Латиноамериканская цивилизация: прошлое и настоящее

Каким был бы сейчас мир без ибероамериканского вклада в мировую культуру? Чем бы заменили индейку в Рождественские праздники и на День Благодарения? Как бы праздновали Хэллоуин без тыквы? Что бы мы делали в кинотеатрах без жвачки и попкорна? В конце концов, как бы ездили автомобили, если бы вместо каучуковых колес использовались деревянные? Вот только некоторые вещи, которые подарил миру Новый свет.

Говоря об Американском континенте, часто употребляют термин Латинская Америка, который условно объединяет все страны, расположенные от Мексики до Аргентины и Чили. Такое объединение основано на языковом критерии: в данных странах говорят на языках романской группы (испанском, португальском и французском), происходящих от латинского языка. Если речь идет о странах, где говорят на испанском и португальском языках, то прибегают к термину Ибероамерика; если только об испаноязычных странах, то Испаноамерика.

Интересный факт Всем известна легенда о том, что Америку назвали в честь итальянского мореплавателя Амсриго Всспуччи, который якобы первый догадался, что открытые Христофором Колумбом земли не являются Индией. По прошествии времени данное утверждение все больше кажется сомнительным. Как правило, все открытия называют, но фамилии открывателя (например, острова Кука, а не острова Джеймса; Берингов пролив, а не Витусов пролив; закон Ньютона, а нс закон Исаака). А Америку почему-то назвали по имени человека, который вовсе не возглавлял экспедицию, а плыл к новым землям в составе экспедиции Охеды (да и итальянского имени Америго нет). Об этом мало кто знает, но говорили, что Весиуччи получил прозвище «Амсриго» именно после посещения «большого острова» (Америки), а не континент назвали в его честь!^[1]

Южная Америка — южная часть всего Американского континента.

Центральная Америка — это часть континента между Мексикой и Колумбией.

Карибы — островная часть Центральной Америки, в которую входят Большие Антильские острова, Малые Антильские острова и Багамские острова.

По географическому расположению латиноамериканские страны делятся на следующие группы:

• 1) андские страны, поскольку по их территории проходит горная цепь Анд — Боливия, Чили, Колумбия, Эквадор, Перу, Венесуэла;
• 2) страны Южного конуса — Аргентина, Бразилия, Парагвай, Уругвай;
• 3) страны Центральной Америки — Гватемала, Гондурас, Коста Рика, Сальвадор, Никарагуа, Панама;
• 4) страны Карибского бассейна — Куба, Доминиканская Республика, Пуэрто Рико.

В испаноговорящих странах (которых, в общей сложности, 19) кроме испанского, официальными провозглашены также языки местного населения. В Перу и Боливии, например, официальные языки — испанский, кечуа и аймара; в Парагвае — испанский и гуарани.

География стран Латинской Америки разнообразна и интересна. Здесь сосредоточено множество объектов, к которым применимо определение «самый».

Анхель — самый высокий водопад в мире (979 м). Находится в Венесуэле. 20 декабря 2009 г. президент Венесуэлы У. Чавес переименовал водопад на индейский манер, назвав его Керепакупаи-меру (Kerepakupai-merit).

Игуасу — самый широкий водопад в мире (4 км). Находится на территории двух стран: Аргентины и Бразилии.

Анды — самая длинная горная цепь в мире (8900 км), протянувшаяся по западному побережью Южной Америки от Карибского бассейна до Огненной Земли.

Атакама — пустыня в Чили, самое засушливое место в мире. Здесь выпадает менее 0,1 мм осадков в год.

Пик Аконкагуа — самая высокая горная вершина Америки (6959 м), Анды, Аргентина.

Каньон реки Колька — самый глубокий каньон в мире (4370 м), расположенный в Перу (рис. 1.6 и 1.7).

Озеро Титикака — самое высокогорное судоходное озеро в мире. Оно знаменито своими плавучими островами, на которых живет народ «урос» (или «уру»), потомки одного из древнейших племен, которые в свое время скрывались на самодельных островах от воинственных инков. Последний чистокровный уро умер в 1959 г.

Лишь несколько сотен современных урос, которые уже почти полностью ассимилировались с материковыми индейцами аймара и переняли их язык, продолжают жить на островах. Остальные мигрировали в Пуно и другие города, которые предлагают им лучшие условия для жизни.

Оставшиеся на островах семьи урос занимаются рыболовством, охотой на озерных птиц и в последнее время принимают у себя группы туристов. Здесь обязательно расскажут и покажут, как строится плавучий остров из тоторы — тростника, который растет на озере.

Рис. 1.6. Смотровая площадка каньона Колька¹

Рис. 1.7. Каньон Колька

Нижняя часть острова скреплена корнями этого тростника. Дополнительно ее еще стягивают веревками. Поверх слоя земли и корней крестнакрест настилают срезанные стебли, поэтому поверхность острова мягкая, и ноги просто проваливаются в тотору.

После завершения строительства острова, который в среднем получается три метра толщиной (глубина озера под островом доходит до 15 м), на нем появляются различные постройки. Остров через определенное время необходимо обновлять, так как, во-первых, он оседает, во-вторых, верхний слой тоторы изнашивается от солнца и ежедневной эксплуатации.

Плавучие острова на самом деле плавают только в сезон дождей, т. е. с декабря по апрель (рис. 1.8). В этот период вода в озере поднимается примерно на два метра.^[2]

На одном острове обычно живет от двух до десяти семей. Если происходит какой-то разлад, семья может отделиться от общины. Тогда кусок острова просто отпиливают огромной пилой (рис. 1.9).

Рис. 1.8. Когда плавучий остров готов, на нем можно строить жилище

Рис. 1.9. Вот такой пилой можно отрезать часть острова и отделиться

от общины

Кроме хижин для жилья, на каждом острове есть смотровая башня, сделанная из той же тоторы. С башни соседям передается различная информация. Формы этих вышек разнообразны (рис. 1.10), например, на одном из островов она сделана в виде фламинго.

Рис. 1.10. Смотровая вышка на острове урос на озере Титикака.

У рос обычно говорили на аймара, их родном языке. Но они всегда превосходно знали кечуа, язык, который был введен в обиход во времена инков, а затем выучили и испанский.

Перед туристами урос разыгрывают различные сценки, например, с изображением натурального обмена. Каждого гостя приглашают в дом и наряжают в местные национальные одежды (рис. 1.11). В отличие от материковой части, ткани урос содержат минимум орнаментов, но буйство красок поразительное. Обычно это хоть и однотонные, но очень яркие и сочные цвета: зеленый, желтый, красный, оранжевый.

Рис. 1.11. Жительницы плавучих островов провожают гостей-туристов.

Тотора для урос — и жилище, и средство передвижения, и еда. Стебель тростника едят: у основания он мягкий и сочный. Из тоторы делают лодки и дома. Внутри такого дома все довольно просто, никакой роскоши. Однако есть электричество от солнечных батарей — подарок японца Фухимори, бывшего президента Перу, который был просто влюблен в эти острова и населяющий их народ, и поэтому оказывал им всяческое содействие.

Согласно местному поверью в жилах урос течет черная кровь. Она то и позволяет им выдерживать холод по ночам. Ведь температура ночью — около нуля градусов.

У островитян очень хороший слух. Туристов они просят что-нибудь спеть на родном языке, чтобы узнать песни других стран и потом приветствовать ими уже новых гостей. Один раз прослушав песню, урос могут точно воспроизвести мелодию со словами, даже не понимая их значение. Туристов, посетивших острова, хозяева провожают местными национальными песнями.

Индейцы кечуа и аймара название людей племени урос используют в качестве синонима обозначения человека нецивилизованного, чьи привычки, по их мнению, свидетельствуют о примитивности и низком уровне культурного развития. Это отношение передает кечуанская пословица — «Он ест, как урос, не помыв руки перед едой» (Uni kolla jina_y тапа yaqchikuspa mikuq). Помимо названия племени слово «уру» имеет еще несколько значений: «червь», «насекомое», «змея», «демон»^[3].

До прибытия X. Колумба на территории Латинской Америки существовали различные культуры: от примитивных до высокоразвитых (как, например, в Мексике и Перу). Среди индейских народов, которые достигли высокого уровня развития, самыми известными являются майя, ацтеки и инки.

Майя проживали на юге Мексики и на севере Центральной Америки (Сальвадор, большая часть Гватемалы и Гондураса). В истории майя различают два этапа: Старая Империя Майя — эпоха расцвета (317—987) и Новая Империя Майя — этап упадка (987—1697).

Несмотря на то что у майя была письменность, от их цивилизации не осталось почти никакого исторического наследия. И это придает ей еще больше таинственности. Кроме архитектурных сооружений и некоторых сказаний, до нас дошли всего четыре из сотен кодексов, которые монах Д. де Ланда, испанский проповедник, приказал сжечь на печально известном аутодафе в г. Мани. Мадридский, парижский, дрезденский кодексы и частично сохранившийся кодекс Гролье позволяют приоткрыть завесу тайны древних майя, демонстрируя глубину их интеллектуальных достижений и образа мышления.

Майя часто называют «греками Америки». Это был народ, который довел свои математические, хронологические и астрономические знания до такой степени, что превратился в одну из самых развитых цивилизаций древности.

Майя пользовались двадцатичной системой (рис. 1.12), применяли понятие нуля и имели календарь, при помощи которого отсчитывали дни от нулевой точки, берущей начало еще в IV тыс. до н.э.

Майя считали, что вселенная и боги существовали всегда, но эпоха «Маисовых людей» (los Hombres de Maiz) началась 13 августа 3114 г. до н.э. Все майянские даты отсчитываются именно от этого мифического дня.

Рис. 1.12. Майянская система счета

Ацтеки. Традиционно историю ацтеков рассматривают с XII в., когда они поселились на озере Тескоко и в 1325 г. основали там город Теночтитлан (в настоящее время здесь находится г. Мехико), ставший центром их государства. В результате завоевательных походов территория ацтекского государства значительно расширилась и охватила практически всю Центральную Мексику.

С покоренных народов взималась дань, было широко развито рабство. Такая политика привела к тому, что порабощенные племена были лояльны по отношению к испанским конкистадорам во главе с Э. Кортесом, а некоторые присоединились к ним для борьбы с ацтеками.

Культура ацтеков впитала в себя традиции народов, живших на территории Центральной Мексики (тольтеков, миштеков и др.).

Ацтекские императоры обладали большой властью. Они окружили себя ореолом божественности и правили страной, опираясь на многочисленных чиновников. Общество в империи ацтеков было четко разделено на классы: во главе находились священники, затем шла военная знать, чиновники и торговцы.

Ацтеки строили дороги, мосты, акведуки (водопровод). У них было довольно развитое сельское хозяйство — возделывалось несколько сортов кукурузы и бобов, тыква, томаты, кабачки, перец, фасоль, батат, табак, какао, ваниль и другие культуры. Применялось орошение.

У ацтеков была развита медицина, астрономия, существовала письменность. Основными монументальными сооружениями были пирамиды с храмом или дворцом на вершине. Стены украшались рельефами и росписями. Имелась монументальная скульптура — статуи божеств, знаменитый Камень Солнца и др. (рис. 1.13).

Удивительна ацтекская керамика, ювелирные изделия, украшения из перьев. Орудия делались из камня, металл (золото и медь) использовался для изготовления украшений.

Рис. 1.13. Ацтекский календарь, или Камень солнца, найденный в декабре 1790 г. (Национальный Музей Антропологии, г. Мехико)

У ацтеков существовали различные формы народного творчества: прозаическое повествование, эпическая и лирическая поэзия, танцевальное искусство, ритуальные спортивные состязания и театрализованные представления.

Воспитание в основном проходило в семье, и дети уже с 5—6 лет постепенно приобщались к труду. Но существовала и система общественного образования: в простых школах преподавалась религия и военное дело; на более высоком уровне — для представителей привилегированных групп — история, астрономия, медицина, музыка.

Среди ацтеков был распространен ритуал человеческих жертвоприношений. Жертвами, как правило, становились захваченные в результате войн пленники (рис. 1.14).

Рис. 1.14. Пирамида Солнца (в 40 км от г. Мехико)

Важную идеологическую, духовную, морально-нравственную и социально-политическую роль (как и в других индейских сообществах) играла религия. Религиозные воззрения ацтеков были политеистическими. Главными божествами считались:

• 1) Уицилопочтли (Huitzilopochtli) — бог войны;
• 2) Тескатлипока (Tezcatlipoca), повелевавший четырьмя сторонами света;
• 3) Кетцалъкоатлъ (Quetzalcoatl) — бог науки, покровитель жрецов, пришедший в религию ацтеков от тольтеков. Аналогичное божество у майя — Кукулькан (Cuculcan);
• 4) Тлалок (Tlaloc) — бог дождя, также позаимствованный у тольтеков;
• 5) Коапглйкуэ (Coatlicue) — богиня земли и плодородия, почиталась как мать богов.

Инки, по словам В. фон Хагена, появились поздно. Это был индейский народ, говорящий на кечуа. Инки достигли своего господства примерно в начале XV в., разгромив другие племена, которые стремились к доминированию.

Империя инков, которую они сами называли Тауантинсуйю, простиралась на территориях современных Перу, Эквадора, большей части Боливии, севера Чили и Аргентины, части Колумбии. Столицей самой могущественной империи южноамериканского континента был г. Куско.

Куско расположен на высоте 3226 м над уровнем моря в долине, образованной реками Уатанай (Huatanay) и Тулыомайю (Tullumayu) между центральной и восточной Кордильерой.

Общепринято мнение о том, что первоначальное название города на кечуа — Коско (Qosqo) — «пун земли» и «центр четырех сторон света», которое испанцы трансформировали в Куско, так как не могли правильно произнести это слово на языке инков.

Однако О. А. Корнилов утверждает, что название города вовсе не переводится как «пупок». Пупок на языке кечуа обозначается словами рири, puputi. Ссылаясь на мнение перуанских лингвистов и историков, Корнилов объясняет, что название Куско является производным от josjo, что значит «центр». Именно относительно этого центра империи и определялись границы каждого из четырех направлений, «четырех частей» империи^[4].

Главный бог инков был Инти — Бог Солнца. Затем следовал Виракоча (либо Пачакамак) — Бог — Творец всего. Из устной перуанской традиции известно, что Виракоча был белокожим богом с бородой.

Помимо Инти и Виракочи ими также почитались Луна, гром, горы, кондоры, различные животные и мифологические существа. Инки уважали местных богов тех народов, которых они покоряли. Однако покоренные племена должны были почитать Солнце выше своих собственных божеств.

Знаменитое инкское письмо (кипу) в виде разноцветных веревок с узелками «не дает ключа без помощи профессиональных „хранителей памяти“, которые могут истолковать их; теперь кину для нас — всего лишь безжизненные веревки»¹ (рис. 1.15).

Рис. 1.15. Экспонат Музея Золота в г. Лиме (столице Перу): кипу — узелковая письменность древних инков.

• [1] Бушков А. А. Россия, которой не было: загадки, версии, гипотезы. М.: Олма-Пресс, 2001. С. 37.
• [2] Все фотографии, относящиеся к странам Латинской Америки, сделаны лично однимиз авторов настоящего учебника, С. Н. Безус, во время посещения этих стран (Перу —в 2009 г.; Мексики — в 2011 г.).
• [3] Корнилов О. Л. Runa simi — язык инков. Экспериментальное учебное пособие по языкуи культуре кечуа. М.: Изд-во МГУ-ЧеРо, 2009. С. 220.
• [4] Корнилов О. A. Runa simi — язык инков. Экспериментальное учебное пособие по языкуи культуре кечуа. С. 144.