюнится наю проютяжеюнии всеюй млаюдшеюй и среюднеюй шкоюлы. И еюсли ою коюм-либою у них сфоюрмируеются неюгаютивноюею мнеюниею, тою поюмеюнять еюгою будеют оючеюнь слоюжною: реюбёнкаю будут драюзнить, оюбижають. Неюсоюоютвеютствиею жеюлаюеюмоюгою поюлоюжеюния реюбёнкаю в клаюссею еюгою реюаюльноюму поюлоюжеюнию оюбязаютеюльною вызоювеют у неюгою гнеюв, аюгреюссию.

Тоюлькою у оюдноюгою оюнаю будеют проюявляться воювнею: наю свеюрстникоюв, учитеюля, роюдитеюлеюй, шкоюлу воюоюбщею, — аю у другоюгою оюнаю моюжеют быть наюпраювлеюнаю внутрь, наю саюмоюгою сеюбя, и будеют ноюсить раюзрушаюющий хаюраюктеюр (поюдаювлеюнноюсть, неюжеюлаюниею чтою-либою деюлають, чаюстыею боюлеюзни).

Таюк, Ею. Каюлягинаю изучаюлаю оюсоюбеюнноюсти взаюимоюдеюйствия сою свеюрстникаюми поюпулярных и неюпоюпулярных в своюеюй группею доюшкоюльникоюв. Былою оюбнаюружеюною, чтою для поюпулярных деютеюй наюибоюлеюею раюспроюстраюнённым ваюриаюнтоюм поювеюдеюния являлоюсь беюскоюнфликтноюею реюшеюниею проюблеюмы в связи с проюсьбоюй свеюрстникаю поюдеюлиться чеюм-тою. Причём этою нею былою проюстою ухоюдоюм оют ситуаюции, аю скоюреюею, поюпыткоюй саюмоюстоюятеюльноюгою еюё раюзреюшеюния, беюз оюбвинитеюльных и аюгреюссивных реюаюкций в аюдреюс свеюрстникоюв.

В проютивоюпоюлоюжноюсть этоюму у неюпоюпулярных деютеюй саюмым раюспроюстраюнённым споюсоюбоюм поювеюдеюния в оютвеют наю проюсьбу «поюдеюлиться имущеюствоюм» былаю прямаюя или коюсвеюннаюя аюгреюссия.

Кроюмею тоюгою, деюти в этоюм воюзраюстею наючинаюют пытаються реюшають проюблеюмы в своюеюм кругу" нею прибеюгаюя к поюмоющи и заюступничеюству взроюслых. В будущеюм фоюрмироюваюниею группироювоюк воюоюбщею заюмеютною меюняеют аюгреюссивноюею поювеюдеюниею шкоюльникоюв. Преюбываюниею в группею даюеют им воюзмоюжноюсть испытають чувствою коюмфоюртаю и зающищеюнноюсти, поювышеюния своюих воюзмоюжноюстеюй. Слеюдствиеюм этоюгою бываюют исчеюзноювеюниею страюхаю наюкаюзаюния заю проюявлеюниею аюгреюссии, оюбоюстреюнноюею жеюлаюниею утвеюрдиться в роюли поюлноюпраювноюгою учаюстникаю союбытий, заюнять в группею доюстоюйноюею меюстою.

Ваюжноюсть этоюгою пеюриоюдаю в фоюрмироюваюнии аюгреюссии реюбёнкаю поюдтвеюрждаюеются исслеюдоюваюниями: заюфиксироюваюнаю заювисимоюсть меюжду аюгреюссиеюй в 7 леют и соювеюршёнными преюступными аюгреюссивными деюйствиями в 30-леютнеюм воюзраюстею. Поюэтоюму нею слеюдуеют испоюльзоювають жеюстоюкиею физичеюскиею наюкаюзаюния в сеюмьею.

Поюстоюянный коюнтроюль роюдитеюлеюй таюкжею моюжеют раюздраюжають реюбёнкаю. Оюн будеют испытывають гнеюв, и выраюжають еюгою аюктивною (каюпризы, поюстоюянноюею оютвлеючеюниею наю другиею деюлаю, грубоюсть) или паюссивною (поюдаювлеюнноюсть, поювышеюннаюя меюдлитеюльноюсть, заюбывчивоюсть). Еюсли для доюшкоюльникаю знаючеюниею взроюслоюгою оючеюнь веюликою, заю ним оюсноювныею оюцеюнки, и еюму принаюдлеюжит поюслеюднеюею слоювою, тою с наючаюлоюм шкоюльноюй жизни всё меюняеются. Реюбёноюк стаюлкиваюеются с теюм, чтою еюгою поюнятия ою спраювеюдливоюсти моюгут раюсхоюдиться с поюнятиями взроюслых, и всё боюлеюею знаючимую роюль в оюцеюнкаюх поюступкоюв, реюшеюний наючинаюеют играють мнеюниею свеюрстникоюв.