Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Индивидуально-типологические соотношения Д-концепции и склонности к радикальным установкам: психофизиологические предикторы

Диссертация: Индивидуально-типологические соотношения Д-концепции и склонности к радикальным установкам: психофизиологические предикторы
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Л.А., 1961), интегральной индивидуальности (Bronfenbrenner U., 1951; Вяткин Б. А., 1973; Мерлин B.C., 1986 и др.), векторного и волнового кодирования нейронных механизмов психики (Соколов E.H., 1995; Черноризов A.M., 1989, Измайлов Ч. А., 1998; Лебедев А. Н., 1997), системный подход в психобиологии (Берталанфи Л., 1969; Анохин П. К., 1968; Судаков К. В., 1978; Батуев A.C., 1978; Александров Ю… Читать ещё >

Индивидуально-типологические соотношения Д-концепции и склонности к радикальным установкам: психофизиологические предикторы (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

  • Глава 1. СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ ПСИХОЛОГИИ ДУХОВНОСТИ: АНАЛИТИЧЕСКИЙ ОБЗОР
    • 1. 1. Основы системной концепции Духовности
    • 1. 2. Психофизиологические аспекты Д-концепции
    • 1. 3. Теоретические
  • выводы и постановка экспериментальных задач
  • Глава 2. МЕТОДЫ ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОГО ИССЛЕДОВАНИЯ
    • 2. 1. Контингент и организация исследования. ф
    • 2. 2. Психологические методы исследования
    • 2. 3. ЭЭГ — исследование свойств нервной системы
    • 2. 4. Методы математико-статистического анализа и моделирования
  • Глава 3. ОРГАНИЗАЦИЯ ИНДИВИДУАЛЬНО-ТИПОЛОГИЧЕСКИХ СООТНОШЕНИЙ Д-КОНЦЕПЦИИ И СКЛОННОСТИ К РАДИКАЛЬНЫМ УСТАНОВКАМ
  • Ф
    • 3. 1. Структура Д-концепции
    • 3. 2. Структура склонности к радикальным установкам
    • 3. 3. Выводы
  • Глава 4. ТИПООБРАЗУЮЩИЕ СООТНОШЕНИЯ Д-КОНЦЕПЦИИ И СКЛОННОСТИ К РАДИКАЛЬНЫМ УСТАНОВКАМ
    • 4. 1. Личностные маркеры типов
    • 0. 4.2. Темпераментальные маркеры типов
      • 4. 3. ЭЭГ-маркеры типов
      • 4. 4. Регрессионные модели типов
      • 4. 5. Выводы

Актуальность. Вступая в новое тысячелетие — тысячелетие, объявленное «эрой духа», исследователи все чаще ставят вопросы экзистенциальной направленности (Асмолов А.Г., 2000; Донцов А. И., 2000; Абульханова-Славская К.А., 1996; Рыжов A.B., 1983; Пономаренко В. А., 1997; Solomon К., William G., 1997). «Сегодня как никогда возрастает необходимость научных разработок в области духовного содержания жизни нашего общества», — призывает нас известный ученый с Урала (Месяц Г. А., 1995). Обращение к истокам (Аминев Г. А., Уразаева Ф. Х., 1999), традиционным ценностям, духовному измерению, проблеме ноэтического развития стало знаковым явлением Российской психологии (Степин B.C., 1991; Одинцов М. И., 1997; Кабрин В. И., 1999; Знаков В. В. 2000; Брушлинский A.B., 2003; Митрохин JI.H., 2003, www.relig.philosohy.ru).

Человечество пыталось решить эти извечные вопросы, опираясь на модель мира, порожденную голотропными модусами сознания (Хайдеггер М, 1991; Ра-диче Л., 1992). Из данного подхода следует, что психология и психотерапия должны быть направлены не на изучение отдельных проявлений психики человека (Аболин JI.M., 1987), а на осмысление природы человека в целом, не исключая подходы, заимствованные из квантовой физики и восточной антропологии (Юнг К., 1998; Налимов В. В., 1999; Миракян А. И., 1999; Гроф С., 2000).

В настоящее время получила широкое развитие духовная, религиозная глубинная психология и психотерапия (Братусь Б.С., 1999; Зинченко В. П., 1998; Jensen L., 2000; Белорусов С. А, 2001; Bergin А., 2001; Gartner J., 2002). Проведены уникальные эксперименты по выявлению роли молитвы в восстановительной терапии соматических и психоневрологических (Цвейг С., 1991; Шапиро Б. М., 1992; Василюк Ф. Е., 1996; Александров В. Н., 1997), сердечных и онкологических больных (Аминев Г. А., 1994; Аминев Э. Г., 1999; Ван Цзинь, 2000; Мохов В. В., 2000; Логинов И. Е., 2000; Федорова Н. В., 2000; Микова С. А., 2000; Слезин В. Б., 2003).

Религию предлагают включить в новую диагностическую категорию в виде шкалы Z, включающей в себя психорелигиозные и психодуховные расстройства для DSM-4 (Авдеев Д.А., 2001). При этом предполагается улучшение диагностики при соответствующих состояниях, уменьшение ятрогений и оптимизация лечения. Предлагается организация учебно-клинических центров, разрабатывающих программы религиозных и духовных аспектов человеческого существования (Франк С., 1993; Гайденко П. П., 1997; Суворова А. Н., 1998). Совмещая медицинскую помощь с психологической, кафедра валеологии РУДН тесно сотрудничает с Русской православной церковью не только в лечебной практике, но и в последипломном образовании медицинских работников (Carroll L., 1997; Татаринцева Р. Я., 1998), где особая роль отводится духовной, психической и телесной гармонии.

Последствия кризиса духовности — это страшнейшие потрясения XX века, унесшие десятки миллионов человеческих жизней: две мировые войны, фашизм, массовые репрессии в СССР, Китае и других странах, геноцид, вахабизм, шахидизм, терроризм, рост преступности (www.putin.ru, Путин В. В., 2002; Се-бенцов А.И., 2002; Кудрявцев А. И., 2002; Игнатенко A.A., 2004).

В современной психологии прочно закрепилось понятие Я-концепции личности (Джемс У., 1957; Strang, 1957; Rogers, 1959; Столин В. В., 1984; Берне Р., 1986; Кон И. С., 1992; Хорни К., 1998; Белинская Е. П., 1999; Берн Э., 2000 и др.). В связи с проблемами духовности, в рамках теории иерархической индивидуальности (Брушлинский A.B., 1990, Слободчиков В. И., 1994, Крупнов А. И., 2001, Bronfenbrenner U., 1951; Вяткин Б. А., 1973; Мерлин B.C., 1986 и др.), Уфимская лаборатория высокотехнологичной психологии вводит понятие индивидуальной концепции Бога или Д-концепции (от греч. деус — Бог) (Ами-нев Г. А., 2000). Однако комплексные исследования в этом ключе не проводятся.

А между тем проблема связи Д-концепции и склонности к радикальным социальным установкам лежит в русле приоритетных направлений РАН «Человек как субъект общественных изменений: психологические проблемы» (Асмолов А.Г., 1999; Фельдштейн Д. И., 2000; Миронов В. В., 1991; Швыдкой М. Е., 2000). Секция философии, социологии, психологии и права Отделения общественных наук РАН, Институт науки и религии США Metanexus (www.metanexus.net., Solomon К., William G., 1997) и многие другие научные центры в своей деятельности исходят из того, что социальные науки, социальное образование и духовное воспитание обладают взаимно комплементарными свойствами (см. www.pran.ru, Степин B.C., 1999; Осипов Г. В., 2002; Жуков В. И., 2002; Львов Д. С., 2002; Добренков В. И., 2002; Садовничий, 2000). Совет молодых ученых СПбГУ при поддержке КЦФЕ Минобразования РФ и ФЦП ф «Интеграция» ежегодно проводит Междисциплинарный гуманитарный семинар

Философские и духовные проблемы науки и общества". Подводя итоги НИР ИП РАН за 2003 г видит перспективы в исследовании сложнейших духовно-нравственных составляющих жизнедеятельности личности и социальных групп (www.pran.ru, А. Л. Журавлев, 2003). Межэтнические отношения и конфликты включены в основные направления научной деятельности Института этнологии и антропологии РАН (Губогло М.Н., 2000, Громыко М. М., 2000). Трагические события последних лет, вызванные рядом громких радикальных актов, изменили отношение общества к проблеме ваххабизма (Сюкияйнен Л.Р., 2003; Каландаров К. Х., 2003; Дзуцев Х. В., Першиц А. И., 1998) шахидизма (Игнатенко A.A., 2004; Болтанова Г. В., 2003; Фурман Д., 2003), экстремизма и других антисоциально направленных групповых установок (Резолюция № 1267 СБ ООН «О пресечет нии международного терроризма», 1999; Гушер А. И., 2002; Ольшанский Д. В., 2002; Глаголев B.C. 2002; Кива A.B., Федоров В. И., 2003; Kingmuller Е, 1985; Schacht J., 1979; Carroll L, 1997), и заставили задуматься практически каждого человека о причинах и последствиях данных явлений.

Исходя из вышеизложенного, в силу теоретической неразработанности, экспериментальной неисследованности и важности прикладного значения понятия соотношения Д-концепции и склонности к радикальным социальным установкам, тема диссертационной работы является актуальной.

Объект исследования: индивидуально-типологические соотношения Д-концепции и склонности к радикальным установкам.

Предмет исследования: связь индивидуально-типологических соотношений Д-концепции и радикальных установок с многоуровневой организацией индивидуальности, включая личностно-темпераментальные, нейрофизиологические свойства.

Целью исследования является комплексное многоуровневое исследование индивидуально-типологических соотношений Д-концепции и склонности к радикальным установкам, анализ их связей с многоуровневыми классическими психологическими и нейродинамическими свойствами индивидуальности, а также разработка новых технологий психофизиологической диагностики их предикторов.

Задачи исследования:

1. С помощью опосредованного компьютерного тестирования изучить индивидуальные особенности Д-концепции (статистические моменты, тендерные различия). Построить типологию индивидуальности по характеристикам восприятия образа Бога и склонности к радикальным установкам;

2. Определить связи индивидуально-типологических соотношений Д-концепции и радикальных установок с многоуровневой организацией индивидуальности, включая личностно-темпераментальные и нейрофизиологические уровни;

4. Разработать программу комплексного психологического тренинга радикальных социальных установок с учетом Д-концепции и интегральных индивидуальных особенностей.

В качестве рабочих гипотез при постановке и выполнении исследования выдвигались следующие предположения:

1. Помимо Я-концепции существует феномен Д-концепции (по Г. А. Ами-неву, 2001, от греч. деус — Бог);

2. Д-концепция и многоуровневая индивидуальность связаны с радикальными социальными установками, психологической готовностью к терроризму и # шахидизму.

В качестве альтернативной гипотезы служило представление об отсутствии психологических и физиологических предикторов индивидуально-типологических соотношений Д-концепции и склонности к радикальным установкам.

Методологическая основа.

Данное исследование основано на концепции психологии духовности (Бра-ф тусь Б.С., 1999), неклассической психологии с историко-эволюционным подходом (Асмолов А.Г., 2002.) и неклассической и постнеклассической психофизиологической концепции индивидуальности (Бурлакова Е.Б., 1990; Аминевы Г. и Э., 1996, 1998).

При планировании эксперимента и анализе результатов мы опирались также на синтез субъектного и деятельностного (Брушлинский A.B., 1979; Сло-£ бодчиков В.И., 1995; Рубинштейн СЛ., 1960; Выгодский J1.C., 1960; Лотман.

Ю.М., 1974; Леонтьев А. Н., 1975, Бахтин М. М., 1986; Худяков А. И., 2000; Леонтьев A.A., 2001; и др.), системного (Ломов Б.Ф., 1975; Аминов H.A., Болотов И. А., Воробьев А. Н., 1994; Тряпицина А. П., Загузов Н. И., Писарева С. А., 2002; Неволин В. Н., 2002; и др.) подходов.

Психофизиологическим фундаментом работы являются классические кон-^ цепции эволюционной физиологии высшей нервной деятельности (Орбели.

Л.А., 1961), интегральной индивидуальности (Bronfenbrenner U., 1951; Вяткин Б. А., 1973; Мерлин B.C., 1986 и др.), векторного и волнового кодирования нейронных механизмов психики (Соколов E.H., 1995; Черноризов A.M., 1989, Измайлов Ч. А., 1998; Лебедев А. Н., 1997), системный подход в психобиологии (Берталанфи Л., 1969; Анохин П. К., 1968; Судаков К. В., 1978; Батуев A.C., 1978; Александров Ю. И., 1996, 1997). ^ Для анализа психологических особенностей Д-концепции опирались на принципы гармоничного единства структуры и оптимальной динамики, предельного уровня психофизиологии геномного анализа (Аминев Г. А., 2000), принцип дефицита структуры, подразумевающего недостаточную обусловлен;

Показать весь текст

Список литературы

  1. Некоторые итоги научно-исследовательской работы ИП РАН за 2003 год. (Доклад на итоговой ежегодной научной сессии ИП РАН, 28 января 2004 г.) А. Л. Журавлев./Официальный сайт ИП РАН www.pran.ru.
  2. Л. М. Психологические механизмы эмоциональной устойчивости человека. Казань: ЮГУ, 1987. — 261 с.
  3. Г. С. Возрастная психология. М., 1997. 234с.
  4. К.А., Александров Ю. И., Брушлинский A.B. Комплексное изучение человека //Вестник РГНФ, 1996, № 3. С. 11.
  5. Д.А. Наука о душевном здоровье: Основы православной психотерапии /Авдеев Д.А., Невярович В.К.-М.: Рус. хронографъ, 2001.-511с.
  6. Д.А. Православная психиатрия. М.: Цитадель, 1997. — 125с.
  7. JI.H., Стоянова И. Я. Психокоррекционная работа с больными истерическими состояниями //Соврем, технол. психиатр, сервиса НИИ психического здоровья /Том. науч. центра. СО РАМН. Томск: 1997. -С. 16−17.
  8. А. Практика и теория индивидуальной психологии. М.: Фонд «За экономическую грамотность», 1995. — 296 с.
  9. JI. Три этюда: Размышления о человеке, природе и Боге: Пер. с англ. // Звезда. 2002. — № 5. — С. 120−125
  10. В.Н., Александров А. Н. Знахари и заговоры: лечебные молитвы. «Респекс». С-П., 1997.-206 с.
  11. Ю.И. Системная психофизиология. //Основы психофизиологии, гл. 14. М.: ИНФРА-М, 1997. — С.266 — 313.
  12. Г. А. Математические методы в инженерной психологии. Уфа: БГУ, 1982. — 113 с.
  13. Г. А. Психологическая помощь в старые добрые и новые времена. -Сб.: Синектика духовности: традиционные и нетрадиционные подходы. Уфа: БО РПО, 1994. — С. 107- 110.
  14. Г. А., Уразаева Ф. Х. Влияние гипервинтиляции на психоэмоциональное состояние студентов // сб.: Соц. проблемы молодежи в условиях перехода к рыночной экономике и пути их решения. Уфа.: БГУ, 1993. — ч. 2. — С. 86−87.
  15. Г. А. Психофизиология многоуровневого анализа. /Сб.: Индивидуальность человека. Условия проявления и развития. Тез. докл. науч. сес. посвященной 90-летию со дня рождения B.C. Мерлина. Пермь: ПГПИ, 1988. — С. 22.
  16. Г. А., Аминев Э. Г., Ван Цзинь, Мохов В.В., Логинов И. Е., Федорова Н. В. Микова С.А. От протона до веры в бога: ЯМР-предикторы высших форм социального поведения //В сб.: Проблемы биофизики духовности и одаренности. Уфа: БО РПО, 2000. — С. 23−33.
  17. .Г. Человек как предмет познания. /Кн.: Избранные психологические труды, т. 1. М.: Педагогика, 1980. — 232 с.
  18. П.К. Биология и нейрофизиология условного рефлекса. М.: Наука, 1968. — 547 с.
  19. А.Г. Психология личности: Принципы общепсихологического анализа. М.: Смысл, ИЦ Академия, 2002. — 416 с.
  20. А.Г., Братусь Б. С., Зейгарник Б. В., Петровский В. А., Субботский Е. В., Хараш А. У., Цветкова Л. С. О некоторых перспективах исследования смысловых образований личности //Вопросы психологии, № 6,1979. С. 35 — 46.
  21. Т.И. Психотерапия в особых состояниях сознания: (история, теория, практика) / Т. И. Ахмедов, М. Е. Жидко.- М.: ООО «Издательство ACT" — Харьков: „Фолио“, 2003.-765 с.
  22. И.П., Кругляков Р. И. Пептиды, обучение, память. //Нейрохимия. 1983. — Т. 3, № 3. — С. 327 — 341.
  23. A.C. Кортикальные механизмы интегративной деятельности мозга. -Л.: Наука, 1978.-53 с.
  24. А. Два источника морали и религии. М.: Канон, 1994. -381 с.
  25. H.A. О человеке, его свободе и духовности: Избранные труды. М., Московский психолого-социальный институт: Флинта, 1990.
  26. Р.В. Развитие Я-концепции и воспитание. Пер. с англ./ Общ.ред. В. Я. Пилиповского. М.: Прогресс, 1986. — С. 78 — 83.
  27. В.М. Проблемы развития и воспитания человека. М., 1997.-354 с.
  28. Н.К., Гусев А. Н., Коптелов Ю. М., Шапкин С. А. Отражение в ЭЭГ экстрасенсорного воздействия. //Физиология человека, № 3, 1994. -С. 36* 44.
  29. В.И. Психокоррекция в повседневной жизни. СПб.:Респекс, 1994. — 432 с.
  30. A.A., Рыбалко Е. Ф., Ананьев Б.Г.- первооткрыватель и исследователь сложнейших проблем психологии / / Психологический журнал, Т. 18, № 6,1997.
  31. Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте.М., 1968. Ф Борисенков В. П. Народное образование и пед. мысль в осовбодившихсястранах Африки- традиции и современность. М.: Педагогика, 1987.- 132 с
  32. . С. „Проблемы человека в современном мире“. Курс лекций, ДВГМА, 2001.
  33. .С. Двойное бытие души и возможность христианской психологии.// Вопросы психологии, 1998.-№ 4. -С.78. ф Братусь Б. С. Опыт обоснования гуманитарной психологии.//Вопросы психологии. М, 1990.-№ 6.-С.56
  34. .С. Психология наука о психике или учение о душе? -„ЧЕЛОВЕК“, 2000.-№ 4.
  35. A.B. Деятельность субъекта и психическая деятельность. //Сб.: Деятельность: теория, методология, проблемы. М.: ИПАН, 1990. — С. 129 т -143.
  36. A.B. Проблема субъекта в психологической науке / / Психологический журнал, 1991,№ 6. С.6−10.
  37. A.B. Психология субъекта.-М.: ИП РАН- СПб.: Изд-во „Але-тейя“. -2003.-273 с.
  38. Бумер Мартин. Два образа веры. М.: Республика,. 1995 — С. 418−421 ф Бурлачук Л. Ф. Исследование личности в клинической психологии. — Киев:
  39. Высшая школа, 1979. 176 с.
  40. Бюрги-Майер К. Функциональный вероанализ инициативная терапия: Леопольд Зонди — Карлфрид Граф Дюркгейм, с. 13−37. / Психология судьбы. Сборник статей по глубинной психологии. — Екатеринбург: УрО РАН, 1995, -202с.
  41. А. М. Пуритане ислама? Ваххабизм и первое государство Сауди-дов в Аравии (1744/45 —1818). М., 1967., с. 102 — 104.
  42. Введение в общее религиоведение: Учебник / Под ред. проф. И. Н. Яблокова.- М.: Книжный дом „Университет“, 2001.-576 с.
  43. В.И. Начало и вечность жизни. М.: Советская Россия, 1989. -700 с.
  44. В.К. Психология эмоциональных явлений. М.: Изд-во МГУ, 1976. — 135с.
  45. Л.С. Педагогическая психология. М., 1996.
  46. .П. Сердце в христианской и восточной мистике // Вопросы философии. 1990.-№ 4. — С.74.
  47. Г. Шевелев Выступление на пленарном заседании Международного научного симпозиума „Наука, антинаука и паранормальные верования“, Москва, РАН, 5.10.01
  48. П.П. Прорыв к транцедентному. М.: Республика, 1997. — 149 с.
  49. Н. Изучение сновидений людей, находящихся в духовном уединении, с. 40- 46. /Психологический универсум образования человека ноэти-ческого. Томск: Водолей, 1999. — 384 с.
  50. Н. Изучение сновидения людей, находящихся в духовном уединении, с. 40−46. / Психологический универсум образования человека ноэтиче-ского. Томск: Водолей, 1999. — 384 с.
  51. Н. Проблема Духовного Бытня.исследования к обоснованию философии. // культкрология. XX век.: Антология. М.: Юрист, 1995. — С. 608
  52. B.JI. „О науке, о себе и о других“, М: „ФМЛ“ 2001, Статья 22, стр.406−410
  53. В. Я Наука и религия в современном мире // Здравый смысл. 2002. № 2.- С.4−5.
  54. В. С. Аксиологические аспекты взаимодействия религии и дипломатии. Религия и дипломатия. Материалы научной конференции (27−28 апреля 2001 г.). М.: ДА МИД РФ, 2002. С.79−94.
  55. В. С. Вера как ценность в международно-политической деятельности.// Вера как ценность. Материалы Всероссийской научной конференции 25−27 июня 2002 г. Великий Новгород, 2002. С.97−102
  56. . И. Жизненная перспектива и профессиональное самоопределение молодежи. Киев. 1998.
  57. Л.П. Общение с собой. М.: Политиздат, 1991. — 320 с.
  58. С. Холотропное сознание. М., 1996. 345 с.
  59. М.Н. Может ли двуглавый орел лететь с одним крылом? размышления о законотворчестве в сфере этногосударственных отношений. -М., ООО „Пробел“, 2000.-512 с.
  60. Гуманистическая и трасперсональная психология: хрестоматия. Сост. Н. В. Сельченок.-Мн.: Харвест, М.: ACT, 2000.-592 с.
  61. А.Н., Измайлов Ч. А., Михалевская М. Б. Измерение в психологии: общий психологический практикум. М.: Смысл, 1998. — 286 с.
  62. Давлетшин.М. Волжская Булгария: духовная культура. Казань: Таткниго-издат. -192 с.
  63. В. Толковый словарь живого великорусского языка: В 2-х тт. М.: ACT, Астрель.- 2001.-1839 с.
  64. У. Воля к вере. М.: Республика, 1997. — 287 с.
  65. У. Многообразие религиозного опыта СПб., 1992.- С. 38−69.
  66. X. В., Першиц А. И. Ваххабиты на Северном Кавказе — религия, политика, социальная практика // Вестник Российской Академии наук. 1998. Т. # 68. № 12. с. 1113
  67. Н.В. Психосинергетика. Новосибирск: НГПУ, 1998. — 133 с.
  68. В.И., Кравченко А. И. Социология: В 3 т. Т. 1: Методология и история.- М.: ИНФРА.-М. -2000.- 400 с.
  69. .И. О системе „личность“ / /Вопросы психологии, 1985.№ 5.С.2324.
  70. В.Б. Иллюзия духовности. О превратном характере религиозного ми-щ ровоззрения: Изд-во Львовск. унив-та, 1993. — 224 с.
  71. А.И. Психология коллектива. Методологические проблемы исследования. М.: МГУ, 1984. — 207 с.
  72. А.И. Разработка критериев анализа современной деятельности //Вопросы психологии. 1998, № 2. — С. 3 — 19.
  73. Духовность и духовничество: Доклад на 2-й Международной церковной Щ конференции, Москва, 18 мая 1987 года / Сурожский Антоний // Моск. психотерапевт. ж. 1994. — № 1. — С. 138−147.
  74. Духовность и личностно-центрированный подход / Боуэн М. // Вопр. пси-хол. 1992. — № 3−4. — С. 24- 33.
  75. Духовность и психологическое консультирование „Журнал практического психолога“, 1998. — № 8. — С.21−22.
  76. Духовность как приоритет ноосферного мышления / Скляр В. В., Кладько H.A. // Регион, науч.-практ. конф. „Биосфера и человек“. Майкоп: Аз, 1997. -С. 152−155.
  77. Духовные аспекты деятельности психотерапевта сборник статей „Человек ф общество — наука“, М.: Мысль, 1993. -С.23−26.
  78. Дюк В. А. Компьютерная психодиагностика. СПб.: Братство, 1994. — 365 с.
  79. Е. Л. Фейнберг, Наука, искусство и религия // Вопросы философии. 1997, № 7, с. 54.• Евангелие от Филиппа / Кн.: Апокрифы древних христиан. Исследование, тексты, комментарии. -М.: Мысль, 1989. -С. 274−296.
  80. П.Н. Психомоторная активность и функциональная асимметрия мозга. Ростов-на-Дону: Изд-во Ростовского Университета, 1988. -122с.
  81. Ю.М., Лебедев А. Н. Психофизиология и психофизика. М.: Наука, 1977. — 286 с.
  82. Г. Е. Психология мировоззрения и убеждений личности. М., 1994.
  83. А Зеличенко А. И, Психология духовности. -М.: Издательство Трансперсонального института, 1996 г. -400с.
  84. В. П., Моргунов Е. Б. Человек развивающийся: Очерки росмйской психологии. Мю: Тривола, 1994.
  85. В.В. Духовность человека в зеркале психологического знания и религиозной веры // Психология личности в трудах отечественных психологов. -СПб: Изд-во „Питер“, 2000.- С.426−436. (Серия „Хрестоматия по психологии“).
  86. А. Авххабизм. // В помощь изучающим историю религии.-М.-2001.- С.23
  87. А. Кровавая дорога в рай // НГ Религии. 2004. — № 9 (139). С. 4.5.
  88. И.А. Аксиомы религиозного опыта: исследование в 2-х томах, М.: ТОО „Рарогъ“, 1998
  89. И.А. Путь духовного обновления. Гл. 1. О вере // Путь к очевидности. М.: Республика, 1993. — 45−46.
  90. Ислам срывает маску с экстремизма. Сборник статей. Исламский Аналети-ческий Центр по противостоянию экстремизма. М., 2004. 244 с.
  91. В.И. Психологический универсум Человека ноэтического. /Кн.: Психологический универсум образования Человека ноэтического. — Томск: ТГУ, 1999.-С. 47−58.
  92. К.Х. Борьба с ваххабизмом. // Адвокат. 2003. — № 4. С. 12.
  93. A.B., Федоров В. А. Анатомия терроризма // Общественные науки и * современность.-2003№ 1.- С. 130−142
  94. А. Притчи.-М.: Мирос, 1994.-216 с.
  95. П.И. Психиатрически эскизы из истории: в 2 х томах. — М.: Терра, 1995. — 544 с- 528 с.
  96. А.Б. Вероятно-статистический принцип нейронной организации функциональныз систем мозга //ДАН ССР, 1964, т. 154, № 5. С. 1231 — 1232
  97. М.С. О духовном (Опыт категориального анализа) // Вопросы фило-Щ софии. 1989.- № 9. — С. 93.
  98. А. Н., Успенский В. А. К определению алгоритма. Успехи математических наук, т.13, вып.4(82), 1958, с. 3−28.
  99. Кон И. С. Загадка человеческого „Я“ // Психология личности в трудах отечественных психологов. СПб: Изд-во „Питер“, 2000.- С.426−436. — (Серия „Хрестоматия по психологии“).
  100. Р., Боухал М. Психология в медицине. Прага: авиценум, 1983.-405с.
  101. Коран. Пер. с араб. В. М. Пороховой.-М.-РИПОЛ КЛАССИК, 2002.-799 с.
  102. Коран. Пер. с араб. акад. И. Ю. Крачковского. -М.-СП ИКПА, 1990. 512 с.
  103. Д. Путь с сердцем. Киев.: София, 1997. — 304 с. {Вводит понятие „Духовная зрелость“.}
  104. О., Тьсон Д. М. Типы людей. М.: Персей, 1995. — 542 с.
  105. С. Духовные измерения психотерапии и целительства / // Вопр. психол. 1994. — № 6. — С. 118−133,157.
  106. A.A., Головаха Е. И. Психологический возраст личности // Психологический журнал, 1983, Т.4. № 5.С.57−65.
  107. Э.П. „Ученые“ с большой дороги М.: Наука, 2001. 320 с.
  108. Э.П. Лженаука. Чем она угрожает науке и обществу? (доклад на ^ Президиуме РАН 27.05.03)
  109. Е.П. Психологическое воздействие искусства на личность. М.: ИПРАН, 1999 — 240 с.
  110. Щ Крупное А. И. Диагностика свойств личности и индивидуальности. М.:1. ИМ, 1993. 77 с.
  111. A.A., КуницынаВ.Н., Логинова H.A. Творческий путь Б.Г. Ананьева//ВП, 1997.-№ 6.
  112. В.И. Духовность как экзистенциальная проблема // Филос. науки. 1991.-№ 12.-С. 41−52.
  113. А.П. Компьютерная электрофизиология в клинической и иссле-щ довательской практике.-М.: МПО информатика и компьютер.-1999.- 327 с.
  114. А.Ф. Избранные труды по психологии. М., 1997. 450 с.
  115. А.Н., Артеменко О. И., Белехов Ю. Н. Диагностика интеллектуальной одаренности по ЭЭГ. //Психологическое обозрение, № 1,1997. С. 34
  116. К. Разрешение социального конфликта.- СПб.: Речь, 2000.-407 с.
  117. Е.В., Ананьев Б. Г., Мясищев и петербургская психологическая Щ школа.// Б. Г. Ананьев и ленинградская школа о развитии современной психологии. Тезисы науч. практ. конф. СПб., 1995.
  118. А.Н. Деятельность, сознание, личность. -М.:Политиздат, 1975. -304 с.
  119. В.Г. Психологические механизмы мотивации. Новосибирск: НГПИ, 1992.-216 с.
  120. В.В. Экзистенциальный анализ. Перспективы метода в психологической практике. // 1 Всероссийская научно-практическая конференция по экзистенциальной психологии. Материалы сообщений. М., 2001. — 28−32.
  121. М.Н. Электроэнцефалограмма и мышление //Психологический журнал. -1982. -№ 3. -С. 127−137.
  122. Р.Л. Духовность и бездуховность личности. Екатеринбург, 1977. -149с.
  123. .Ф. О системном подходе в психологии //Вопросы психологии, 1975,№ 2.-С. 31 -45.
  124. А.Ф. Дерзание духа. М.: Мысль, 1988. -328 с. Лурия А. Р. Основы нейропсихологии. — М.: МГУ, 1973. — 374 с. Магомед-Эминов М. Ш. Трансформация личности. — М.: Психоаналитическая ассоциация, 1998. — 496 с.
  125. Р., Греннер Д., Мейес П., Родуэлл В. Биохимия человека. т. 1.-М.: Мир, 1993.-384.
  126. А.Г. Самоактуализация. Самоактуализированные люди: исследование психологического здоровья. (Мотивация и личность, гл. 11), СПб.: Питер, 2003.- 352 с.
  127. A.A. Психодиагностика невербального опвендения. СПб: Речь.-2001.-256.
  128. Мей Р. Экзистенциальные основы психотерапии. В кн. Экзистенциальная психология. М.: Апрельпресс, 2001. — С. 61−62.
  129. В.М., Ямпольский Л. Т. Введение в экспериментальную психологию личности. Учебное пособие. М.: Провещение, 1985. — 319 с.
  130. А. Практическое руководство к молитве. Рига: Фонд им. А. Меня, 1991.-154с.
  131. B.C. Очерк интегрального исследования индивидуальности. -М.: Педагогика, 1986. -254 с.
  132. B.C., Белоус В. В., Вяткин Б. А., Маствилискер Э. И. Очерк теории темперамента. Пермь: Пермское книжн. изд., 1973. — 292 с.
  133. Д. Сила Высшего подсознания. Ростов-на-Дону. „Феникс“.-2003.-350 с.
  134. Г. А., О нашей науке. Мечты и реальность. М.: Наука, 1995. — с. 61с.
  135. Г. В. ал-Ваххабийа // Ислам. Энциклопедический словарь. М., 1991. с. 51.
  136. А.И. Контуры трансцендентальной психологии. Книга 1. Отв. ред.: доктор психол. наук, проф. В. В. Давыдов, доктор фил ос. наук, проф. Ф. Т. Михайлов. М.: Изд-во „Институт психологии РАН“, 1999. — 208 с.
  137. В.В. Мир мудрецов. М.: МГУ, 1994. — 301 с.
  138. Л.Н. Научное знание и религия на рубеже XXI века. // Вестник Росийиской Академии наук.-2000.-т. 70 (№ 1). -С. 3−20.
  139. Л.Н. Философия религии: Новые перспективы// Вопросы философии.-2003. № 8. — С. 18−36.
  140. Московское духовенство на рубеже веков (Из воспоминаний Н. П. Розанова „Второе сословие“). Публ. М. И. Одинцова // ОА. 1996.-№ 5.-С. 58−93.
  141. А.Н. Суицидальное поведение и гешталь подход// Гешталь 97: Сб. материалов.-М., 1998.267 с.
  142. Мун С.М., преп. Бог и Мы. Принцип в основных чертах. М.: Известия, 1992.-255 с.
  143. В. Терапия души. (Святоотеческая психотерапия). Воронеж: НПО МОДЭК», 1997. — 240 с.
  144. М.И. Государственно-церковные отношения в России (на материалах отечественной истории XX века). Автореферат доктора ист. наук. М., 1996.-57 с.
  145. Д.В. Психология терроризма. СПб.: Питер.-2002.-288 с.
  146. Л.А. Лекции по физиологии нервной системы. Изд. 3. — М-Л.: Медгиз, 1938.-312 с.
  147. Г. В. Преодоление национальной катастрофы.- М. ««. — 1991.- № 9 -С. 53.
  148. А.И. Через духовность к возрождению Отечества и мировому лидерству// Россия перед выбором. М.: Агенство «Обозреватель», 1995.
  149. В.А. Психология духовности профессионала. М., 1997. -295с.
  150. Ю.С. Теория макросистем (равновесные модели). М.: УРСС, 1999.
  151. A.A. Практическая психодиагностика личности: Уч. пос.-СПб: Изд-во С.-Петерб. университета, 2001.-224 с.
  152. Религиозно-ориентированное консультирование сборник «Развивающаяся психология — основа гуманизации образования». М.: Мир, 1998. -С.32−35.
  153. Н.К. Нерушимое. Новосибирск: Вико, 1992. — 232 с.
  154. К. О групповой психотерапии. -М: Самиздат-Степанов Г., 1993.220 с.
  155. В.В. Основы социально генетической психологии: Избранные психологические труды. — Москва — Воронеж: Психология Отечества, 1996. -384 с.
  156. В.М. Биологические основы индивидуально-психол. различий. -М.: Наука, 1979. 352 с.
  157. В.В. Теологическая личность: психологический анализ духовных потенциалов общения. Нижний Новгород: НнХК, 2000
  158. В.А. Сохранит ли человечество во XXI веке человечность? /Учительская газета, 23.03.99 г. С. 13
  159. Священный Коран. Смысловой перевод 25-й, 26-й и 27-й части с комментариями Абдуррахмана Саади. Изд дом «бадр2 М.,. 1999.-85 с.
  160. А.Н. Главные направления эволюционного процесса. Морфобио-логическая теория эволюции. М.: МГУ, 1967. — 202 с.
  161. И. Исламский фундаментализм и исламский экстремизм — это совсем не одно и то же // Международная жизнь. 1996. № 5.- Багдасаров С. Угрожает ли нам фундаментализм // Независимая газета. 18 октября 1996.
  162. И.В. духовность как способ жизнедеятельности человека. Фи-лосовские науки, 1990.- № 12. — С. 102.
  163. П.В., Бршов П. М., Вяземский Ю. П. Происхожденипе духовности. -М: Наука, 1989.-352 с.
  164. ., преп. Душеполезные беседы о покаянии, с. 67 /Кн.: Духовный жемчуг, в. 1. Новозыбков: РДПЦ, 1992. — 240 с.
  165. В.П. Биоэнергетика. Мембранные преобразователи энергии //.
  166. B.C. Молитва лучше психотерапии // Здоровье. 2001.-№ 1.- С. 6465.
  167. В.И. Реальность субъективного духа // «Человек» 1994.-№ 5.- С. 18−33.
  168. E.H. Принцип векторного кодирования в психофизиологии. /Веста. МГУ, сер. 14. Психология, 1995, № 4. С. 3−13.
  169. B.C. Чтения о богочеловечестве// Сочинения в 2-х томах, М., Прогресс.-1995.- т. 2, с. 48−53.
  170. B.C. Философия ненасилия в будущей цивилизации // Свободная мысль.- 1999.-№ 9. С. 53.
  171. А.Н. Религиозное сознание и феномены веры: методолог. Анализ// Вестник Университета Российской академии, 1998, № 2. С. 109 -127.
  172. К.В. Системное квантование поведения. /Успехи физиол. наук, 1983, т. 14., № 1.-С. 3−26.
  173. JI.P. Права человека в исламе: теоретические основы// Ежегодник Института прав человека.- 2003.
  174. Р.Я. Медицинская валеология // Мед. картотека. № 8.-1998. С.- 23−27
  175. Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М.: Мир, 1981. — 156 с.
  176. Ю.В. судебное религиоведение: М.: ЗАО «Бизнес-школа «Интел-Синтез», 1998. 272 с.
  177. В.Ю. Биометрические методы. М.: Наука, 1964. — 415 с.
  178. В.Т. Духовное и душевное // Филос. науки. 1988. — № 7. — С. 5058.
  179. Д.И. Психология развития личности в онтогенезе. М.: Педагогика, 1989. — 208 с.
  180. П. Кем мы можем быть. Психосинтез как метод психологического и духовного роста. Пер. с англ. С. -Пб.: 1992. — 111 с.
  181. Т.А. Диалог как метод психологии консультирования (духовно-ориентированный подход) /У Психологический журнал. 1994. — Том 15. № 5. С. 44−45.
  182. С. Духовные основы общества. -М.: Республика, 1993. 402 с.
  183. В. Основы логотерапии. психотерапия и религия -СПб: Речь, 2000.-С. 187−280.
  184. Фрейд 3. Будущее одной иллюзии // Психоанализ: Религия: Культура. М., 1992.-С. 54.
  185. Фрейд 3. Человек по имени Моисей и монотеистическая религия. М.: Наука, 1993.- 172 с.
  186. Д. Микроб шахидизма // Московские новости. 2003. — № 23. — С.4.5.
  187. М. Время и бытие: Статьи и выступления: пер. с нем. М.: республика, 1993. -447 с.
  188. дж. Восточное православие и психотерапия // Ж.пр. психолога, № 6, 1998.- с.51−59.
  189. А. Книга печали, или записки аборигена. Вильнюс: Мокслас, 1991. -206. с.
  190. Е.Д., Батова Н. Я. Мозг и эмоции: нейропсихологическое исследование. -М.: МГУ, 1992. -179с.
  191. Е.Д., Ефимова И. В., Будыка Е. В., Ениколопова Е. В. Нейропсихология индивидуальных различий Уч. пособие. — М.: РПА, 1997. — 281 с.
  192. Ф., прот. Основы православия. Перв. с англ. Минск: «Полифакт», щ 1991.-344 с.
  193. Ф. Подавление высшего // Психосинтез и др. интегративные техники психотерапии, А Под. ред. A.A. Бахтена, В. Е. Когана.-М., 1997.
  194. В. Психотерапия и духовные практики: Подход Запада и Востока к лечебному процессу. Мн.: Вида — Н, 1998. — 320 с.
  195. А.И., Зароченцев К. Д. Обобщенный образ как предмет психофизики. СПб: СПГУ, 2000. 220 с.
  196. И.И. Проблема самосознания в психологии. М.: Мир, 1977. С. 88 — 96.
  197. В.Э. Смысл жизни: проблема относительной эмансипированное&trade- от «внешнего» и «внутренного» // Психологический журнал.-1995. № 2. -С. 15−25.
  198. Ч. Вызванные потенциалы мозга в норме и патологии. -М.: Мир, 1975.
  199. В.Д. Введение в психологию: мотивация поведения.-М.: Jloroc.-2003.-210 с.
  200. В.Д. Происхождение человечности. Изд. 2. — М.: Логос, 2001. — 295с.
  201. И.А. Нейроны зрительной коры: адаптивность и динамика рецептивных полей. М.: Наука, 1984. — 232 с.
  202. В.Н. Духовность, деятельность, культура. // Свободная мысль. -1993.-№ 5.-С. 84.
  203. И.И. Организм как целое в индивидуальном и историческом развитии. М. — Л.: АН СССР, 1942. — 212 с
  204. Р. Воспитание ребенка с точки зрения духовной науки. М.: Пар-сифаль, 1993.-40 с.
  205. Э. Великие посвященные. Очерк эзотеризма религий. Изд. 2. — М.: Принтшоп, 1990. 419 е.).
  206. Экзистенциальная психология. Экзистенция. Под ред Ролла Мэя, Э. Энд-жела, Г. Эйлинберга.: Апрель Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2001 .-624.
  207. Э. Детство и общество. Обнинск: Принтер, 1993. — 555 с.
  208. Юнг К.Г. О психологии восточных религий и философий. М.: Меди-ум.1994.-254 с.
  209. Юнг К. Г. Проблемы души нашего времени. М.: Прогресс, 1996. — С.59.
  210. И.Н. Религиоведение / Под ред. И. Н. Яблокова.- М.: Гардарики.-т 2002.-535 с.
  211. И. Теория и практика психотерапии. Спб.: Литер, 2000. — 640 с.
  212. Afchar Н. The Muslim Conception of Law. International Encyclopaedia of Comparative Law. The Different Conceptions of the Law. Tubingen-Mouton-The Hague-Paris, 1975. Vol. 11. Chap. 1. P.97, 98.
  213. Bronfenbrenner U. Toward an integrated theory of personality. /In I. R. Blake, G. V. Ramsey (Eds.), Perception: An approach to personality. -New York: The Ronald Press Company, 1951.
  214. Brothers B. Virginia Satir’s spirituality // J. Couples Ther. 1992. — 3, № 1. — P. 918.
  215. Butler M. H., Harper J. M. The divine triangle: God in the marital system of religious couples // Family Process. 1994. — 33, № 3. — P. 277−286.
  216. S. Духовность и цель жизни при излечении от алкоголизма. Spiritu-^ ality and purpose in life in alcoholism recovery // J. Stud. Alcohol. 1993. — 54, № 3. -P. 297−301.
  217. Chechata Ch. Islamic Law. International Encyclopaedia of Comparative Law. Structure and the Divisions of the Law. Tubingen-Mouton-The Hague-Paris, 1974. Vol. 11, Chap.2. P. 139.
  218. Die Beziehunder zwischen dem Ich und dem Undewubten. Reichl, Darmstadt 1928. Переиздания Rascher, Zurich 1933. В новой редакции 1935, 1939, 1945, 1950, 1960, 1966 (Paperdask). Ges. Werke VIII (1967).
  219. Farris James R. Addiction and dualistic spirituality: shared visions of god, self and creation // J. Min. Addict, and Recov. 1993. — 1, № 1. — P. 7−34.
  220. Kiifiikcan T. Some Reflections on the Wahhabiya and the Sanusiya Movements // Turk Tarih Kurumu. Belleten. Ankara, 1997. Bd. LX I. № 231.-s.
  221. Klingmuller E. Revival of the Sharia. «Law and State». New Delhi, 1985. Vol. 31.P.97.
  222. Mahoney J., Hartnett J. Self actualization and self — ideal discrepancy. Journal of Psychology, 1973. — P. 37 — 42.
  223. Manaster Guy J. On spirituality /. // Individ. Psychol. 1990. — 46, № 3. — P. 277 279.
  224. Marcoen A. Spirituality and personal well-being in old age // Ageing and Soc. -1994. 14, № 4.-P. 521−536.
  225. Markus H., Nurius P. Possible selves. American Psychologist. 1986. — P. 41, 254−969.
  226. O’Brien C. R. Spirituality in treatment programs for addicts // J. Min. Addict, and Recov. 1994. — 1, № 1. — P. 69−76.
  227. O’Brien R. Y. Spirituality in treatment programs for addicts // J. Min. Addict, and Recov. 1993. — 1, № 1. — P. 69−76.
  228. Pzychologische Typen. Rascher, Zurich 1921. Переиздания 1925, 1930, 1937, 1940, 1942, 1947 и 1950. Ges. Werke VI (1960 und 1967).
  229. Schacht J. An Introduction to Islamic Law. Ox., 1966. P. l, 4.
  230. Schacht J. Islamic Religious Law. The Legacy of Islam. Ox., 1979. P. 396−400. щ Solomon Katz The Decline of Rome and the Rise of Mediaeval Europe (The
  231. Development of Western Civilization) Greenwood Press Hardcover September 1982
  232. Solomon Katz The Jews in the Visigothic and Frankish kingdoms of Spain and Gaul. Cambridge, MA: The Medieval Academy of America, 1937. Reprint, 1970.182р.
  233. Sperry R.W., Hemisphere disconnection and unity in conscious awareness.
  234. American Psychologist, 1968, № 23. P. 723- 733.
  235. Tillich P. Existentialism and psychotherapy. Psychoanalysis and Existentiai Philosophy/ New York: E.P.Dutton Co, 1962, pp 3−16.
  236. Vesey-Fitzgerald S. Muhammadan Law. An Abridgment According to Its Various Schools. Ox., 1931. P.l.
  237. Westbrooks K. L. Spirituality as a form of functional diversity: Activating un-'4 conventional family strengths // J. Family Soc. Work. 1997. — 2, № 4. — P. 77−87.
  238. G. «Postmodernism: What One Needs to Know,» Zygon: Journal of Religion and Science, March 1997. ф William G. «Powerful Pedagogy in the Science and Religion Classroom Zygon:
  239. Journal of Religion and Science, September 1997.
Заполнить форму текущей работой

Сессия? Спокойно!