Робер Мерль: «великая битва за свободу»

Морально-философский пафос, существенная черта французской романистики и не только, — определяет творчество Робера Мерля (1908−2004), даже более популярного за рубежом в англосаксонских странах, чем у себя на родине. В его биографии встречаем факты и обстоятельства, присущие его коллегам писателям. Уроженец Алжира, он получил добротное гуманитарное образование, занимался преподаванием, а позднее писал критические исследования об О. Уальде, переводил с английского. Участвовал в войне, после катастрофы при Дюнкерке (1940) попал в плен, где провел три года. После войны соединял писательство с работой университетского профессора, читающего лекционные курсы по английской литературе.

Его первый художественный опыт — роман " Уик-энд на берегу океана" (1949), удостоенный Гонкуровской премии, вырос из личных переживаний. В нем трагические события, когда англо-французские силы, полуокруженные под Дюнкерком, подвергались массированным бомбежкам немецкой люфтваффе, стремившейся помешать эвакуации в Англию. То, что увидел и узнал Мерль, стало олицетворением хаоса войны и беспомощности человека.

Признание ему принес роман " Остров" (1962) с его притчевым параболическим смыслом. В основе романа — реальное событие: в конце XVIII в. на корабле «Баунти» произошел бунт, моряки убили изувера-капитана и, спасаясь от неминуемой виселицы, обрели убежище на крохотном острове, затерянном в океане. О том, что на нем случилось, роман Мерля.

На острове — девять европейцев, шесть таитян, двенадцать таитянок. Их судьба — своеобразная историческая модель становления цивилизации. Микромир человечества со всеми его конфликтами и проблемами.

Ранний период «островного» образа жизни — это разрушение закрепленной корабельной иерархии. Матросы перестают подчиняться офицерам. Вопросы решаются демократическим свободным голосованием. Формируется нечто вроде республиканского правопорядка. Однако голосуют только белые. Позднее закрепляется социальное неравенство, «цветные» мужчины зачислены в низшую расу, а женщинытаитянки опущены на самое дно. Затем это микрообщество начинают раскалывать внутренние противоречия. Мэмсон, первый помощник капитана, едва спасшийся от расправы матросов, — носитель идеологии классового превосходства и застоя. Его соперник, шотландец Макмод, вожак матросов, — поборник собственническо-стяжательной морали. Таитяне также меняются и уже воспринимают белых как ненавистных поработителей. Перед лицом «цветной» угрозы антагонисты Мэмсон и Макмод заключают союз на основе защиты привилегий «белого человека» .

Важен в романе еще один персонаж. Это Адам Парсел, противник насилия. Он оказывается как бы на «нейтральной» почве между противостоящими группами. В период «парламентаризма» он, исходя из понятий справедливости, пробует защитить таитян. И когда белые начинают творить жестокости, Парсел, верный принципу «не убий», не хочет призывать таитян применять силу. И все же именно он — вдохновитель бегства с острова тех, кто уцелел. Гуманистический пафос романа был оценен по достоинству, Мерлю была присуждена «Премия братства» организации «Движения против расизма, антисемитизма и за мир» .

В романах Мерля наряду с притчевостыо — ярко выраженный документализм. И это позволило Мерлю найти новые подходы в разработке неизменно актуальной антифашистской темы. Это показал его знаменитый роман " Смерть мое ремесло". В его основе — жизненная история Рудольфа Ланга, прототип которого Рудольф Гесс, комендант Освенцима, профессиональный палач, закончивший после войны жизнь на виселице.

Обличительная сила романа — в признаниях Ланга, выдержанных в нарочито бесстрастной протокольной манере. Мерль показывает, как воспитываются те, для которых смерть становится ремеслом. Ланг появился на свет в «патриархальные» времена и с «младых ногтей» впитал в себя идеологию пруссачества, безропотной дисциплины и бессловесного подчинения любым приказам власти. Дидерих Гесслинг в «Верноподданном» Г. Манна — это еще цветочки. Фашизм показал, как подобная педагогика убивает мысль, доведя ее до автоматизма. «Деятельность» Ланга в Освенциме — это превращение человека не просто в палача, но в машину по серийно-поточному убийству людей. Подобная страшная «работа» отмечена профессионализмом. Налажено «образцовое» производство, эффективность которого определяется цифрами убитых с помощью душегубок, виселиц и утилизацией трупов в крематориях. Такова чудовищная сущность национал-социализма.

В дальнейшем Мерль написал несколько романов " За стеклом", «Охраняемые мужчины», «Мадрапур» и др., а также цикл книг, названных " Судьба Франции" . При этом он опробовал разные приемы и стили — фантастику, гротеск, аллегорию, исторический колорит. Но за всеми перипетиями жизни со всей ее сложностью он неизменно видел главное — «великую битву за свободу». И отстаивал гуманистические убеждения: «Я с нетерпимостью и бескомпромиссностью буду бороться против любого фанатизма, в какие бы одежды он ни рядился — фашизма, расизма или религиозного рвения» .