Развитие личности младшего школьника в условиях этнокультурного образования: теоретические основы, диагностика

Актуальность исследования.

В условиях кардинальных социально-экономических и социально-культурных перемен, происходящих в России и в ее столице Москве, выявились тенденции роста национального самосознания населения, усилился интерес к глубинным историческим корням русского народа.

Как отмечается в «Концепции национальной государственной политики Российской Федерации» (87), формирование и распространение идей духовного единства и межнационального согласия, знаний об истории и культуре населяющих Россию народов, сохранение их исторического наследия и развитие национальной самобытности и традиций взаимодействия, обеспечение оптимальных условий для сохранения и развития их языков, укрепление и совершенствование общеобразовательной школы как инструмента развития культуры и языка каждого народа наряду с воспитанием уважения к культуре и языкам других народов и мировым культурным ценностям, учет взаимосвязи национальных обычаев, традиций и обрядов с религией служат основными задачами национальной политики Российского государства в духовной сфере.

Вместе с тем, по итогам диспансеризации школьников России 2004 года практически здоровы только 33% школьников. Детей с хроническими заболеваниями — приблизительно 16%. И эта тревожная тенденция продолжает нарастать.

В то же время, образовательные учреждения, детские творческие коллективы, дошкольные, дополнительные учреждения, активно использующие этнокультурные образовательные программы констатируют, что в условиях этнокультурного образования решаются задачи не только духовно-нравственного развития личности, но и ее социализации и стабилизации психофизического состояния детей. Однако, такие наблюдения, как правило, не подкреплены результатами диагностики развития личности учащихся с использованием современных эмпирических методов и процедур, адекватных задачам этнокультурного образования и возрастным особенностям младших школьников.

Таким образом, одной из актуальных проблем этнокультурного образования на современном этапе развития педагогической науки является определение эффективности его влияния на развитие личности ребенка в духовно-нравственном и психофизическом аспектах для своевременной коррекции содержания, форм и методов этнокультурного образования.

Степень научной разработанности проблемы.

Специализированные исследования эффективности развития личности ребенка в условиях этнокультурного образования до настоящего времени практически не проводились.

Но накоплен богатый теоретический и практический опыт российских и зарубежных ученых по выявлению роли этнической культуры в развитии личности, по изучению и обобщению этнологических и возрастных особенностей младших школьников. Так, в исследованиях А. Б. Григоряна (200) изучены особенности становления и развития нравственного сознания и поведения подростков в традиционной культуре, влияние традиций на уровень нравственной воспитанности, овладения нравственными ценностями. Обоснованы возможности использования этнопедагогических факторов, средств, приемов, методов в нравственном воспитании в школе и семье. В работе Н. Ф. Сагоякова (200) разработаны критерии гуманистического сознания и поведения, позволяющих диагностировать степень сформированности личностных качеств подростков. Теоретически обоснованы методики включения этнокультурных традиций в педагогиче ский процесс воспитания гуманности у младших подростковопределены способы ж условна его реализации в учебно-воспитательном процессе тттколы и в семье. ДА. Шарманджиевым (200) теоретически обоснована возможность воспитания: детей на народном идеале человека, выраженного в истории этноса, Рассмотрены организационно-педагогические условна воспитания учащихся на народном идеале личности в современной этнокультурной: и образовательной ситуации, В работе МЛ. Егорова (200) проанализированы аспекты этнопедагогичеекого диалога культур как эффективного средства лраветвенндго формирования: личности, Д, С. Брызгалов (200) в своем исследовании раскрывает этнопедагогический смысл, сущность трудолюбия как воспитательной ценности освоение традиционной культуры труда в процессе познавательной имитационно-игровой, творческой ж реальной трудовой деятельности, разработывает комплекс средств, обеспечивающих, эффективность реализации национально-регионального компонента в трудовом воспитаниипредлагаются: методы включения детей в жизнь сельского социума.

Исследования ТЖ. Баклановой, Т. Я. Шпикаловой, Н. М. Сокольниковой, JLA, Рапацкой в области развития личности на основе русской традиционной культуры стали концептуальной основой разработанных: ими и их последователями этнокультурных, образовательныхпрограмм,.

В работах ТЛ Баклановой (16,17) особое внимание уделено теоретическому обоснованию роли традиционной русской культуры в духовно-нравственной развитии, самопознании, самосовершенствовании и оздоровлении человека, TJL Шгшкалова и НМ. Сокольникова (201) разработали теоретические и научно-методические основы повышения роли русского народного творчества для формирования у детей национального самосознания и творческих способностей. Л. А. Рапацкая (201) внесла большой вклад в создание теоретических и методических основ преподавания русской художественной культуры в школах и в вузах. JI.A. Безбородова в своих работах по методике преподавания музыки в школе (202) делает акцент на становление духовной культуры младшего школьника.

Механизмы разработки и внедрения этнокультурного образования явилось предметом исследования М. И. Долженковой (42). Исследования М. С. Жирова (70), М. Е. Ержанова (67), А. В. Нестеренко (119), Т. Н. Рулиной (146) посвящены проблемам этнокультурного образования применительно к различным регионам России, и опираются на идею Т. И. Баклановой о целостной многоуровневой образовательной этнокультурной системе в России.

Для выдвижения системы критериев эффективности развития личности в условиях этнокультурного образования использованы положения о культурно-историческом контексте образования, изложенные в современных исследованиях В. Н. Рубцова (114,С.79−93), В. И. Панова (62,С.23), В. Д. Шадрикова (175,€.37−66).

Исследование опиралось на труды российских психологов и педагогов А. В. Запорожца (72), А. Н. Леонтьева (96), посвященные особенностям личностного развития младших школьников, а также на ведущие теоретические положения Б. В. Зейгарник (14), АГ. Асмолова (12,13), Л. И. Божович (26, С.56−67) о личности, социальной детерминации ее развития, роли активной деятельности человека в его личном саморазвитии и самозащите, взаимодействии личности с семьей и социально-культурной средой.

Изучая современные методики диагностирования личности и ее системообразующих параметров, диссертантка проанализировала исследования выдающихся русских лсяхологов БХ. Ананьева (5), С, Л, Рубтпптейна (145), НИ. Непомнящей: (116), Б. М. Гуревина (137,СЛ42), Б. М. Борисовой (2&, СЛ13−140) ж разработки современных, исследователей личности АВ&bdquoПетровского (128, CJ.4), ДВ. Лубовского (103), ГЛ. Логиновой (102), Е, Т. Соколовой (156), ЕА Екжановой. (66),.

0, Дьяченко (122), В, Левина, В. А Гуружапова (54), зарубежных, диагностов XX. Юнга (181), 1С Левина (193), Г, Олпорта (184), В, Михала (112),.

Несмотря на то, что в современной педагогической диагностике разработаны и используются методики диагностирования различных: параметров личности, существующие методики не применены к изучению влияния этнокультурного образования на развитие личности, специального исследования на данную тему до настоящего времени не проводилось.

Объект исследования — личностные качества младшего школьника, на развитие которых, непосредственно влияет процесс этнокультурного образования.

Предмет исследования — процесс выявления эффективности влияния этнокультурного образования на развитие личности младшего школьника.

Цель исследования: разработать и обосновать педагогические основы, критерии эффективности и методики выявления влияния этнокультурного образования на развитие личности ребенка. Для достижения указанной цели намечено решить следующие задачи:

1. Систематизировать теоретические представления о влиянии этнокультуры на развитие личности, изложенные в работах российских и зарубежных исследователей.

2.Раскрыть актуальные проблемы внедрения этнокультурного образования в современных условиях.

3.Модифицировать современные методы диагностики развития личности к сфере этнокультурного образования.

4.Апробировать в условиях этнокультурного образования комплекс методов диагностики развития личности, доступный для применения педагогами и практическими психологами в начальной школе.

5.Разработать научно-методические рекомендации по выявлению эффективности этнокультурного образования на основе диагностики развития личности учащихся с использованием комплекса диагностических методов и процедур.

В ходе исследования выдвинуты следующие гипотезы:

1. Этнокультурное образование обладает педагогическим потенциалом для развития прежде всего таких личностных качеств младшего школьника как этническое самосознание, духовно-нравственные ценности, социальная и психофизическая адаптация, эстетическое восприятие.

2. В сложившейся практике этнокультурного образования обычно не применяются эмпирические методы диагностики личности учащихся, что не позволяет получить достоверную, научно-обоснованную информацию об эффективности данного вида образования.

3. Отобранные и модифицированные автором методики диагностики развития личности младшего школьника в условиях этнокультурного образования позволяют получать разностороннюю информацию о развитии личности в процессе этнокультурного образования, что является основой для оперативной коррекции содержания, форм и методов этнокультурных образовательных программ и педагогических процессов.

Методологической основой исследования явились философские идеи Н. Бердяева (21), И. Ильина (15), Г. Д. Гачева (49), Л. Н. Гумилева (15) о значимости культурно-исторического наследия для судьбы России, получившие свое развитие в контексте культурно-исторической теории развития личности и сознания Л. С. Выготского (45), А. Р. Лурия (48).

Базами исследования стали государственные образовательные учреждения г. Москвы, в которых ведется этнокультурное образование воспитанниковв том числе общеобразовательные школы, гимназии и лицеи №№ 1148,167,141,225, 1542,323, учебно-воспитательные комплексы №№ 1842,1502,1810, 1664 «Светлица», ДЮЦ «Преображенское».

Экспериментальной базой исследования и внедрения предложенной методики выявления эффективности развития личности младшего школьника в условиях этнокультурного образования стала ГОУ прогимназия № 1667 Зеленоградского окружного управления образования г. Москвы — экспериментальная площадка кафедры теории и истории народной художественной культуры МГУКИ по теме «Разработка аксиологической модели образования на основе традиционных духовно-нравственных ценностей отечественной культуры».

Организация и метода исследования' исследование проводилось на протяжении 1996;2004 гг. и включало в себя четыре этапа.

На первом этапе (1996 -1998 гг.) — констатирующемопределялось состояние теории и практики диагностики развития личности детей в образовательных учреждениях с этнокультурным компонентом. Прежде всего был изучен широкий круг источников: философской, педагогической, психологической, этнологической литературы, проведен анализ исходного состояния проблемы с использованием эмпирических методов.

Использовались метода включенного наблюдения уроков по предметам этнокультурного образовательного цикла: традиционная культура России, москвоведение, история России, фиксировались умозаключения, реплики, реакции детей: словесные, эмоциональные, поведенческие.

Изучались и анализировались продукты творческой деятельности (рисунки, аппликации, спектакли, сценарии и т. д.). Проводились интервью и беседы с педагогами, учениками, родителями. На данном этапе опрошено 20 администраторов образовательных учреждений, <50 педагогов, 130 учеников младшего школьного возраста, 45 родителей обоих полов.

Был также проанализирован опыт оценки эффективности этнокультурного образования в десяти государственных образовательных учреждениях с этнокультурным компонентом №№ 1148,167,141,225, 1542,323, учебно-воспитательных комплексах №№ 1842, 1502, 1810, 1664 «Светлица», ДЮЦ «Преображенское».

Второй этап (1999;2000 гг.) — формирующий — был направлен на изучение диагностических методик, отражающих процесс развития личности ребенка, разработку и подбор соответствующих диагностических методик, определяющих эффективность этнокультурного образования младших школьников. На этом этапе автор исследования принимала участие в разработке концепции «Русская традиционная культура в целостном образовательном пространстве образовательного учреждения «Начальная школа — детский сад» под научным руководством Т. И. Баклановой. На этом этапе был разработан и предложен к апробации комплекс модифицированных методик для определения уровня этнического самосознания, духовно-нравственных ценностей, социальной и психофизической адаптации, эстетического восприятия.

Третий этап (2001;2003гг.) — экспериментальный — заключался во внедрении модифицированных диагностических методик в классах начальной школы прогимназии № 1667 — экспериментальная группа, общеобразовательной школы № 853, 1806, 1701 — контрольные группы. В процессе опытного исследования широко использовались методы индивидуального и группового тестирования, анкетирования учеников и родителей, методики проективного рисования и интервьюирования. Результаты обследования фиксировались в протоколах и таблицах.

На основе разработанных критериев была выявлена позитивная динамика развития личности младшего школьника в условиях этнокультурного образования, которая проявилась в стабильных положительных результатах замеров этнического самосознания, духовно-нравственных ценностей, уровня социальной и психофизической адаптации, уровня эстетического восприятия у младших школьников экспериментальной группы.

Четвертый этап (2603−2004 гг.) — обобщающий — был посвящен обработке, анализу, уточнению полученных результатов экспериментальной методики диагностики эффективности развития личности ребенка в условиях этнокультурной прогимназии и общеобразовательной школы. Сформулированы основные выводы исследования и необходимые рекомендации по практическому применению экспериментальной методики.

Научная новизна исследования заключается в следующем: 1. раскрыт педагогический потенциал этнокультурного образования, оказывающий позитивное влияние на формирование мотивации, межличностных отношений, на творческое развитие младшего школьника;

2. установлено отсутствие адекватного диагностического аппарата для выявления влияния этнокультурного образования на развитие личности младшего школьника,.

3. модифицированы с учетом специфики этнокультурного образования современные диагностические методики: «14 неоконченных предложений», «Красавица и герой», «Детский мир», «Впечатление», составившие целостный диагностический комплекс;

4. с помощью данного комплекса доказана эффективность влияния этнокультурного образования на развитие этнического самосознания, духовно-нравственных идеалов и ценностей, социальной и психофизической адаптации, эстетического восприятия младшего школьника.

Теоретическая значимость заключается в том, что исследование вносит вклад в решение теоретических проблем развития личности младшего школьника в условиях этнокультурного образования. В том числе :

— систематизированы и обобщены теоретические исследования педагогов, психологов, этнологов по проблеме влияния этнокультуры на развитие личностиустановлено, что в современной педагогической науке личность рассматривается в качестве активного социального субъекта, признается, что этнокультурное образование влияет на восприятие человеком внешнего мира, на его когнитивные, аффективные и другие качества,.

— этнокультурное образование рассматривается как адаптивная система, позволяющая личности приспособиться к своему внешнему окружению,.

— теоретически обоснована новая система критериев эффективности развития личности в условиях этнокультурного образования, включающая в себя: уровень этнического самосознания, уровень развития духовно-нравственных ценностей, уровень социальной и психофизической адаптации, уровень эстетического восприятия,.

— обнаружены качественные и количественные изменения, устойчиво свидетельствующие о позитивном влиянии этнокультурного образования на развитие этнического самосознания, духовно-нравственной системы ценностей и идеалов, на социальную и психофизическую адаптацию, на формирование эстетического восприятия.

Практическая значимость исследования:

Результаты исследования внедрены в работу прогимназии № 1667, в школы Зеленоградского округа г. Москвы, использующие программы этнокультурного образования: №№ 1701, 1810, 1806, 1740, 1194, 853, в школу № 6 г. Солнечногорска Московской области.

Диагностические методики могут найти применение в детских дошкольных учреждениях, общеобразовательных школах, в экспериментальных образовательных учреждениях, в работе учреждений дополнительного образования.

Результаты и выводы исследования могут найти практическое применение в этнокультурных образовательных учреждениях, не только на основе русской традиционной культуры, но и работающих на материале других национальных культур.

Методика диагностики эффективности развития личности в условиях этнокультурного образования может использоваться в процессе профессиональной подготовки педагогов в рамках специальности «Народное художественное творчество» и направления «Народная художественная культура»: в курсах «Теория и методика этнохудожественного образования», «Методология и методы исследований народной художественной культуры» и других.

Достоверность и обоснованность полученных результатов и научных выводов обеспечиваются соответствием теоретических критериев развития личности использованным диагностическим методикам, длительностью и объемом экспериментальной работы, качественным и количественным анализом полученных данных.

Апробация результатов исследования проводилась на российских и международных научно-практических конференциях и семинарах:

— международной научно-практической конференции «Народная художественная культура России: перспективы развития и подготовки кадров» (Москва, МГИК, 1996 г.);

— семинаре «Фольклор как основа гуманитарного и экологического образования: научная методология и проблемы», организованном при поддержке Российского гуманитарного научного фонда по инициативе Академии проблем сохранения жизни и Московского департамента образования (Москва, 1995 г.), научно-практической конференции «Особенности народной художественной культуры Белгородчины и ее развитие в современных условиях» (Белгород, 1995 г.),.

— всероссийской научно-практической конференции «Народная художественная культура и образование» (Шуя, 1996 г.), всероссийской конференции «Образование и медицина», организованной Международной психотерапевтической академией (Москва, 1997).

Материалы исследования получили позитивную оценку на конференциях и совещаниях Зеленоградского окружного управления образования (1998;2003гг.), опубликованы в сборниках Московского Департамента образования «Экспериментальное и инновационное образование» (1999;2000гг.). О результатах исследования докладывалось на окружной научно-практической конференции «Опыт и перспективы работы экспериментальных площадок г. Зеленограда» (8 октября 2003 г.).

Результаты исследования использованы в качестве курса лекций и практических занятий при проведении курсов повышения квалификации учителей Московского института открытого образования (2000;2003 гг.).

На защиту выносятся положения о том, что:

1. При активном внедрении этнокультурных программ в современной образовательное пространство практически полностью отсутствуют адекватные методы диагностики развития личности в условиях этнокультурного образования.

2. Доказательством эффективности этнокультурного образования может служить активизация под его влиянием развития таких качеств личности младшего школьника, как: этническое самосознание, духовно-нравственные идеалы и ценности, социальная и психофизическая адаптация, эстетическое восприятие ,.

3. Названные выше критерии развития личности в условиях этнокультурного образования могут быть диагностированы методами: «14 неоконченных предложений», «Кто я?», «Красавица и герой», «Детский мир», «Впечатление».

4. Получая своевременную и достоверную информацию о влиянии этнокультурного образования на развитие личностных качеств, педагог получает возможность оперативно корректировать содержание, формы и методы этнокультурного компонента в образовании.

Структура диссертации подчинена цели и задачам исследования и состоит из введения, двух глав, шести параграфов, заключения, библиографии, приложений. В работе содержатся таблицы и диаграммы.

Результаты исследования. Под динамическим наблюдением находились 128 учащихся прогимназии и 40 учащихся общеобразовательных школ в возрасте от 7 до 11 лет. Проводимая в течении педагогическая диагностика показала, что учащиеся прогимназии в результате участия в этнокультурном образовании активнее и позитивнее формируют духовно-нравственные ценности, строящиеся на любви к Родине, матери, семье, природе, чем учащиеся общеобразовательных школ. 100% учащихся прогимназии характеризуются позитивным отношением к школе, знаниям, учителям: «Когда я иду в школу, мне весело», «Мои близкие думают обо мне, что я добрый», «Я думаю, что людей на свете больше хороших», «История России мне дорога». В тоже время, 48% учащихся обследуемой группы общеобразовательной школы проявили высокий уровень агрессивности, тревожности, примитивизма: «Когда я иду в школу, я хочу спать», «Мои близкие думают обо мне, что я не могу учиться лучше», «Когда идет спектакль, я сижу тихо», «История России мне не очень знакома». Также показателем эффективности экспериментальной работы можно считать тот факт, что 97% выпускников прогимназии (по результатам трехлетнего анонимного анкетирования родителей) благополучно адаптировались к условиям новой образовательной среды и детского коллектива.

Аналогичные позитивные тенденции приведены в отчетах о интеллектуальном развитии учащихся прогимназии и общеобразовательной школы.

На основании полученных в течении нескольких лет результатов исследования можно констатировать, что в усложняющихся эколого-экономических условиях современного общества заболеваемость детей прогимназии неуклонно падает на 2−5% в год (это при том, что 15% учащихся имеют 3 группу здоровья, а 35% - 2 группу здоровья, при ухудшающейся на 35% ежегодно ситуации в общеобразовательной школе).

По результатам обследования динамики эстетического восприятия, очевидно, что у учащихся прогимназии существенно выше целостное восприятие художественных объектов (на 72%), чем у контрольной группы учащихся общеобразовательной школы.

Таким образом, по каждой группе критериев эффективности развития личности младшего школьника в условиях этнокультурного образования обнаружены качественные и количественные критерии, прямо или косвенно свидетельствующие об позитивном влиянии традиционной русской культуры на формирование этнического самосознания, духовно-нравственной системы ценностей и идеалов, на социальную и психофизическую адаптацию (в т.ч. на интеллектуальное развитие), на формирование эстетического восприятия.

В результате изучения полученных данных мы пришли к следующим выводам, подтверждающим правомощностъ выдвигаемых нами гипотез:

1. Позитивные тенденции в современной социально-культурной политике России, связанные с повышением роли фундаментальных ценностей отечественной культуры, создают благоприятные предпосылки для более эффективного использования в педагогической практике этнокультурных образовательных программ.

2. Широкое внедрение этнокультурных образовательных программ должно осуществляться в контексте широкого спектра задач психофизиологического оздоровления и духовно-нравственного развития личности.

3. Процесс обучения и приобщения детей к русскому народному искусству необходимо сопровождать комплексным диагностированием по стандартизованным методикам, адекватным поставленной задаче и возрастным особенностям младших школьников.

4. Полученный банк результатов необходимо регулярно обновлять, изучать, систематизировать, проводить сравнительный анализ эффективности различных этнокультурных программ.

5. Полученные материалы могут способствовать повышению интереса к программам, методам и содержанию образовательного процесса в учреждениях с этнокультурным компонентом, самоактуализации педагогов.

6. Дальнейшее развитие этнокультурного образования предполагает внесение изменений в государственный образовательный стандарт по диагностическому сопровождению этнокультурного образования, повышение квалификации педагогических кадров, обеспечение их психолого-педагогическими знаниями и умением проводить фронтальные диагностические исследования учащихся для оперативной коррекции методов, форм и содержания этнокультурного образования.

Заключение

.

Подведем общие итоги диссертационного исследования. Обобщение результатов исследования позволяет сделать следующие выводы.

В первой главе диссертации актуализируется одна из проблем современной педагогики: необходимость разработки комплексной диагностической методики выявления эффективности развития личности учащихся в условиях этнокультурного образования, а также возможность ее использования и в других образовательных учреждениях.

В теоретической части исследования проведен анализ эволюционного пути формирования этнокультурного взгляда на развитие личности за рубежом и в России, приведены концептуальные точки зрения основоположников этнологии и этнопедагогики, рассматриваются исследовательские работы современных ученых.

При анализе состояния этнокультурного образования на примере образовательных учреждений г. Москвы выявлено недостаточное внимание к процессам психолого-педагогического сопровождения этнокультурных программ или же его полное отсутствие, что не дает возможность изучить реальное влияние этнокультурного образования на развитие личности учащихся.

С учетом этих проблем и сложившейся практики этнокультурного образования выстроена целостная система, состоящая из критериев эффективности этнокультурного образования, набора диагностических методик, адаптированных к условиям этнокультурной прогимназии № 1667 г. Зеленограда — экспериментальной площадки кафедры теории и истории народной художественной культуры МГУКИ (руководитель — профессор Бакланова Т.П.), накоплен сравнительно-сопоставительный материал по результатам диагностики учащихся прогимназии и общеобразовательных школ за несколько лет.

В результате применения предложенной диагностической методики наглядно видна динамика развития личности учащихся в условиях этнокультурного образования.