Актуальность темы
В процессе коммунистического строительства все более возрастающую роль играют советская литература и искусство, первостепенной задачей которых: является обогащение духовного мира советских людей, воспитание масс в духе социалистических идеалов. «В том, что духовная жизнь советского общества становится все более многообразной и богатой, — бесспорная заслуга наших деятелей культуры, нашей литературы иискусства» -'*, — отмечалось на ШГ съезде КПСС.
Одним из известных писателей, способствовавших росту всей литературы социалистического реализма, внесших, большой вклад в развитие узбекской литературы, укрепления ее: — общесоюзного и мевдународ-ного авторитета, является Шараф Рашидов. Дважды герой Социалистического 1£уда, лауреат Ленинской премии, крупный партийный и государственный деятель, он известен также в качестве видного художника слова не только в нашей стране, но и за рубежом. Его дилогия «Победители», «Сильнее бури», роман «Могучая волна», повести «Кашмирская песня» и «Веление сердца» сегодня стоят в ряду заметных явлений многонациональной советской литературы. Выпуск пятитомного собрания сочинений Шара<|а Рашидова центральным издательством «Художественная литература» является бесспорным свидетельством этого, фактом широкого признания узбекской литературы в целом,.
Шараф Рашидов известен также как пламенный публицист. Его публицистические произведения отличаются политической направленностью, широким тематическим диапазоном, охватывающим важнейшие: проблемы экономического и культурного развития народов СССР. Ша.
I Материалы ХХУ1 съезда КПСС, М., 1981, с., 61 раф Рашидов раскрывает и глубоко анализирует истоки всестороннего расцвета Советского Узбекистана в их братской семье и превращения его в маяк социализма на Востоке. Такие известные его книги, как «Знамя дружбы» /1967/, «Торжество ленинской национальной политики» /1974/" «Язык дружбы, братства и содружества» /1979/ и др., стали щжими образцами современной публицистики, ее патриотического и интернационального пафоса.
Широко известен Шараф Рашидов и как зрелый литературовед и талантливый критик. Более сорока лет активно работая в этой области, он многое сделал для развития науки и литературного процесса в республике. Естественно, что эта многогранная творческая деятельность Ш. Р. Рашидова привлекает внимание научной и литературной общественности.
Первым откликом явилась еще довоенная статья У. Рашида «Наша литература и таланты» /1939/, особенно интенсивный характер изучение творчества Ш. Рашидова приобрело после выхода в свет повести «Победители» /1953/, а ныне оно приняло всесоюзный масштаб.
Шарафу Рашидову — писателю посвящен ряд монографий и научных работ, в совокупности всесторонне раскрывающих существенные грани его художественного мастерства в контексте узбекской и всей т советской литературы.
Опубликовано множество литературно-критических работ во.
I Аброров А. Писатель, и соверменность. Ташкент, 1964. Единство дружбы и труда, Ташкент, 1967; Захидов В. Творец прекрасного, Ташкент, 1967; Мамаджанов С. Лирический мир и эпичность. Ташкент. 1979; Хакимов А. Творящие весну, Ташкент, 1979; Ибрагимо—ва Р. Соверменники-победители. Ташкент, 1979; Шадиев Н. Мир могучих волн. Ташкент, 1982. I всесоюзной периодикех.
Защищено также несколько диссертаций2. Однако за исключением диссертации Ф. Эшимова, где /до 1968 г./ освещены некоторые литературно-критические взгляды Ш. Рашидова, все указанные выше работы полностью посвящены его художественной прозе.
Литературно-критические воззрения писателя и их значение лишь в общих чертах кратко анализируются А.Абраровым. в небольшой статье «Талантливый критик» в связи с 50-летием Ш. Рашидова^. Зас.
1 Абашидзе Г. Добро побеждает. Лит.газ., 1958, 9 янв.- Брайнина Б. Хорманглар, дорогие друзья. Октябрь, 1959, $ 5- Она же. Героиня современности. Октябрь, 196 Г, $ 3- Владимиров Г. Образы наших людей. Известия, 1958, .10 фев. Дыхание современности. Москвз196Г, ЖЗГринберг И. Принципы постоянного движения. Знамя, 1959, № 8- Он же. Смысл человеческого существования. Знамя, 1974, № 9- Зелинский К. Рождение нового. Правда, 1959, 18 февр. Кедрина 3. Живущие среди нас. Дружба народов, 1975, ЖЕОна же. Под знаменем дружбы. Литературная Россия, 1979, 19 окт.- Кешоков А. Зоркость. Новый мир, 1978, М- - Кожевников В. Шарафу Рашидову 50 лет. Лит. газ., 1967* 15 ноября-: Озеров В. Романтика народного подвига. Лиг.газ., 1977, 26 октября-. Его же. Живые потоки народной жизни, /вступит, статья/- Рашидов Ш. Собр.соч. в 5-ти тт. М., Худ.лиг., 1979, г ЛСалохян А. Содружество талантов. Правда, 1965, 23 янв.- Султанов И. Сильнее бури. Лиг.газ., 1962, 6 апреляСтепанова В. О повести Ш. Рашидова «Айкыз и Алимджан». Дружба народов, 1968, ШГСуровцев Ю. Идущие впереди. Известия, 1975, 23 апр.- Тихонов Н. Высокая радость творчества. Знамя, 1977, Ш) — ' Кошчанов М. С жизнью сверяя шаг. Дружба народов, 1977, №Г0 и др.
2 Миразизова Р. Язык и стиль произведений Ш, Рашидова. Канд.дисс. Самаркаад, 1967; Эшимов Ф. Творческий путь писателя Ш. Рашидова. Канд.дисс. Ташкент, 1968; Мухамедова Г. Проблемы современной действительности, в творчестве Ш. Рашидова. Канд.дисс. М., 1970; Хаджиметова Д. Национальное и интернациональное в творчестве Ш. Рашидова /на маг. романов/. Канд.дисс. Самарканд, 1982.
3 Абраров А. Талантливый критик. Узбек гили ва адабиёги, 1967, № 2. лунивают внимания две статьи известного узбекского литературоведа М. Кошчанова «Активные партийно-эстетические взглдды» /рецензия на 4-й том пятитомника писателя/ и «Партийно-эстетические. взгляды», в которых верно определены основные грани эстетических: г взглядов Ш. Рашидова .
Как видим, эта сторона деятельности писателя еще крайне недостаточно освещена в узбекском литературоведении, по существу только начинает привлекать внимание.
С этим связан и другой важный аспект вопроса. За время, прошедшее после постановления ЦК КПСС «О литературно-художественной критике», она заметно повысила свою активность, поднимая актуальные проблемы метода социалистического реализма и современного литературного процесса, национального и интернационального в советских литературах., вопросы литературных взаимосвязей и т. д. Усилилась боевая целенаправленность нашей критики в вопросах: идеологир ческой борьбы в области литературы и искусства. Создан ряд коллективных работ по методологии современной критики и литературоведения3.
1 Кошчанов М. Активные партийно-эстетические взгляды. Узбек тили ва адабиёти, 198 Г, $ 2- Его же. Партийно-эстетические взгляды. Узбеки сгон адабиёти ва санъати, 1983, 4 февр.
2 См.: Метченко А. И. Кровное, завоеванное, изд.2-е, М., 1975; Иванов В. И. Идейно-эстетические принципы советской лиг. Изд. 2-е, М., 1975; Борщуков В. И. Поле битвы и идей. М., СП, 1983; Акимов В. В спорах о художественном методе. Л, 1979; Дымшиц А. Нищета советологии, и ревизионизма. М., 1975; Беляев А. Идеологическая борьба и литература. Изд.2-е, М.
3 Советская литературная критика. Вопросы теории и методологии. Сб. статей. М., 1977; Актуальные проблемы художественной критики. М., 1974; Бурсов Б. И. Критика как литература. М., 1976; Кузнецов Ф. За все в ответе. Нравственные искания в совр. прозе с продолжение на след.е./.
На подъеме находится также узбекское литературоведение и критика. Они обогатились серьезными работами И. Султанова, В. Захи-дова, Г. Каримова, А, Хайитметова, Л. Каюмова, М. Кошчанова, Х. Якубова, Х. Абдусаматова, С. Мамаджанова, А. Шарафутдинова, У. Норматова, Н. Худайберганова, П. Шермухамедова, И. Гафурова и др., посвященными формированию принципов социалистического реализма в узбекской литературе, национальной литературе периода зрелого социализма, психологии творчества, процессу формирования и развития литературных жанров и т. п. Возросло внимание к развитию самой критики, к ее истории, проблемам мастерства критика, стилю критических работ-*-. Пробел в этой области начал восполняться появлением диссертаций и литературных портретов, раскрывающих литературно-критическую деятельность известных писателей, ученых и критиков Айбека, А. Каххара, М. Шейхзаде, К. Яшена, В. Захидова, И. Султанова, Х. Якубова, М. Кошчанова, Л. Каюмова, А. Шарафутдинова и т. д. и методология критики. М., 1978; Современная литературная критика. Актуальные проблемы. Л., 1975;: Зельдович М. Г. Уроки критической классики. Вопросы теории и методологии критики. Очерки. Харьков, 1976; Щукина Г. 0. Теоретические проблемы худ. критики. М., 1979; Борев Ю. В. Роль лит. критики. Л., 1976; Он же. Русская сов. лиг. критика. М., 1981.
I Якубов X. Взгляд в историю критики и литературоведения. В кн.: Полвека нашей литературы, Ташкент, 1967; Салихов Т. Узбекская литературная критика 30-х. гг. в борьбе за социалистический реализм. АКД., Ташкент, 1979; Махмудов Т. В. И. Ленин и некоторые вопросы эстетики. Ташкент, 1976; Умаров X. Проблемы мастерства в узбекской лит. критике /1956;1966/ А1Щ., Ташкент, 1970; Он же. Искусство анализа. Т., 1978; Нурматов М. Критика и эстетика. Ташкент, 1976; Назаров Б. Ленинское учение и узбекская критика. Ташкент, 1977; Он же. Узбекская литературная критика /идейность, метод, герой/. Ташкент, 1979; Утаев У. Почерк критики. Ташкент, 1979 и др.
Оиесге с тем в данной сфере есть еще немало нерешенных задач. Справедливо отмечалось в предисловии к сборнику «Современная литературная критика»: «У нас нет ни одного научного груда, ни одного учебного пособия по теории критики. История же русской критики подробно, в соответствии с современными научными требованиями, с учетом индивидуальности каждого большого критика, еще не исслет дована.» х Это можно ^ отнести и к узбекской критике, творчеству многих видных ее представителей, требующих дальнейшего специального углубленного исследования, в том числе и к литературно-критической деятельности Ш. Рашидова.
Его первая рецензия на постановку в Джизакском театре пьесы «Любовь и честь» была напечатана в республиканской молодежной газете «Ёш Ленинчи» еще в 1937 г. С тех пор писатель постоянно выступал в литературно-критическом жанре. До Великой Отечественной войны Шараф Рашидов опубликовал на страницах самаркандской областной газеты «Ленин юлы» и других газет около 40 литературно-критических работ на различные темы. Уже в этих работах совсем молодого литератора были заметны стремления охватить основные явления литературной жизни республики, большой общественный темперамент. Однако во многих ранних статьях, как справедливо отметил А. Абра-ров, «над эстетическим анализом преобладал еще пересказ сюжета, увлекшись анализом идеи произведения, автор мало уделял внимания.
Сг раскрытию художественных особенностей" .
Однако постепенно эти недостатки преодолевались, на помощь таланту приходил опыт. В середине 40-х гг. Ш. Рашидов публикует в газете «Кизил Узбекистан» и в литературно-художественном журнале.
1 Современная литературная критика. Вопросы теории и методологии, с. 7.
2 Абраров А. Писатель и современность. Ташкент, 1964, с. 24.
Шарк юлдузи" серьезные статьи, например, «О пьесе „Судьба“ /1945/,.» Безыдейные и слабые произведения" /1946/, «Первенец нового творческого устремления» /1947/ и т. д. Эти выступления уже отличались четким партийным подходом к анализу литературных явлений, зрелостью эстетических позиций и стиля. Они сыграли большую роль в формировании Ш. Рашидова как литературоведа и щэитика. С конца 40-х гг. критические выступления стали часто появляться и на страницах центральной печати. /" Правда", «Литературная газета», «Культура и жизнь», «Октябрь», «Нева», «Дружба народов», «Юность», «Литературное обозрение» и др./. В них освещались важнейшие проблемы узбекской советской литературы, особенности путей ее развития и в то же время общность литературного процесса под эгидой социалистического реализма.
В долголетней деятельности Ш. Рашидова-критика были, конечно, и упущения, особенно в ранний период 40-хначала 50-х годов. Он не избежал общих для нашей критики недостатков, например, завышения оценок тех или иных произведений на злободневную тематику, но слабых в художественном отношении. Оцнако в своей совокупности и эволюции литературно-критическое наследие Ш. Рашидова отличается фундаментальностью и широтой проблематики, глубоким пониманием и страстной пропагандой ведущих тенденций общественно-литературного развития. Именно это определяет его своеобразие и вклад. в узбекскую литературно-критическую мысль. Шараф Рашидов в течение всей своей литературно-критической деятельности постоянно вел борьбу за партийность и народность литературы, за ее идейное и художественное совершенство. В оценке литературного процесса и отдельных его явлениц он всегда прочно опирался на марксистско-ленинское учение и с этих позиций вел борьбу против теории бесконфликности, вульгарного социологизма, пустого формогворчеотва. Он страстно отстаивал чистоту метода социалистического реализма, тем самым давая отпор идеологическим противникам. Литературно-критические статьи писателя внесли существенный вклад в разработку проблем национального и интернационального, вопросов взаимовлияний и взаимосвязей. Каждое выступление Ш. Рашидова было обращено к самой существенной цели, говоря словами великого писателя нашего времени М. Шолохова, было проникнуто стремлением «. сделать нашу литературу еще более могучей помощницей партии в деле коммунистического воспитания масс, еще более достойной нашего ве-иГ ликого народа .
Вот почему нельзя полно представить путь, который прошла узбекская критика, ее воздействие на рост узбекской советской литературы, ее задачи, не изучив литературно-критических взглядов Шарафа Рашидова. Именно этим определяется актуальность темы нашего исследования.
Пели и задачи исследования. Основная цель и задача диссертации — проследить главные направления борьбы, которую вел Шараф Рашидов за высокую идейность и художественность нашей литературы, раскрыть индивидуальные особенности, и мастерство его как критика, роль его литературно-критического наследия в развитии узбекской советской литературы.
Литературно-критические взгляды Шарафа Рашидова изучаются в диалектическом единстве времени и литературного процесса. Мы стремимся обобщить деятельность Шарафа Рашидова как теоретика и литературного критика, освещая такие принципиальные вопросы, как партийность и народность литературы, современность и творческий метод, национальное и интернациональное, вопросы взаимосвязей и.
I Шолохов М. По велению души. М., Молодая гвардия, 1970, с. 266 взаимовлияния литератур, традиции и новаторства. В работе уделяется внимание и таким вопросам, как общественная функция критики, понимание критиком своего гражданского долга, раскрытие им положительных сторон и недостатков художественных явлений, его воздействие на литературный процесс.
Мы не ограничиваемся при этом лишь раскрытием литературно-критических взглядов Шарафа Рашидова, а делаем попытку показать, какую роль сыграли его эстетические принципы в художественном творчестве самого писателя, в развитии, современной узбекской критики, обретение ею идейно-эстетической зрелости.
Научная новизна и практическое значение работы.
В данном исследовании впервые специально и полно рассматриваются и систематизируются литературно-критические взгляды Шарафа Рашидова и на этой основе впервые обосновывается его вклад как критика в развитие литературного процесса и узбекской литературно-критической мысли. Многие статьи писателя, рассматриваемые в диссертации, до сих пор находились вне поля зрения исследователей, а ныне вводятся в научный обиход. Изучение направленности, мастерства и своеобразия литературно-критического творчества Шарафа Рашидова имеет серьезное научное и практическое значение, гак как пополняет страницы истории и картину современного развития узбекской советской критики, оказывает помощь молодым исследователям в овладении критическим мастерством.
Данное исследование может быть использовано при создании курса истории национальной литературной критики, а также в качестве спецкурса для филологических факультетов высших учебных заведений по программе литература народов СССР и истории критики.
Методологические основы исследования. Методологическую основу исследования составляют произведения классиков марксизма-ленинизма, материалы съездов КПСС и партийные постановления по вопросам общественных: наук, литературы и. искусства, груды и выступления крупных, советских ученых., критиков и писателей о художественной критике.
Апробация работы. Основное содержание работы изложено в четырех, статьях /" Главная теш творчества" ,. «Гулисган» г 1982, Ш, 0,4 изд-л.,-: «Заботливый наставник молодежи», «Ёшлик», 1982, JS2, 0,3 изд. л, — «Вдохновляющее воздействие великой литературы», «Совет макгаби», 1982, № 12, 0,3 изд. л.— «Важное средство воспитания в духе интернационализма», «!Совег мактаби», 1983, 17, 0,4изд.л./, и научно-практических конференциях профессорско-преподавательско-до состава Джизакского государственного педагогического института /1980,1981/.
Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав и заключения. Первая глава называется «Социалистический реализм и творческое многообразие» ., В ней рассматриваются следующие вопросы: Шараф Рашидов о социалистическом реализме, партийность и народность, партийность и. свобода творчества, партийность и совре-. менносгь, проблема традиции и новаторства и воспитание творческой молодежи.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
.
Ш. Рашидов оставил заметный след в развитии узбекской советской литературы не только как крупный писатель и пламенный публицист, но и как критик и литературовед. Литературно-критическая деятельность явилась для писателя одной из форм служения своему народу, обществу, коммунистическим идеалам.
В своей литературно-критической деятельности Ш. Рашидов охватывает фундаментальные проблемы литературы социалистического реализма, актуальные вопросы и направления литературного процесса. В поле его зрения попадают такие проблемы, как партийность и народность литературы, идейность и свобода творчества, традиция и новаторство, интернациональный пафос литературы, взаимосвязь и взаимодействие литератур, в частности, узбекской и русской, особенности развития литератур стран. Азии и Африки. При этом многообразие проблематики в критическом творчестве Ш. Рашидова целенаправленно, подчинено решению одной задачи, утверждению метода социалистического реализма как самого передового и плодотворного метода прогрессивной литературы и искусства, показу его благотворного влияния на развитие многонациональной советской литературы. И прежде всего узбекской советской литературы с начала ее зарождения до наших дней" Этот путь глубоко раскрыт в литературно-критических работах Ш. Рашидова.
Исходя из вышеуказанного, Ш. Рашидов особое место отводит ведущим принципам метода социалистического реализма — партийности и народности. Верный этим принципам, в своем творчестве, он подходит к творчеству и других писателей именно с такими критериями. Как известно, высокая идейность — одно из основных условий партийности литературы. Вместе с тем Ш. Рашидов, в соответствии с основным принципом марксистско-ленинской эстетикипринципом единства формы и содержания, не рассматривает идейность литературы в отрыве от ее художественности. Он постоянно утверждает в качестве самой важной задачи литературы — быть высокоидейной и высокохудожественной и тем самым выполнять свою главную функцию воспитания нового человека, строителя коммунистического общества, его духовного совершенствования.
Для успешного выполнения этой задачи, для того, чтобы произведение воздействовало на сознание и эмоциональный мир людей, всегда подчеркивал Ш. Рашидов, советский художник должен быть неразрывно связан с жизнью народа, с практикой коммунистического строительства. В этой связи Ш. Рашидов придает первостепенное значение активности жизненной позиции, общественному облику художника. Насколько активна общественная деятельность писателя, настолько сильно, социально значимо его творчествовот кредо самого Рашидова и суть его требований к художникам слова. Творческая и общественная деятельность Ш. Рашидова, их ор-ганическае слияние в этом отношении является примером для творческой молодежи., о которой он так заботился.
Ш. Рашидов всегда считал, что литературная критика оказывает существенное влияние на развитие литературы.
На июньском /1983 г./ Пленуме ЦК КПСС говорилось, что" главным методом влияния на художественное творчество должна быть марксистско-ленинская критика, активная, чуткая, внимательная и вместе с тем непримиримая к идейно чуждым, профессионально слабым произведениям" ^.
Именно гакова была литературно-критическая деятельность Ш. Рашидова, осуществляемая в соответствии с общими задачами критики, в двух основных направлениях: в плане непосредственного воздействия на творческий процесс и в плане совершенствования методологии самой критики. Благодаря последовательному осуществлению этих функций в их взаимосвязи, Ш. Р. Рашидов, наряду с другими ведущими учеными и критиками республики, внес большой конкретный вклад в борьбу против «теории бесконфликтности», в восстановление: ленинского отношения к национальному культурному наследию. Все это в совокупности сыграло благотворную роль для дальнейшего развития современной узбекской литературы, ее реалистических идейно-содержательных и художественных основ, обретения ею зрелости, всесоюзного и международного авторитета.
Как известно, публицистичность — одна из важнейших особенностей, душа литературной критики. Публицистический дух, социальная направленность, присущ®художественным произведениям ПЗ. Рашидо-ва, являются характерным качеством и его литературно-критических статей, важной стороной творческой индивидуальности Ш. Рашидова-критика. Эга особенность, наряду с эстетическим анализом, чуткостью к художественным поискам, несомненно, оказала воздействие на развитие современной узбекской критики, усиление ее социологического начала, действенности.
В литературно-критической деятельности И]. Рашидова большое место занимают вопросы интернационализма советской литературы,.
I Андропов Ю. В. Речь на Пленуме ЦК КПСС 15 июня 1983 г. Журн. «Коммунист Узбекистана», 1983, № 7, с. 13. развития национальных литератур, их взаимодействия. Как подчеркивал критик, «Ицеи интернационализма одухотворяют искусство социалистического реализма, они открыли невиданные просторы для писательской мысли, для творческих поисков» /с.241/. Вместе с тем интернациональный пафос, общий для всех советских литератур, возможен только на основе национального, рождается внутри него. Эти важные выводы Ш. Рашидова о диалектическом единстве национального и интернационального отражают сущность социалистического интернационализма и дают решительный отпор и космополитическим, и буржуазно-националистическим «теориям» идеологических противников.
В литературно-критических статьях Ш. Рашидова проблемы интернационализма разработаны исключительно широко. Он анализирует различные формы и способы его проявления в художественной литературе на основе теории и практики литературных взаимосвязей и взаимовлияний, исходя из того, что в наше время нельзя рассматривать развитие любой национальной литературы вне развития других национальных литератур, что взаимовлияние литератур и на этой основе взаимообогащение их — один из важных объективных и закономерных факторов культуры развитого социализма.
Тем самым-Ш. Рашидов одним из первых в узбекской критике и литературоведении осуществил глубокую разработку проблем интернационализма, внес в них плодотворную традицию рассмотрения явлений узбекской литературы в широком типологическом контексте всесоюзного и мирового литературного процесса.
Теоретические суждения Ш. Рашидова о художественном переводе, его функциях и задачах на соверменном этапе, его организационная деятельность в этой области также сыграли важную роль во вз аим о о б олащенит национальных: культур1.,.
В своей публицистике^ литературно-критических статьях Ш. Рашидов отводит большое место русскому языку, убедительно раскрывает благородную миссию.- языка Ленина во взаимном обогащении национальных культур, в пропаганде их замечательных достижений.
Постоянно отмечая воздействие, которое оказывала и оказывает русская литература на развитие национальных литератур-, в частности, на развитие узбекской литературы, IbVРашидов тем самым внес существенный вклад в развитие современных узбекско-русских литературных связей.
Разрабатывая, проблему взаимовлияния и взаимообогащения, литератур и культур, Ш. Рашидов не ограничивался исследованием литератур народов СССР, а рассматривал их. в международном аспекте. В этом отношении характерны, его исследования и организаторская деятельность, связанные с развитием культур и литературстран: Азии и Африки, прогресс которых-, он связывал, как с развитием собственных национальных традиций, так и с освоением прогрессивных, традиций всей мировой литературы. В этой связи Ш. Рашидов всегда подчеркивал, огромное значение исторического опыта: идеологических основ самой передовой, самой гуманной литературы мира — советской литературы, для развития литератур двух континентов.
Этим определяется теоретический и практический вклад Ш. Рашидова в укрепление интернациональных писательских связей, в усиление. влияния литературы на судьбы мира и прогресса.
Как нельзя отделить творческую деятельность Ш. Рашидова от партийной точно так же его публицистика неотделима от литературнокритической деятельности. Их сближает общая идейная направленность, масштабность и актуальность проблематики., коммунистическая страстность. Говоря словами вице-президента Академии Наук СССР акад. П. Федосеева, «Публицистика Ш. Рашидова — неутомимого пропагандиста и проводника интернационализма и братской дружбы советских народов — в своеобразной форме» продолжает исследование современности. Будучи неразрывной органической частью творчества большого и оригинального художника, она, как и все его произведв' ния, служит великому делу борьбы за коммунизм" -*-. Эти слова можно по праву отнести и к литературно-критическим произведениям Шарафа Рашидовича Рашидова, которые, как и художественное наследие писателя, требуют дальнейшего изучения.,.
I Федосеев П&bdquoВо имя братской дружбы. Послесловие к 5 тому пятитомника Ш. Рашидова. М., 1980, с. 459.
