Социальная мобильность. 
История социологии. 
Классический период

Социальная мобильность понималась Сорокиным как «любое перемещение индивидуального или социального объекта или ценности — всего, что создано или модифицировано человеческой деятельностью, — из одного положения в другое»²⁷⁸. Сорокин выделил две формы мобильности — горизонтальную и вертикальную. Виды горизонтальной мобильности — территориальная, религиозная, политическая, семейная, профессиональная мобильность, осуществляемая без смены и сдвигов позиций людей в вертикальном социальном порядке социальных групп и социальных ролей. Например, если студент одного вуза переводится в другой на другую специальность на тот же курс, мы имеем дело с мобильностью горизонтальной.

Вертикальная мобильность есть отношения, которые возникают при перемещении индивида или социального объекта из одного социального пласта в другой. Под восходящей социальной мобильностью Сорокин понимал вертикальное перемещение вверх по лестнице социальной иерархии, или социальный подъем. Мобильность нисходящая именовалась также социальным спуском. Оба вида мобильности характерны для описания изменения положения в социальном пространстве как индивида, так и группы. Например, ученые и преподаватели вузов занимали в СССР более высокие статусные позиции в обществе, чем в современной России, что выражалось в оплате их труда. Поэтому можно утверждать, что за годы реформ произошла нисходящая социальная мобильность этой группы. Но что такое перемещение объекта? Вспомним, что еще несколько лет назад владеть мобильным телефоном могли позволить себе немногие люди. Сегодня им пользуются десятки миллионов жителей России. Мобильный телефон является социальным объектом, переместившимся за эти годы по лестнице вниз (совершил социальный спуск).

Для более полного представления процессов социальной мобильности Сорокин писал о такой их форме, как вертикальная циркуляция, или изменения в составе социальных групп, особенно в группах элитных. Этой циркуляции, т. е. приходу к власти или ее потере, способствуют некоторые социальные институты, например семья, армия, церковь, партия. Все они занимаются селекцией, распределением, фильтрацией и контролем индивидов.

С количественной точки зрения Сорокин разграничивает интенсивность и всеобщность вертикальной мобильности. Под интенсивностью понимается вертикальная социальная дистанция или количество слоев — экономических, профессиональных или политических, проходимых индивидом в его восходящем или нисходящем движении за определенный период времени. Если, например, некий индивид за год поднимается с позиции человека с годовым доходом 240 тыс. руб. до позиции с доходом 300 тыс. руб., а другой за тот же период с той же исходной позиции поднимается до уровня в 360 тыс. руб., то во втором случае интенсивность экономического подъема будет в 1,2 раза выше, чем в первом.

Под всеобщностью вертикальной мобильности Сорокин подразумевал число индивидов, которые изменили свое социальное положение в вертикальном направлении за определенный промежуток времени. Абсолютное число таких индивидов дает абсолютную всеобщность вертикальной мобильности в структуре данного населения страны; пропорция таких индивидов ко всему населению дает относительную всеобщность вертикальной мобильности.

Сорокин называет несколько общих принципов вертикальной мобильности.

• 1. Вряд ли когда-либо существовали общества, социальные слои которых были абсолютно закрытыми или в которых отсутствовала бы вертикальная мобильность в ее трех основных формах.
• 2. Никогда не существовало общества, в котором вертикальная социальная мобильность была бы абсолютно свободной, а переход из одного социального слоя в другой осуществлялся бы без всякого сопротивления.
• 3. Интенсивность и всеобщность вертикальной социальной мобильности изменяется от общества к обществу, а также колеблется в рамках одного и того же общества в разные периоды его истории.