Теории происхождения языка

Представители эволюционной теории (немецкие ученые В. Гумбольдт, А. Шлейхер, В. Вундт) полагали, что зарождение языка связано с развитием мышления первобытного человека, с потребностью конкретизации выражения своих мыслей: благодаря мышлению у человека появилась потребность говорить, благодаря языку человек обрел способность мыслить. Таким образом, появление языка — это результат развития человеческих чувств и разума. Наиболее последовательно эту точку зрения выразил в своих работах В. Гумбольдт. Согласно его теории, рождение языка — это результат внутренней потребности человека. Язык не только является средством общения людей, он заложен в самой их природе и необходим для процессадуховного развития человека.

Происхождение и развитие языка, по Гумбольдту, предопределяется необходимостью развития общественных отношений и духовного потенциала человека. Однако в этой теории ничего не говорится относительно внутренних механизмов перехода от доязыкового состояния к языковому. Таким образом, перед появлением языка человек прошел этап эволюции, сначала эта эволюция носила биологический, а после и биологическо-социальный характер. В качестве основных биологических предпосылок появления языка выступили: освобождение передних конечностей для труда, выпрямление походки, появление первых звуковых сигналов. Биологическая эволюция, в первую очередь, затронула легкие и гортань. Она требовала выпрямления тела, хождения на двух конечностях, высвобождения рук для выполнения трудовых функций.

В процессе трудовой деятельности развивались человеческий мозг и органы артикуляции, затем началось замещение непосредственного образа предмета его символом. Появление языка связано с процессом познания мира, с процессом развития сознания в результате начала трудовой деятельности. Человек начал испытывать потребность в общении, вследствие чего и появляется язык. В современной антропологической теории получила развитие биосоциальная концепция происхождения человека и языка. Появление языка связано с эволюционными анатомическими изменениями человека, с тем, что у него началось формирование голосового аппарата, начались изменения в коре головного мозга. Так, в частности, археологические данные говорят о том, что речевой аппарат неандертальца (жившего около 230 тыс. -.

30 тыс. лет назад) отличался от речевого аппарата современного человека, поскольку гортань у него была расположена выше, чем у современного человека, что делало его язык гораздо менее подвижным, а, следовательно, он говорил менее членораздельно, чем современные люди (интересно, что и у младенцев гортань расположена выше, чем у взрослых людей, и только потом она постепенно опускается до того положения, в котором находится у взрослого человека). Объем мозга «человека прямоходящего» (от 800 — 1200 см3) также отличался от мозга современного человека, объем которого колеблется от 1200 — 1600 см³. Этот эволюционный процесс продолжался на протяжении более 500 тыс. лет. Большую роль в нем сыграла групповая форма организации жизни человека на раннем этапе развития. Первобытные люди нуждались в том, чтобы координировать совместные действия (защищаться от врагов, заниматься строительством, ходить на охоту и т. п.). Так появилась потребность в речи. В слове происходила фиксация человеческого опыта, усваиваемого следующими поколениями, этот опыт передавался по наследству. Согласно объективным научным данным, предпосылки формирования речи были унаследованы человеком.

Наконец, стоит рассмотреть также теорию существования праязыка, который стал основой для формирования всех языков мира. В частности, лингвистами азиатские и африканские языки были разделены на семитические — по имени Шема или Сима — и на хамитские — по имени Хама, сынов Ноаха. К семитической группе относятся древнееврейский, древневавилонский, ассирийский, арамейский, различные арабские диалекты, амхарский язык в Эфиопии и некоторые другие. Хамитскими являются древнеегипетский, коптский, берберский языки, а также многие другие африканские языки и диалекты. Также следует сказать о тенденции объединения хамитских и семитических языков в одну семито-хамитскую группу. Народы, происходящие от Йефета, говорят, как правило, на индоевропейских языках. К этой группе относится подавляющее большинство европейских языков, а также многие из языков народов Азии: иранские, индийские, тюркские. Возникает вопрос относительно того, на каком едином языке говорили изначально все люди мира.

Согласно мнению многих лингвистов, в качестве общечеловеческого языка выступал еврейский язык. Такой вывод сделан на основании построения многих собственных имен первобытного мира из корней еврейского языка. В традиции иудаизма единый язык являлся священным языком. Священный язык — «лошнкойдеш» — это язык, на котором Создатель говорил с Адамом, и люди на нем говорили вплоть до Вавилонского столпотворения. Позднее на этом языке говорили пророки, и именно на нем было написано Священное Писание. В Писании также указано, что древнееврейский язык использовался первыми людьми. Многие ученые давно высказывали идею об общем происхождении всех языков мира. Например, ещё в XVII веке Готфрид Вильгельм Лейбниц занимался разработкой вопроса о том, есть ли родственные отношения между языками. Лейбниц пришел к выводу, что такой единый первоначальный язык все же существовал. Он назвал его «адамическим».Современные специалисты также полагают, что многие языки имеют родственное общее происхождение. Важно заметить, что признание общности происхождения языков мира стало основой для разработки типологической классификации языков.

Заключение

.

Таким образом, язык представляет собой одну из самых важных характеристик, которые отличают человека от иных живых существ. Очевидно, что первобытные люди общались с помощью жестов, звуков. Они нуждались в общении ражи координации действий в процессе совместной деятельности. Постепенно, по мере развития труда, общества, сознания человека стали формироваться и более сложные общественные отношения, как следствие, появляется язык — незаменимое средство коммуникации, выполняющее не только коммуникативную, но и экспрессивную функции. По мере развития языка стала усложняться фонетика, расширялся лексический состав, появились различные синтаксические конструкции. Что касается основных теорий происхождения языка, то в целом, следует заметить, что ни одна из них в полной мере не отвечает на вопрос относительно происхождения языка и не учитывает всех факторов, которые привели к появлению языка. В некоторых теориях игнорируется сущность языка как общественного явления, тогда как в других чрезмерное внимание уделено биологическим факторам появления языка. Таким образом, к проблеме происхождения языка следует подходить комплексно, основываясь на достижениях многих наук, занимающихся исследования процесса культурного, социального, исторического развития человека и общества.

Список литературы

Вендина Т.И.

Введение

в языкознание. — М.: Высшая школа, 2008.

Димскис Л. С. Изучаем жестовый язык. — Минск, 1998.

Зайцева Г. Л. Жестовая речь. Дактилология. — М., 2005.

Кассиан, еп. Толкование на Евангелие от Иоанна.//.

http://www.bibleist.ru/biblio.php?q=015&f=001.htmlРеформатский А.А.

Введение

в языковедение. — 5-е изд., испр. и доп. — М., 2001.//.

http://www.bibliotekar.ru/yazikovedenie-1/index.htmТюняев А.А. К вопросу классификации языков./А.А. Тюняев//Журнал «Организмика». № 8 [56], 2007.