Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Педагогические условия формирования духовно-нравственных качеств школьников в системе гуманизации учебно-воспитательного процесса в современной российской школе

Диссертация: Педагогические условия формирования духовно-нравственных качеств школьников в системе гуманизации учебно-воспитательного процесса в современной российской школе
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Определили следующие подходы к выбору источников: а) изучение научных, педагогических трудов представителей различных направлений и течений в педагогике, в которых идея духовно-нравственного воспитания находила свое отражениеб) использование материалов и выводов об историческом развитии проблем духовно-нравственного воспитания, полученных другими исследователямив) использование результатов работ… Читать ещё >

Педагогические условия формирования духовно-нравственных качеств школьников в системе гуманизации учебно-воспитательного процесса в современной российской школе (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

  • Глава 1. Духовно-нравственное воспитание подрастающего поколения как педагогическая проблема обзор научно-педагогической литературы/
    • 1. 1. Философский аспект теории духовно-нравственного воспитания
    • 1. 2. Духовно-нравственное воспитание в дореволюционной российской школе
    • 1. 3. Вопросы духовно-нравственного воспитания в советской школе
    • 1. 4. Современные проблемы духовно-нравственного воспитания в современной российской школе. 69 *
  • Выводы по I главе
  • Глава II. Создание единого пространства духовно-нравственного развития личности — базовое условие реализации воспитательных задач в современной российской школе
    • 2. 1. Особенности парадигмы духовно-нравственного воспитания учащихся в условиях реформирования современной российской общеобразовательной школы. 85 v/
    • 2. 2. Педагогические условия формирования духовно-нравственных качеств школьников в становлении их как целостной гармонично развитой личности. 94 и
    • 2. 3. Реализация педагогических условий в школьной практике на примере экспериментального учебного курса «Основы миропонимания»
  • Выводы по II главе

Динамичные социально-экономические и политические процессы, протекающие в современном российском обществе существенно влияют на решение проблем образования и воспитания. Эти процессы требуют воспитание мыслящей, деятельной, ответственной личности, а также создают предпосылки для проявления личности в качестве субъекта социальных действий и отношений, ибо задачи совершенствования демократического общества, глубокие инновации по всему полю социально-экономической и духовнонравственной жизни, размеры преобразований, отражающих все стороны этих процессов, определяются потенциалом человеческого фактора, инициативностью, творчеством и активностью людей, всей системой воспитания и образования.

В последнее время заметно возрастает потребность российского общества в решении стоящих перед ним духовных задач. Растет интерес к проблеме духовности, ее роли в формировании личности, т.к. кризис духовности в современном мире приводит к осознанию того, что социальное развитие общества невозможно без духовного роста.

Большой путь отступления от демократических начал, пройденный отечественной школой, смена идеологических ориентаций и идеологический вакуум, образовавшийся при этом, привели к усилению бюрократии воспитательного процесса, формализму в работе с подростками, отсутствию творческой самодеятельности, распространению в молодежной среде «двойной морали», нравственной глухоты, дегуманизации поведения. Широкий размах приобрела ориентация молодежи на атрибуты массовой /в основном западной/ культуры за счет снижения настоящих культурных, духовных и национальных ценностей.

В этих непростых условиях развития общества российская общеобразовательная школа, как основной институт социализации подрастающего поколения берет на себя функцию духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения с устойчивой социальной ориентацией. Данная ориентация согласуема с утверждением общечеловеческих ценностей, которые выступают мерилом продвижения любого общества по пути прогресса, в деле воспитания подрастающего поколения. В этой связи усиливается потребность решения проблем духовно-нравственного воспитания российских школьников, которые выступают как будущий экономический, социальный, культурный и духовный потенциал своей страны. Актуальность настоящего исследования определяется:

1. Изменениями, происходящими в социально-экономической, политической и духовной сферах российского общества.

2. Объективной потребностью современного российского общества в воспитании целостной, гармонично развитой личности.

3. Отсутствием в настоящее время единой общепринятой концепции духовно-нравственного воспитания.

4. Отсутствием достаточно разработанного определение понятия «духовности».

5. Внутренним кризисом общества, усиливающимся за счет мощной внешней экспансией ценностей западной культуры, выступающих в качестве дополнительного фактора духовной дезинтеграции.

6. Сменой духовно-нравственных идеалов, снижением уровня чувств национальной гордости и патриотизма, падением нравов в подростковой и молодежной среде.

Актуальность исследования усиливается также и новым этапом в современной российской педагогической’науке, связанным с объективноисторической переоценкой взглядов, сложившихся в истории педагогики на проблему духовно-нравственного воспитания и совершенно новым выходом поисков истинности теорий на определенный историкопедагогический уровень.

Анализ свидетельствует о том, что современная школа не располагает в достаточной мере рекомендациями для эффективного использования духовно-нравственного воспитательного потенциала в формировании личности современного российского учащегося. Безусловно, это сложный, неоднозначный процесс, требующий глубокого теоретического осмысления. Следовательно, проблема духовно-нравственного воспитания и различных его аспектов требует своего решения в контексте с многочисленными философскими, психологическими, юридическими, педагогическими и методическими проблемами воспитания личности, поскольку духовно-нравственное воспитание подразумевает не только нравственную, духовную и моральную, но и политическую, правовую характеристики личности, ее мировоззренческие позиции.

Необходимость обращения к проблеме формирования духовнонравственных качеств российских школьников в современных общеобразовательных учреждениях связана с недостаточной, на наш взгляд, ее разработанностью. К сожалению, в имеющихся исследованиях многие актуальные проблемы не получили исчерпывающего ответа. Это, по нашему мнению, затрудняет решение данной проблемы в теории и практике работы современных российских учебных заведений.

Философский аспект формирования личности раскрывается в работах ряда. философов и социологов: JI.M. Архангельского A-V, Л. П. Буевой / { /, Р. Г. Гуровой /(, Ь'0, И. С. Кона и многих других.

Мы использовали общетеоретические работы О. С. Богданова 0/, З. И. Васильевой ft), Л. Ю. Гордина Б.Т. Лихачева Аи/, И. А. Невского -. i- «.. Ю. П. Сокольникова f^J и других педагогов, в которых раскрываются педагогические основы идейно-нравственного воспитания учащихся, сформированы цели и задачи, принципы и методы, пути и средства воспитания необходимых личностных качеств гражданина.

Представляют, по нашему мнению, значительный интерес исследования, посвященные развитию теории учебно-методического комплекса по духовно-нравственному воспитанию / 33- 134- 157- 161- 162/, а также работы посвященные развитию теории гражданского воспитания в отечественной педагогике в отдельные исторические периоды /55- 56- 75- 176/ и обращение к историографическим и методологическим проблемам изучения отечественной и зарубежной педагогики /78- 176- 243/. На наш взгляд интересны научные работы, учебники и учебные пособия, посвященные проблемам духовно-нравственного воспитания, в которых раскрывается цель, задачи, содержание духовно-нравственного воспитания, создан его современный методический аппарат /46- 148- 149- 150−157/. Мы, в своем исследовании, использовали также образовательные программы по духовно-нравственному воспитанию/36- 57- 161−162−199/.

Непосредственно по проблемам воспитания учащихся нами изучен ряд педагогических исследований, где раскрываются опыт духовно-нравственного воспитания в истории советской школы /54−55−56/, содержание духовно-нравственного воспитания и особенности его формирования у учащихся в системе классных и внеклассных занятий /4−45−61−71−81−82−86−163−23?.

Особая актуальность исследуемых проблем формирования духовно-нравственных качеств российских школьников в современной школе определяется, по нашему мнению, тем, что будущее любого государства находится в прямой зависимости от решения межнациональных проблем, которые в последние годы, к сожалению, приобрели кризисный характер, пронизывая все сферы общественно-политической жизни России. Поэтому мы анализировали также работы ученых, политологов, педагогов по проблемам межнациональных отношений, которые говорят о необходимости научно-обоснованной концепции духовно-нравственного воспитания, включающего в себя культуру межнационального общения граждан многонациональной страны OSj.

На наш взгляд, в процессе духовно-нравственного воспитания определяющим становится принцип: через национальное к мировым достижениям культуры и научно-технического прогресса, и, наоборот, от общечеловеческих ценностей к своеобразию и неповторимости национальных культур. Человечество вступило в особый период своего существования, характеризующийся все более усиливающейся интеграцией мира при резком повышении его разнообразия.

Следовательно, ситуация, сложившаяся в современном обществе, назревшая необходимость кардинальных перемен в системе школьного образования, предполагает новые подходы к воспитанию молодежи. Усиливается значение духовно-нравственного воспитания учащихся, которое затрагивает проблемы человеческой природы, сознания человека, человеческого общества и т. д., а система образования постепенно адаптируется не только к потребностям государства, а прежде всего к разнообразным запросам самой личности.

Проведенный анализ научной и педагогической литературы свидетельствует о достаточно большой концентрации внимания многих исследователей на самом процессе воспитания. Однако, без знания педагогических условий формирования духовнонравственных качеств российских школьников в современных общеобразовательных учреждениях, их сути и места в системе образования вообще, без понимания их специфики в тех или иных социальных условиях, результаты использования этой идеи, по нашему мнению, не могут быть эффективными.

Теоретическая разработка проблемы духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения, осложняется существованием многочисленных суждений, формулировок, определений понятия «духовно-нравственного воспитания», встречающихся в исследованиях и публикациях.

Неоднозначность понимания основных характеристик духовнонравственного воспитания привели на практике к недооценке данной идеи в образовании и воспитании, к ее забвению или неполному использованию в педагогической теории и в учебно-воспитательном процессе общеобразовательных школ.

Недостаточная разработанность данной проблемы в педагогической теории, необходимость осуществления духовно-нравственного, воспитания в современных условиях и обусловили выбор темы настоящего исследования: «Педагогические условия формирования духовно-нравственных качеств школьников в системе гуманизации учебно-воспитательного процесса в современной российской школе».

Объект исследованияэволюция идеи духовно-нравственного воспитания в отечественной педагогике.

Предмет исследованияпедагогические условия формирования духовно-нравственных качеств школьников.

Цель исследования связана с анализом процесса возникновения основных концептуальных положений идеи духовно-нравственного воспитания школьников в педагогической науке, выявлением и обоснованием условий формирования духовно-нравственных качеств учащихся в формировании гармонично развитой личности в системе гуманизации учебновоспитательного процесса в современной российской школе.

В соответствии с поставленной целью были определены задачи исследования.

1. Осуществить историко-педагогический анализ и выявить истоки идеи духовно-нравственного воспитания учащихся в учебновоспитательном процессе.

2. Конкретизировать философский аспект теории духовнонравственного воспитания подрастающего поколения.

3. Определить основные проблемы духовно-нравственного воспитания в условиях деятельности и реформирования современной российской школы.

4. Обосновать особенности парадигмы духовно-нравственного воспитания учащихся в условиях гуманизации системы российского образования.

5. Выявить педагогические условия формирования духовнонравственных качеств школьников в становлении их как целостной гармонично развитой личности.

Гипотеза исследования. В исследовании мы исходили из предположения о том, что:

— конкретно-исторический процесс развития идеи духовнонравственного воспитания характеризуется историческими условиями, определяющими необходимость воспитания целостной гармонично развитой личности, отвечающей требованиям данного исторического периода, посредством целенаправленного и последовательного обучения и воспитания;

— базовым условием реализации воспитательных задач в современной российской школе является создание единого пространства духовнонравственного развития личности, включающей в себя парадигму духовнонравственного воспитания учащихся в условиях реформирования современной российской общеобразовательной школы, педагогические условия формирования духовно-нравственных качеств школьников в становлении их как целостной гармонично развитой личности.

Методологическую и теоретическую основу исследования составили известные положения ученых о сущности личности, социальной и этнокультурной обусловленности рр формирования, деятельностной природе воспитания и развития личности, ^ т^кже реализация принципов диалектического развития, единства логического и исторического, социальной детерминированности педагогических явлений и учение о социальных функциях обучения и воспитания подрастающего поколения.

Цель и задачи исследования

определили следующие подходы к выбору источников: а) изучение научных, педагогических трудов представителей различных направлений и течений в педагогике, в которых идея духовно-нравственного воспитания находила свое отражениеб) использование материалов и выводов об историческом развитии проблем духовно-нравственного воспитания, полученных другими исследователямив) использование результатов работ по сравнительной педагогике, дающих возможность не вводить значительного количества источников, в частности, официальных документов, материалов, зарубежной научнопедагогической литературы, а опираться на научно обоснованные выводы компаративистов, с учетом специфики нашего исследования.

Источниками исследования являются прежде всего педагогические сочинения, связанные с проблемами обучения и воспитания подрастающего поколения и принадлежащие видным общественным деятелям и педагогам различных стран, написанные в различные исторические периоды.

Привлекались материалы по теории педагогики и воспитательной практики, опубликованные в различных педагогических журналах «Вестник воспитания», «Вопросы воспитания», «Вопросы психологии», «Дитя человеческое», «Журнал Министерства народного просвещения», «Мир образования», «Народный учитель «, «Русская школа», «Свободное воспитание», «Советская педагогика», «Школа», «Частная школа» и другие.

При проведении нашего исследования использовались и историографические обзоры, библиографические указатели, антологии педагогической мысли.

При этом мы, естественно, не ставили сверхзадачудать исчерпывающий анализ развития педагогических учений. Предметом изучения являлась эволюция педагогических знаний об идее духовно-нравственного воспитания. Следовательно, в качестве источников избран тот круг авторов и их сочинений, в которых данная идея, а также проблема педагогических условий формирования духовно-нравственных качеств школьников в системе гуманизации учебно-воспитательного процесса в современной российской школе нашла свое отражение. Привлечение их для исследования способствовало выявлению идеи, систематизации, обобщению знаний, связанных с ней и ее развитие.

В ходе исследования был использован комплекс взаимосвязанных методов.

1. Самая значительная роль среди них принадлежала различным видам анализа: историческому, аналитическому, сравнительному. Это продиктовано необходимостью проследить за развитием и использованием идеи духовно-нравственного воспитания в школах России на современном этапе, выявить ее теоретическое оформление и проявление, критически разобраться в существующих характеристиках духовно-нравственного воспитания.

2. Существенная роль отводилась методам систематизации, обобщения, интерпретации, экстраполяции. Они применялись для получения знаний об эволюции идеи, работы над научной информацией, связанной с различными аспектами духовно-нравственного воспитания, изложенной в других исследованиях.

3. Использовались противопоставление и контрастирующее сравнение для выявления отличительных признаков явлений.

4. Применялась методика сравнительного анализа, развернутая через описание фактов, их объяснение, сопоставление, сравнение и вывод доминанты.

Научная новизна и теоретическая значимость исследования состоит прежде всего в том, что:

1. Изучена и проанализирована теория и практика духовнонравственного воспитания в России на протяжении XX века по формированию гармонично развитой личности.

2. Обоснованы особенности парадигмы духовно-нравственного воспитания учащихся в условиях гуманизации системы российского образования.

3. Выявлены, теоретически обоснованы и практически опробированы на примере экспериментального учебного курса «Основы миропонимания» педагогические условия формирования духовнонравственных качеств школьников в становлении их как целостной гармонично развитой личности.

Обоснованность и достоверность результатов исследования обеспечивались исходными методологическими позициями авторов, обоснованностью избранных методов исследования, разнообразием привлеченных источников, использованием научных результатов ранее проведенных в диссертационных исследований.

Практическая значимость исследования усиливается в связи с пересмотром идеологических критериев в современных условиях России и выбором целей образовательной и воспитательной деятельности в различных общественных институтах воспитания.

Выявленные в результате исследования педагогические условия формирования духовно-нравственных качеств школьников в системе гуманизации учебно-воспитательного процесса в современной российской школе представляют собой базу для дальнейшей разработки целостной теории и методики духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения.

Материалы и выводы исследования могут быть использованы при чтении курсов лекций по теории и истории педагогики, составлении учебных программ, курсов и пособий непосредственно учителями-практиками, руководителями школ, студентами педагогических вузов и др.

Апробация и внедрение результатов исследования осуществлялось в процессе опытно-экспериментальной работы в школах г. Москвы. Основные идеи исследования доложены, обсуждены и получили одобрение на конференциях Ассоциации творческих учителей России / Москва, 1995, 1996, 1997 гг./, на научно-практической конференции «Воспитание духовности, целомудрия и альтруистического поведения московских школьников» /Москва, 1997 г./, на учительских совещаниях и семинарах / Москва, 1994;1996гг./, на курсах для учителей начальной школы «Обновление содержания начального образования» / Москва, ЮВ АО, 1998 г./.

На основании результатов исследования была разработана творческая • программа «Основы миропонимания», утвержденная на совете Российской Академии Образования /Москва, 1994 г./ и рекомендована в массовую педагогическую практику.

Внедрение результатов в практику осуществлялось также путем подготовки публикаций научно-теоретической и научнопублицистической направленности, материалы исследования были внедрены в практику проведения уроков по курсу «Основы миропонимания» в школе №?Жг. Москвы. По теме исследования опубликовано.tf. работы.

На защиту вынесены следующие положения исследования.

1. Сущность теории и практики духовно-нравственного воспитания учащихся в условиях развивающего обучения, единого гуманитарного пространства и реформирования российской системы образования состоит в необходимости целенаправленного воспитания целостной, гармонично развитой личности в интересах общества и государства.

2. Воздействие на развитие теории и практики педагогических условий духовно-нравственного воспитания личности оказывают исторические условия, в основе которых лежат объективные факторы / государство, как орган политической властиобщественные ценности и интересыобщественный идеал человека/ и субъективные факторы / система мировоззренческих взглядовсоциальное положение носителей теории и практики, признаваемой ими воспитательный идеал личности/.

3. Духовно-нравственное воспитание школьников в новых социальных условиях является сложным интегральным процессом и включает в себя целостное развитие духовно-нравственной личности демократического типа с активной гражданской позицией.

Этапы исследования:

На первом этапе /1993; 1994 гг./ были определены исходные позиции исследования: проблема, цель, методология, предмет, методы и задачивыявлялись ведущие тенденции деятельности школы по духовнонравственному воспитанию учащихся.

Второй этап /1995;1997 гг./ носил констатирующепоисковый характер. Осуществлялся теоретический анализ и изучение педагогической литературы по интересующей проблеме.

Третий этап /1997;1999 гг./- завершающий, состоял в интерпретации полученных материалов, выявлении теоретических и практических результатов исследования. Материалы диссертационного исследования дополнялись и по мере необходимости перерабатывались, оформлялось исследование.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы и приложений.

ВЫВОДЫ ПО П ГЛАВЕ.

Задача теории и практики совершентсвования духовно-нравственного воспитания состоит в том, чтобы обеспечить формирование структуры духовной культуры и высокой нравственности, характеризующую личность современного школьника и его качеств.

В условиях современного реформирования системы образования назрела необходимость смены парадигмы воспитания, в частности духовнонравственного. При этом следует опораться на культуру /прежде всего на отечественную/ в обновлении процесса формирования духовно-нравственной личностинельзя безоглядно разрушать все то положительное, что было создано советской системой воспитаниясегодня учитель должен не столько воспитывать, сколько учить навыкам самовоспитания, корректировать процессы духовнонравственной самореализации и социализации учащихся.

Мы считаем, что построение парадигмы духовно-нравственного воспитания предполагает конкретизацию философского, этнопедагогического, этноп-сихилогического аспектов, на духовный опыт отечественной педагогики и региональных систем образования. Процесс реформирования педагогического сознания должен помочь учителю вычленить в его опыте позитивные тенденции, методы, приемы личностно-ориентированной педагогики и самому духовно и нравственно самосовершенствоваться.

Определяя педагогические условия формирования духовно-нравственных качеств целостной личности личности учащегося, мы пришли к выводу, что духовность определяется как сущностная характеристика личности. Она представляет собой трансформированную форму духовной культуры общества, конкретной социальной среды, в которой формируется его личность, как развивающаяся и самореализующая в гармонии с самим собой, природой и обществом.

Педагогическая практика, проводимых нами исследований, подтвердила правильность определения и обоснования педагогических условий формирования духовно-нравственной личности учащегося. При этом принцип целостного освоения духовности и нравственности способствует заметному духовнонравственному развитию подростков.

Школа призвана учить учащихся взаимопониманию, развивать духовные и ценностно-ориентационные способности ученика, самоорганизацию его внутренней жизни и внешнего поведения. Все это в комплексе ориентирует школьников на повышение уровня своей духовности, культуры, интеллегентности, гуманности, альтруизма и т. п., т. е. дает возможность школьнику стать духовно богатым, духовно и нравственно социализироваться.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Проведенное исследование подтвердило рабочую гипотезу и решило задачи, поставленные вначале исследования.

I. Осуществлен историко-педагогический анализ и выявлены истоки идеи духовно-нравственного воспитания учащихся в учебновоспитательном процессе. Анализ становления идеи духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения позволил установить, что ее истоки кроются в социально-экономических отношениях, которые играют важную роль в социализации вступающего в жизнь человека, то есть самоопределению его как личности.

Исследование подтвердило, что идея духовно-нравственного воспитания по-разному трансформируется в сочинениях философов, педагогов, представителей различных педагогических течений и различных социальных групп как в отечественной так и зарубежной педагогике и составляют достаточно полную и научно достоверную основу для изучения идеи духовно-нравственного воспитания.

Анализ теоретических источников и практического опыта позволил нам сделать вывод, что духовно-нравственное воспитание подрастающего поколения, как психолого-педагогическое явление, обусловлено:

— в философском аспектедуховными ценностями / служение Отечеству во имя царства небесного, в котором великая ценностьБог, затем Родина, семья и только потом «я» сам и другие людиэто детерминанта мировоззрения верующих людейслужение Родине, как высшей ценности, родителям, только потом самому себе и другим людямэта ценностная иерархиядетерминанта мировоззрения неверующих людей/;

— в культурологическом аспектеособенностями образа жизни, быта, семейных обрядов, праздников, ритуаловособенностями искусств и народных ремесел;

— в этнопсихологическом аспекте особенностями национального духовно-психологического склада личности;

— в этнопедагогическом аспекте спецификой народной педагогики, системы образования характерной для определенного исторического периода, а также характерных социально-экономических и политических условий развития государства и общества.

II. Нами конкретизирован философский аспект теории духовнонравственного воспитания подрастающего поколения. Анализ философской литературы, рассматривающей вопросы духовности и нравственности позволил выделить два важнейших направления в духовно-нравственном воспитании учащихся: религиозное и светское, основу которых составляют следующие важнейшие духовные ценности.

1. Религиозные ценности /веры, нравственности, совести, долга и даже самого знания, что характерно для христианской аксиологии и объективно-идеалистической аксиологической школы/.

2. Моральные ценности и ценности культуры /в русле неокантианства/.

3. Ценности знания /субъективистская и метафизико-материалистическая школы/.

4. Ценности жизни и ценности культуры /материальной, социальной и духовной/ при приоритете идеологических ценностей в марксистской аксиологической школе.

III. Определены основные проблемы духовно-нравственного воспитания в условиях деятельности и реформирования российской школы. Они включают в себя: развитие и совершенствование духовно-нравственного воспитания идет медленными темпами, особенно недостаточно в плане воспитания нравственного совершенствования учащегосянедостаточный уровень содержания УМК по проблемам духовно-нравственного воспитанияне установлена единая точка зрения на содержательную характеристику критериев духовнонравственной воспитанности школьниковв более детальном исследовании нуждается получение универсальных знаний о порождающих личность био-психи-социо-культурных процессах и т. д.

Проанализировав научнопедагогическую литературу и опираясь на положения различных философов, ученых, педагоговпрактиков и многих других исследователей по проблеме духовно-нравственного воспитания мы пришли к выводу о необходимости изменения парадигмы духовнонравственного воспитания в современной российской школе, создания новых учебных курсов и программ по этой проблеме. Эти изменения обусловлены новой педагогической ситуацией, отражающей специфику реформирования как российского общество, так и российской системы образования.

IV. В исследовании были обоснованы особенности парадигмы духовно-нравственного воспитания учащихся в условиях гуманизации системы российского образования. Построение парадигмы духовнонравственного воспитания предполагает конкретизацию следующих аспектов:

1. В философском плане, исходя из ценностной иерархии в национальном самосознании /Бог, Отечество, мать и отец, Я сам и др. люди/, в русских традициях образа жизни предполагается, что свобода человека всегда была относительной и способствовала дисциплине, порядку, умиротворению. В то же время общечеловеческая и отечественная культура предоставляют человеку практически неограниченную возможность выбора для самореализации.

2. Задачей в этнопедагогическом плане является необходимость организовать этически ценностную, социально-нравственную и культурную среду.

3. Ведущей тенденцией современной педагогики является взаимовлияние православия и светского гуманизма в их общем стремлении наполнить национальные ценности образования духовно-нравственным содержанием и высоким этическим смыслом.

4. В этнопсихологическом плане необходимо формирование этически обусловленного оптимального психологического микроклимата в самой школе, микроклимата взаимодействия школы и микрорайона, освоение учителями народных обычаев данного региона, знания и учета ими психологических национальных поведенческих стереотипов в общении с учащимися и их родителями.

5. Приближение общеобразовательных школ к социальной специфике, нуждам своего региона.

6. Российскому учителю необходимо вычленить в его опыте позитивные тенденции, методы, приемы личностно-ориентированной педагогики и самому духовно и нравственно самосовершенствоваться.

7. Построение парадигмы духовно-нравственного воспитания учащихся должно учитывать формирование у школьников ориентации на ортиби-озкультуру здоровья, здоровое существование в согласии с природой.

8. Парадигма духовно-нравственного воспитания учащихся не возможна без изменения взаимоотношений школы с родителями. Нравственная сторона этих отношений определяется как восприятие соучастников-совместная деятельность.

9. Современному учителю в процессе духовно-нравственного воспитания надлежит изучить основы православной педагогики, как части традиционной отечественной культуры народа.

10. В важнейшем процессе целеполагания духовно-нравственного воспитания также происходит заметное изменение приоритетов, но подготовка целостной, гармонично развитой личности для достойного служения Отечествувсегда будет одной из основополагающих целей при духовно-нравственном формировании подрастающего поколения.

11. Гуманизарияключевой элемент нового педагогического мышления, ochobi^ii^ умыслом которого становится развитие личности учащегося, качес^о р мера.

Таким образом, следует признать необходимость и важность построения новой парадигмы духовно-нравственного воспитания учащихся в условиях реформирования школы, определив ее четкую гуманистическую направленность демократическую сущность.

V. Выявлены педагогические условия формирования духовнонравственных качеств школьников в становлении их как целостной гармонично развитой личности. К ним относятся:

1. Определение участниками педагогического процесса актуальности, задач, цели и т. д. духовно-нравственного воспитания, определения отличий и взаимосвязи религиозного и светского воспитания.

2. Обучению, как и воспитанию надлежит помочь школьнику почувствовать себя самоценным и полным беспредельных возможностей, избавить его от социальных ярлыков, а это значит заложить в нем уверенность в себе, создать благоприятную социальную установку на будущее.

3. В процессе духовно-нравственного воспитания и развития личности учащегося недопустима односторонность.

4. Важным педагогическим условием является правильное определение духовности.

5. В процессе духовно-нравственного воспитания школьников установле на связь и отличие душевного и духовного.

6. Возникает необходимость рассматривать процесс духовнонравственного воспитания учащихся, ц^к комплексный процесс, как процесс ин-тегративного развертывания щ гуманистических ценностных ориентации.

7. В развитии духовно-нравственного воспитания учащихся большую роль играют источники духовцрго развития и их творческое освоение учащимися.

8. Органическая связь между до^шлением и чувствами учащегося.

9. Непосредственной социальной средой воспитания духовнонравственной культуры учащихся является коллектив школы, классный коллектив.

10. Воспитание гармонически развитой личности учащегося должна предусматривать целостная система воспитания нравственной личности в процессе обучения.

11. Нравственный идеал как духовный феномен, в котором сочетаются осознанные и неосознанные мотивы поведения учащегося.

12. Среди педагогических условий формирования духовно-нравственной личности все большее внимание вызывает ориентация учащихся на дополнительное образование через внеклассную и внешкольную работу.

13. В решении формирования духовно-нравственной личности учащегося развитие и обогащение творческой деятельности учителя становится значительной и актуальной.

14. Обмен опытом работы и повышение квалификации педагогических кадров могут оказать значительное влияние на аксиологические приоритеты в области воспитания духовной культуры и нравственности учащихся.

15. Большими возможностями в воспитании духовно-нравственной личности учащегося располагают учебно-методические комплекты / УМК/, включающие в себя вариативные учебники и учебные пособия, хрестоматии, школьные практикумы, охватывающие крут основных проблем духовно-нравственного воспитанияпредметные тетради-дневники, понятийные словари и т. д.

16. Сотрудничество школы и семьи учащегося предполагает актуализацию и стимулирование стремления школьников к саморазвитию, создает условия их целенаправленного духовного роста.

17. Одним из основополагающих педагогических условий духовно-нравственного воспитания учащихся является его тесное взаимодействие с учебным процессом.

18. Взаимодействия учителя и учащегося в учебновоспитательном процессеважное педагогическое условие формирования духовнонравственных качеств школьников в становлении их как целостной гармонично развитой личности.

В целом исследование данной проблемы доказывает, что педагогические условия формирования духовно-нравственных качеств школьников в системе гуманизации учебно-воспитательного процесса в современной российской школе содержит в себе одну из важных задач воспитания: воспитание целостной гармонично развитой личности.

Проведенное исследование не претендует на полный охват проблемы духовно-нравственного воспитания учащихся в современной российской школе. Требуют своего рассмотрения также важные аспекты данной проблемы, как влияние семьи, средств массовой информации и других факторов на формирование духовно-нравственной личности учащегося. Необходимо определить содержательную характеристику критериев духовно-нравственной воспитанности школьников, что послужит предметом дальнейших исследований автора.

Показать весь текст

Список литературы

  1. Р.Г. Природа и парадоксы национального «Я». -М.:1. Мысль, 1991.
  2. А.В., Авксентьев В. А. Этнические проблемы современности и культура национального общения.-Ставраполь, 1993.
  3. Ф. О нравственном воспитании /пособие для учителя/- М., 1899.-167с.
  4. Ш. А. Единство цели. /В добрый путь, ребята!/: Пособие для учителя, — М, 1987, — 206с.
  5. Щ.А. Здравствуйте, дети!: Пособие для учителя, — М&bdquo- 1988.- 207с.
  6. Щ.А. Как живете, дети ?: Книга для учителя, — М, 1991, — 174с.
  7. Амоношвили Ш. А, Обучение, Оценка. Отметка,-М" 1980, — 96с, .
  8. Ш. А. Размышления о гуманной педагогике М, 1996,494с.
  9. Ш. А. Созидая человека, — М., 1982, — 95с,
  10. Амоношвили Ш. А, Школа жизни: Трактат о начальной ступени образования, основанный на принципах гуманно-личностной педагогики, — М, 1998, — 74с.
  11. С.Ф. Ценности реальные и мнимые /Критика христианского истолкования и использование ценностей жизни и культуры/.-М., 1970.-183с.
  12. Аплетаев М. Н, Система воспитания нравственной личности в процессе обучения, — Омск., 1998.- 257с.
  13. Аристотель. О душе.-М., 1937, — 179с.
  14. Г. А. Интернациональное воспитание старшеклассников и студентов средствами национального искусства /татарского и народов Поволжья/. Автореф.дисс.канд.пед.наук.-Казань, 1990.
  15. JI.M. Природа нравственных норм и диалектика их развития//Вопросы философии.- 1978., № 3.- с.72−79.
  16. И .Г. Целостный подход в духовно-нравственном воспитании и развитии младших школьников. Автореферат канд, пед, наук, — М., 1996, — 16с.
  17. М.М. Философия поступка // Философия и социология науки и техники. Ежегодник. 1084−1985.- М., 1986, — 242с.
  18. В. А, Духовная культура личности /философские очерки/.-М., 1986, — 111с.
  19. Бердяев Н. А, Истоки и смысл русского коммунизма, — М., 1990,
  20. Бердяев Н, А, Самопознание.- М., 1990.
  21. Бердяев Смысл истории.- М., 1990.
  22. Бердяев Судьба России, — М., 1918.
  23. Бердяев Н. А, Философия свободы- смысл творчества.-М., 1989,
  24. Бердяев Н. А, Философия свободного духа, — Париж, 1927, — Ч. I., 210с.
  25. Н.А. Философия творчества, культуры и искусства.- Т. 1−2.-М&bdquo- 1994.
  26. Н.А. Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого, — Париж., 1952, — 246с,
  27. Блонский П, П. Нравственное воспитание в текущий момент/ Бюллетень отдела народного образования МСРД / Трудовая школа/.- 1919.- № 3.-с.5−8,
  28. О.С., Черенкова С. В. Исследовательская деятельность педагога- актуальная задача современной школы.// Изучение эффективности процесса нравственного воспитания старшеклассников. -М.: Изд-во АПН СССР, — 1985.-c.3−21.
  29. М.В., Корнетов Г. Б. Педагогические парадигмы: история и прогноз. //Магистр., 1992., № 9.- с. 37−43.
  30. А.А. Личность и общество.- М., 1983, — 271с.
  31. А.А. О психологических основах воспитания личности // Вопросы психологии., 1986.- № 1, — с. 19−27,
  32. Бодалев А. А, Формирование понятия о другом человеке как личности, — Л., 1970, — 42с.
  33. Н.И. К вопросу о нравственном воспитании в советской школе// Советская педагогика, 1939, — № 1, — с.37−50.
  34. Н.И. Нравственное воспитание школьников: Вопросы теории, — М, 1979,-224с.
  35. Н.И. О качественном своеобразии процесса нравственного воспитания // Советская педагогика, 1965, — № 8.
  36. Л.С. Концепция программы воспитания духовности, целомудрия и альтруистического поведения // Школа духовности, 1997, — № 2,-С.60−68.
  37. Е.В. Воспитание как возрождение гражданина, человека культуры и нравственности, М, 1992.
  38. Бондаревская Е, Нравственное воспитание учащихся в условиях реализации школьной реформы. Учебное пособие, — Ростов-на-Дону., 1986,-120с.
  39. Е. Формирование нравственного сознания старших школьников,-Ростов-на-Дону, 1976.
  40. Л.П. Социальная структура социалистического общества и всестороннее развитие личности.-М.: МГУ.-1983.
  41. Л.П. Человек, культура и образование в кризисном социуме. // Alma mater.- 1997.-№ 4.-е. 11−17.
  42. А.К. Воспитание коммунистической морали у детей.- М., 1948.-71с.
  43. Васильева З. И, Воспитание убеждений у школьников в процессе обучения.-Л1981 .-82с.
  44. В.П. Нравственное воспитание и начальная школа. //Русская мысль, 1898.-№ 5−6, 10−12.
  45. Т.Ф. Воспитание нравственно-волевых качеств у старших подростков в процессе обучения: дисс, канд. пед наук, — М, 1977, — с. 20.46, Виноградов Н. Д, Педагогика. Основные проблемы и принципы,-М" 1922,-123с.
  46. В.А., Столица З.К, Второй международный конгресс по нравственному воспитанию // Журнал Министерства Народного просвещения, 1913, — февраль, март.
  47. Вопросы нравственного воспитания: Сборник статей, — Иркутск., 1970, — Вып, 2.- 1970, — 217с, — Вып. 3, — 1970.- 228с.
  48. В.А. Проблемы развития теории нравственного воспитания школьников в советской педагогике /1945−1985 гг/.- Кишинев., 1990.-169с.
  49. Е.О. Духовное развитие личности: Программа и модели занятий спецкурса.- Киров., 1997.- 123с.
  50. Г. В. Феноменология духа.- СПб, 1913.-376с.
  51. Г. Мировоззренческие аспекты воспитания коммунистической нравственности, — М., 1977.- 26с.
  52. В.Н., Филиппов В. Н. Философия образования в условиях духовного обновления России. Барнаул, 1994. — 376 с.
  53. Л.Ю. Организация классного коллектива.-М.: Просвеще-ние.-1984.-175с.
  54. В.В. Проблема субъекта в педагогике: Учебное пособие к спецкурсу, -Л., 1991,-77с.
  55. С. О нравственном воспитании детей //Русская школа,-СПб, 1906.-№ 1 с.104−122.
  56. П.Н. Понятие закона, принципа и правила в педагогике // Советская педагогика, 1946, — № 4−5, — с. 3−33,
  57. Гуманистическое воспитание школьников: Сборник научных трудов, — Казань., 1983.- 163с.
  58. Гурова Р. Г, Выпускник средней школы. Опыт сравнительных со-циолого-педагогических исследований.-М.: Педагогика,-1977,-176с,
  59. Гурова Р. Г, Социологические проблемы воспитания.-М.: педагогика.-^!,-176с,
  60. Н. Три философских очерка об образовании. -М.: ИНИОН РАН, 1992,-51с.
  61. Э.Н. Образование личности: Пособие для преподавателей. М&bdquo- 1994. — 134, 2. с.
  62. В.В. Воспитание молодежи в новых социально-экономических условиях //Советская педагогика.- № 7, — с.91
  63. М.А. Урок в восьмилетней школе, — М., 1966, — с.19−21.
  64. Н. Философские основы нравственного воспитания,-СПб" 1880.
  65. В.Н. Ключевые понятия человеческого бытия // Школа духовности., 1997.- № 2.- с.45−48.
  66. Г. Х. Воспитание учащихся в духе гуманизма.- Алма-Ата., 1977.- 79с.
  67. А.В. Развитие прогрессивных идей нравственного воспитания в русской педагогике второй половины XVIII века: автореферат канд. пед, наук.- Минск, 1983, — 22с.
  68. Дмитриев Н. С, Основы нравственного воспитания.- Ставрополь., 1948.- 15с.
  69. Н.Н. Нравственное содержание духовности: Автореферат канд, пед, наук- М., 1996,-20с.
  70. В.И. Теоретико-методологические основы духовно- нравственного развития личности в наследии русских философов конца XIX- начала XX вв.- М&bdquo- 1994,-140с.
  71. О.Г. Понятие морали.-М, 1974, — 388с,
  72. Дробницкий О. Г, Проблема нравственности.- М, 1977, — 333с,
  73. А.И. Нравственное воспитание учащихся в процессе обучения: Автореф. док. пед. наук, — М, 1972.
  74. Дулов А. И. Основы нравственного воспитания школьников в процессе обучения, — Красноярск, 1975,
  75. Дю- Вюйст Практические методы нравственного воспитания /непрочитанный доклад/ / В кн. Труды 1-го Всероссийского съезда па семей ному воспитанию.- СПб, 1914, — т, 1, — с.551−558,
  76. Т.О. и др. Особенности нравственных ориентаций старше классников в условиях ломки общественного сознания, — Новгород., 1995.-74с.
  77. Закон Российской Федерации об образовании.- М., 1992, — 55, 2.с.
  78. Захаревич. Творчество А. П. Гайдара как средство нравственного воспитания детей и подростков: Автореф. канд. пед. наук- М., 1964.- 23с.
  79. В.В. История русской философии.- Т.1−2.- Д., 1991.
  80. В.В. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии.- М, 1993.- с. 152.
  81. Зинченко В, Мир образования и/или образование мира: филос., лингв, и психол, аспекты. //Мир образования. -1996.-№ 3.-С.7−15.
  82. А.О. Философские основания педагогической деятельности: Автореф. канд, филос. наук. Томск, 1997. — 18 с.
  83. Иванова В. К, Нравственное формирование подростков в пионерской организации.-Минск., 1976,-160с.
  84. А.В. Идейно-нравственное воспитание старших школьников: Книга дпя учителя, 2-е изд.- М., 1987.- 208с,
  85. А.В., Савина Г. П. Нравственные ценности и особенности их освоения подростками: Учебно-методическое пособие,-М., 1993.- 121с.
  86. О.А. О воспитании коммунистической нравственности школьников: Учебное пособие.- Рига., 1972.- 32с.
  87. Интеллектуальные приключения, или как проводить дискуссии на морально-этические темы: Учебное пособие, — Саранск., 1996,-102с.
  88. Кавелин K. JI, Задачи этики, // Философские науки., 1990, — № 11,с.99.
  89. И.А. Воспитание любви к Родине // Советская педагогика, 1944.-№ 1.- с.4−10.
  90. И.А. Очередные задачи АПН в свете постановлений ЦК ВКПб об усилении идеологической работы // Советская педагогика, 1946.- № 12.-c.3-il.
  91. А. Идеалы нравственного воспитания. Доклад.// Труды первого всероссийского съезда.- СПб., 1914., Т.1.- 50−57.
  92. А. Проблема нравственного воспитания нашего времени /Доклад прочитанный на I Всероссийском съезде по вопросам семейного воспитания/ //Русская школа.- 1913,-№ 1−2, — с.1−10.
  93. .И. Курс «Философия образования (педагогический аспект)» / МО РФ, Упр. образования администрации Самар. обл., Самар. ин-т повышения квалификации и переподгот. работников образования. Самара,. 1996, — 35, 1. с.
  94. В.А. Стать человеком. Общечеловеческие ценности-основа целостного учебно-воспитательного процесса. -М., 1993.
  95. Квятковский Е, В, Искусство в нравственном воспитании школьной молодежи. // Советская педагогика., 1989, — № 8, — с. 19−26.
  96. Н.Н. Творчество. Личность. Образование. М, 1995,103с.
  97. Козлов И. Ф, Педагогический опыт А. С. Макаренко и основные положения его педагогического учения, Автореф, канд. пед. наук, — М., 1941,-25с.
  98. Комаровский Б. Б, Об эволюции понятий закона, принципа и правила и их взаимосвязь в педагогике //Советская педагогика, 1947, — № 6, — с. ЗО-44,
  99. Комплексный подход в нравственном и идейно-политическом воспитании учащихся: Сборник научных трудов.- Смоленск., 1985, — 104с.
  100. Л.Н. Цель и смысл жизни человека. -М., 1984.
  101. Кон И.С. В поисках себя: Личность и ее самосознание. М.: Политиздат, 1984,-335с,
  102. Кон И. С. Личность как субъект общественных отношений. -М.: Знание, 1966.-48с,
  103. Кон И. С. Открытие «Я» /Над чем работают, о чем спорят филосо-. фы/. -М.: Политиздат, 1978.-367с.
  104. Кон И. С, Позитивизм в социологии. Исторический очерк. -Л., 1964.-207С.
  105. Кон И. С. Философия и методология истории. -М., 1977.
  106. А.А. Формирование духовных ценностей старшеклассников. Автореф. дисс. канд. пед. наук.- М., 1992.- 16с.
  107. В.М. Размышление над «Философией воспитания»: Открытое письмо Б. Т. Лихачеву. -М&bdquo- 1996,-18с.
  108. И.Ф., Тарасевич Н. Н. Воспитание гуманных качеств у подростков.-Киев., 1973.-32с.
  109. Н.К. Идеалы социалистического воспитания./ Пед. соч.,. T.2.-C.87.
  110. Н.В. Духовно-нравственные основы развития личности в педагогике Толстого: Автореферат дисс. д-ра пед наук.- М&bdquo- 1994,-50с.
  111. Лизкин М. И, Развитие самосознания школьников: Из опыта работы В. А, Сухомлинского.- М., 1998.- 134с,
  112. Лихачев Б. Т, Педагогика. М: Прометей, 1993,
  113. А., Скребцова М. Книга для занятий по духовному воспитанию.- М&bdquo- 1997, — Кн.1 -1997.-575с.- Кн. З -1997−576с.- Кн. 4 -1997- 575с.- Кн. 5- 1997- 575с.
  114. Н.О. Условия абсолютного добра.- М, 1991,
  115. Лузина Л. М, Лекции по теории воспитания, — Псков., 1995, — с. 70 218.
  116. А.В. О преподавании истории в коммунистической школе.-М., 1918.
  117. А.С. Методы воспитания /стенограмма лекции, прочитанной А. С. Макаренко 10 января 1938 г./ //Советская педагогика, 1943,-№ 5−6.-C.10−17.
  118. А.С. Соч., в 7-ми т.- М&bdquo- т.5.- с. 158, 239- 240, 250.
  119. Т.А. Театр воспитывает, — М., 1976, — 128с.
  120. И.М. Философия: /Духовная деятельность человека/.- Мм 1998.- 156с.
  121. А.С. Духовно-нравственное воспитание старшеклассников сельских школ на традициях русской народной культуры: Автореферат канд. пед. наук, — М., 1996, — 26с.
  122. Митрополит Питирим, Тело, душа, совесть: учение о человеке в христианской традиции и современное общество. / В кн. Малая церковь.- М.} 1992.- с. 203.
  123. Е. Н, Нравственное воспитание школьников в годы Великой Отечественной войны /1941−1945 гг./: Автореферат канд. пед. наук,-М" 1984, — 24с.
  124. Мой мир и я: Отзывы о программе нравственного воспитания, — М.^ 1996, — 63с.
  125. Мой мир и я: учебное пособие / под ред. Б. П. Битинас.,-М., 1993,1994.
  126. Молодежь и духовность: Материал международного студенческого семинара, — Томск, 1997, — 108с,
  127. М. Духовное воспитание детей младшего школьного возраста,-СПб, 1905.
  128. И. Деидеологизация, или дрейф в никуда? //Народное образование.-1997,-№ 10.-c.9-ll,
  129. И.А. Предупреждение и преодоление педагогической запущенности школьников, Автореф. дисс. д-ра пед. наук.М., 1982.-34с.
  130. А. Нравственное чувство и его воспитание //Русская школа, — 1906.- № 5−6.- с.106−117.
  131. Н.Д. Воспитание ценностей и подготовка учителя./ Материалы международной науч.-практич. конференции «Педагогическое образование 21 века».- М., 1994.- с. 8.
  132. Нравственно-половое воспитание.- Пермь, 1995.- 72с.
  133. Нравственное формирование личности школьников: Межвузовский сборник научных трудов.- JI., 1981.- 159с.
  134. О нравственном воспитании.- СПб., 1997.- 163с.
  135. О положении детей в Российской Федерации // Дитя человечечское., 1997.- № 1.-е. 11−14.
  136. Основные принципы единой трудовой школы. От Государственной Комиссии по просвещению, 16 октября 1918 г. Вып. 2.- с. 262 -272.
  137. JI.H. Формирование духовной культуры личности в национальной школе: Автореферат канд. пед. наук, — М., 1998, — 18с.
  138. Педагогика /ред. Б. Н, Есипов, Н. К. Гончаров, — М&bdquo- 1933.- 352с.
  139. Педагогика / ред- Б. Н. Есипов, Н. К. Гончаров, 3-е изд.- М., 1946,518С.
  140. Педагогика/ред. И. А. Каиров, — М., 1939.- 514с.
  141. Педагогика /ред. И. А. Каиров., 2-е изд.- М., 1948.- 464с.
  142. Перэ Б, Нравственное воспитание начиная с колыбели.- М., 1911,
  143. Т.И. Духовные основы нравственного воспитания, — М., 1997,-94с.
  144. Н.А. Об одном из основных законов воспитания // Советская педагогика, 1939.-№ 11−12.- с, 42−59.
  145. Н.А. Личный пример учителя, — М., 1939, — 111с.
  146. Н.А. Логические категории: закон, принцип, правило в педагогике //Советская педагогика., 1946, — № 7, — с.32−49.
  147. Положение о единой трудовой школе РСФСР. Декрет ВЦИК от 16 октября 1918 г. Вып. 1.- 120−127.
  148. Предмет и метод педагогики: Глава из учебного пособия /ред. И. А. Каиров // Советская педагогика., 1946.- № 1, — 13−37.
  149. И.Н. Учебно-практическое пособие для учителя по эмоционально-интеллектуальному развитию и духовному самовоспитанию подростков / 10−13 лет/.- СПб., 1995.- 115с.
  150. Проблемы комплексного подхода в духовно-нравственном воспитании студенческой молодежи: Межвузовский сборник научных трудов, — Алма-Ата., 1991.- 82с.
  151. Проблемы нравственного воспитания учащихся в современной системе образования: материалы областной научно-практической конференции, 16−17 апреля 1998 г.-Новосибирск., 1998, — 81с,
  152. Программа духовно-нравственного просвещения ребенка в учреждениях различного типа.- Орел., 1996, — 126с,
  153. Программа по педагогике для педагогических и учительских институтов // Советская педагогика, 1940.- № 9.- с.54−61.
  154. Пути и средства совершенствования нравственного воспитания учащихся в школе и семье: Сборник научных трудов, — Минск., 1987.- 125с.
  155. З.И. Развитие образования в России: новые ценностные ориентиры, Аксиол, аспекты. // Педагогика. 1995, — N5. — с. 87−90.
  156. Радев, Пламен. Философия на образованието. -Пловдив, 1995.
  157. Разумный В. А, Система образования на рубеже третьего тысячелетия: Опыт философии педагогики. М.: Б.И., 1996, — 55 с.
  158. И.И. Личность. Индивидуальность. Общество. -М., 1984.
  159. С.М. Принципы советской дидактики // Советская педагогика, 1940,-№ 1, — с.3−15.
  160. В.В. Сумерки просвещения, — М., 1990.
  161. Н.С. Философия гуманитарного образования: Ценностные основания и концепция базового гуманитарного образования в высшей школе. -М., 1993.-193с,
  162. С.Л. Основы общей психологии. -М., 1946.
  163. Л.И. Нравственное воспитание подростков, — М., 1977.
  164. Л.И. Нравственное воспитание личности.- М., 1981.
  165. Л.И. Психолого-педагогические проблемы нравственного воспитания школьников.- М., 1981.
  166. Н.Е. Нравственно-социальное развитие и воспитание детей //Педагогическая мысль, Пг., 1918, — № 1−2, — с.7−28.
  167. Т.Д. Воспитание как восхождение к свободе в фило-софско-педагогических взглядах христианско-гуманистических мыслителей России конца XIX начала XX вв.- //Проблемы культуры, языка, воспитания. — Архангельск, 1994. — с. 141−146,
  168. Руссо Ж.-Ж. Эмиль или о воспитании, — СПб, 1912.
  169. О.Й. Основы методики формирования нравственных убеждений у учащихся общеобразовательной школы, — Красноярск, 1959.
  170. А.А. Общие методы и средства нравственного воспитания: Лекция,-М., 1956,-27с.
  171. В.А. Философская вера в системе гуманизации образования // Гуманизация образования. 1995, — N 3. — с. 26−30.
  172. Сборник материалов Щ научно-практической конференции «Готовность учителя к воспитанию человека новой эпохи», ноябрь 1995, — М., 1996, — 75с.
  173. Сборник материалов Российской научно-практической конференции «Учитель- созидатель культуры и здоровья общества»., ноябрь 1996 г,-Вып. I, — М&bdquo- 1997, — 90с.- ноябрь 1997 г.- Вып II, — М., 1998, — 68с.
  174. Свадковский И, Ф, Нравственное воспитание детей, — М., 1962.179с.
  175. Л. О нравственном сознании и нравственном воспитании // Вестник воспитания.- 1900., № 7.- с.'73−99.
  176. И.Б. Философские проблемы образования //Образование в Сибири. 1995. -N I. — с. 10−15.
  177. М.Н. К вопросу о законах, принципах и правилах в педагогике //Советская педагогика, 1947, — № 5, — 15−27.
  178. В.А., Подымова JI.C. Педагогика: Инновационная деятельность. -М.} 1997 .-306с.
  179. С.А. Мастерская педагога-гуманитария- Фидос. и пед. очерки. -Новосибирск, 1995. 156, 1. с.
  180. Смирнов С, А, Философско-методологический анализ роли игры в развитии образования: Автореферат канд. филос, наук. Новосибирск, 1994.29 с.
  181. Содержание гуманистического образования / О. С. Газман, P.M. Вейсс, Н. Б. Крылова. М. 1995. — 103 с.
  182. Ю.П. Системный анализ воспитания школьников.-М: Педагогика.-1986.-136с.
  183. B.C. Духовные основы жизни, — СПб., 1995, — 145с.
  184. B.C. Великий спор и христианская политика. //Соч., Т.1,-М., 1989.
  185. B.C. Государственная философия в программе Министерства народного просвещения // Соч.- Т.2.- М., 1989.
  186. B.C. Еврейство и христианский вопрос // Соч.- Т.1.- М., 1989.
  187. B.C. Из философии истории // Соч.- Т.2.- М., 1989.
  188. B.C. Национальный вопрос в России. Вып. 1−2. //Соч.-T.U-M., 1989,
  189. B.C. Несколько слов о настоящей задаче философии. //Соч., тД.- М., 1989.
  190. Соловьев О духовной власти в России //Соч.- Т.1, — М., 1989.
  191. B.C. Оправдание добра. Нравственная философия.- М., 1899.-615с.
  192. B.C. Русская идея // Соч.- Т.2.- М., 1989
  193. B.C. Русский национальный идеал .//Соч.- Т.2.- М., 1989.
  194. А.Д. Ориентация школьников на духовно значимые ценности: Автореферат д-ра пед. наук.- М., 1994.- 45с.
  195. Станеки- Козвоски и др. Мой мир и я. Путь к единению.- СПб., 1993.- 173с.
  196. И.В. Межнациональные отношения: реалии и перспективы / регион Казахстана/: Автореферат канд. философских наук, — М., 1995.-26с.
  197. В.А. Духовный мир школьника подросткового и юношеского возраста.- М, 1961.- 223с.
  198. В.А., Воспитание личности в советской школе,-Киев., 1965, — 213с.
  199. В.А. Избранные произведения: 5-ти т.- Киев, 1979- Т.1 Проблемы воспитания всесторонне развитой личности- Духовный мир школьника- Методика воспитания коллектива.- 1979, — 686с.
  200. В.А. Нравственный идеал молодого поколения.- М., 1963.- 152с.
  201. В.А. О воспитании.- М., 1988.- 269с.
  202. Творчество и педагогика: Материалы Всесоюзной научно-практической конференции: Секция I: Философско-методологический аспекты перестройки образования, -М., 1988,-214с.
  203. Типовое положение «Об общеобразовательном учреждении», — М^ 1992, — разд. ГО., ст. 34,35.
  204. В.П. Теория ценностей в марксизме, — JI., 1968.- 124с.
  205. Феофанов М. П, Советская школа в оборонной работе // Советская педагогика, 1941.-11−12.- с.43−49.
  206. Г. Н. Воспитание личности школьника.- М., 1985, — 224с.
  207. Философия и педагогика: проблемы взаимосвязи: Сборник научных трудов. -Свердловск, 1988, — 111с.
  208. Философия образования для XXI века: Сборник статей. -М., 1992.207с.
  209. Философия образования: «Круглый стол» журнала «Педагогика"^ март 1995 г. / Публ. подгот. В. П. Борисенков и др. // Педагогика. -1995. N 4. — с.3−28.
  210. Философские проблемы образования: Материалы „круглого стола“. -М., 1993. 94 с,
  211. Фидософско-психологические проблемы развития образования / А. С. Арсеньев, Э. В. Безчеревных, В. В, Давыдов и др.- Под ред. В.В. Давыдова- Рос, акад. образования, М., 1994, — 127, 1. с.
  212. М. Физическое и нравственное воспитание ребенка, — М, 1900.
  213. Флоренский П, А. Столп и утверждение истины, — Т.1−2, — М., 1989,
  214. Флоренский П.А. У водоразделов мысли, — М, 1990,
  215. Формирование духовных потребностей старшеклассников в процессе обучения: Межвузовский сборник научных трудов, — Тамбов, 1990,-94с.
  216. В. Человек в поисках смысла /Под ред. Л. Я. Гозмона и Д. А. Леонтьева. -М, 1990,
  217. Фрумкин, Как воспитать душу ребенка, — М, — СПб., 1903.
  218. И.Ф. Педагогика: Курс лекций, — Минск, 1979.
  219. И.Ф. Теория нравственного воспитания.- Минск, 1972.
  220. Ценностно-нормативные ориентиры современного старшеклассника. М.: Центр социологии РАО, 1993 .-96с.
  221. Человек в научной и философской картине мира XXI века: Тез. докладов и выступлений Всероссийской научной конференции. Курск, 21−23 мая 1996, Ч. И. -Курск.-228с.
  222. В.А. и др. Развитие духовности школьника.- Челябинск., 1993.- 163с.
  223. В. Д. Духовность и творчество // Школа духовности., 1997.- № 2.- с. 16−20.
  224. В.Д. Философия образования и образовательные политики = Philosophy of education and educational policies. M.: „Логос“, 1993. -181 с.
  225. E.H., Котова И.Б, Идея гуманизации образования в контексте отечественных теорий личности. -Ростов-на-Дону, 1995. 310 с.
  226. Щмачилина С. В, Воспитание старших школьников в нравственной деятельности- Учебное пособие для студентов пед. вузов.- Омск., 1997, — 106с.
  227. А. Обычный православный лагерь // Народное образование., 1998- № 6.- с. 104−107.
  228. П.Г. Очерки по философии образования. -М., 1993,154с.
  229. П.Г. Пространство свободы- тенденции развития образования, философия образования. //Народное образование. -1997.-№ 1,0.46−51.
  230. Р.Н. Декарт, картезианство и воспитание личности: французский, философ, математик, физик, физиолог, 1596−1650 гг. // Педагогика. -1996.-№ 4.-С.83−86.
  231. Н. Философическое воспитание- определение понятия. //Воспитание школьников. -1996.-N» 2.-C.2−4.
  232. А., Гершунский Б.С, В поисках парадигмы духовной интеграции. // Школа. 1995. — N2. — с. 72−73.
  233. Р. Философия образования. //Халах шкуле (Народная школа). -1996.-№ 5.-С.1−11.
  234. Яковлева Д, С. Идейная борьба и теория общественно-гражданского воспитания в первые годы Советской власти. //Ученые записки МГПИ им. В. И. Ленина. 1969, Вып, 320.-с, 263−282.
  235. К. Современные задачи нравственного воспитания.- Харьков, 1893, — 163с.
Заполнить форму текущей работой

Сессия? Спокойно!