Институализация психологии. 
История психологии

Понятие институализации науки

Начало и середина XX в. — период в истории, когда в поле внимания ученых попадают не частные и конкретные виды знания, а наука в целом как цивилизационное явление. Появилось понимание того, что это явление может быть изучено и познано само по себе. Возникла «наука о науке» — методология научного знания и дисциплина «науковедение». Интерес к этой новой области знания и обозначение разных аспектов этого явления высказаны рядом ученых. Так, отечественным ученым В. И. Вернадским сформулировано понятие «ноосфера», В. С. Стениным — «тины рациональности научного знания», Карлом Поппером — понятия «верификация» и «фальсификация знания», Т. Куном — «нормальная наука», «кризисы в науке», «научная революция».

Кроме попыток понять внутреннее содержание процессов развития знания как такового, ученые исследовали процесс становления науки внутри социальных рамок общества. Они изучали социальные процессы, с помощью которых наука находит место в обществе, как формируются научные сообщества (школы), как возникают контакты между учеными, развиваются печатные издания и профессиональные ассоциации, как возникают учебные заведения, каково социальное самочувствие ученого в обществе и, наконец, какова этика или корпоративный кодекс чести их внутренней жизни.

Этот, второй по отношению к знанию, круг вопросов изучался преимущественно социологами. Первые работы по этой проблематике были написаны американскими учеными: социологом-функционалистом Робертом Мертоном («Наука, техника и общество в Англии XVII века», 1938) и историком науки Дереком Прайсом («Малая наука, большая наука», 1963). Мертон проанализировал процесс перехода мировоззренческих убеждений пуританской культуры Англии XVII в. в ценностные убеждения ученого. Он описал четыре ценностные установки, которые назвал этосом^[1] ученого. Это убеждение в том, что:

• • природные явления всюду одинаковы и что истинность научного утверждения не зависит от того, кто ее утверждает (универсализм);
• • знание должно быть общечеловеческим достоянием (общность);
• • ученый не должен использовать свои открытия для личной выгоды (бескорыстие);
• • ученый ответственен за качество работы других, поэтому он должен ориентироваться на гласность и честность во взаимных оценках (скептицизм)^[2].

Прайс проанализировал качественное своеобразие наук до ньютоновских открытий и после них, считая переломным моментом истории науки начало Нового времени. До этого периода наука была уделом одиночек (малая наука), с созданием университетского образования и развитием самих наук стали возникать научные сообщества (большая наука). Собственно с большой науки и начинается процесс институализации.

Социальными институтами^[3] в общем смысле слова называются исторически сложившиеся устойчивые формы организации совместной деятельности людей. Однако со временем этот термин стал пониматься расширительно, и в его содержание были включены не только «вещественные объекты», по и символы, которые стоят за ними, а также система «ценностей, норм, ролей и статусов, которые управляют» важнейшими сферами человеческой жизни: институт семьи и брака, религии, государства, образования и другие институты^[4]. Процесс преобразования первоначально спонтанной и хаотичной деятельности небольшой группы людей или разрозненных социальных групп в упорядоченный функционал и его организационное оформление получил название институализации.

Институализация — это процесс преобразования спонтанной энергии деятельности человека в упорядоченную энергию деятельности социальной группы. Итогом этого процесса в пауке становится (в идеале) повышение эффективности деятельности и экспоненциальный прирост знания.

Глубинным психологическим основанием процесса институализации является некая потребность, способ удовлетворение которой обретает нормативный вид. В случае, когда речь идет об институализации науки, можно говорить, что потребность, которая нормализуется, — это познавательная потребность человека^[5].

Помимо внутренней энергии познавательной потребности, которая создает мотивацию ученого, существует и внешняя потребность — потребность со стороны социума в результатах, которые создает данная наука, так как результаты научного знания повышают жизнеспособность данного общества и его внутреннее благосостояние и усиливают позицию в международном пространстве. Очевидно, институализация определяется встречей во времени, а также в физическом и в социальном пространстве двух потоков энергий этих потребностей: индивидуальной потребности в познании и потребности общества в развитии, благосостоянии и международном статусе.

Процесс развития науки определяется как ее внутренними свойствами или признаками, характеризующими стадию ее развития (наличие определения предмета науки, единого терминологического словаря, принятых методов исследования и способов проверки полученного знания на истинность, наличие фундаментальной теории), так и внешними характеристиками «вписанности» в рамки социальной структуры или институализацией науки.

Институализация науки включает следующие признаки:

• • формирование сообщества ученых от невидимого («незримого») колледжа отдельно работающих независимых ученых к объективированной группе известных друг другу или знающих о существовании друг друга ученых;
• • объективация результатов усилий познания (взаимная переписка, журнальные статьи, коллективные публикации) и создание пространства для обмена информацией (конференции, симпозиумы, конгрессы);
• • создание учебных заведений и сопутствующих им библиотек, музеев и лабораторий, финансирование со стороны меценатов, а позднее и государства;
• • создание системы не только высшего, но и среднего образования для обеспечения преемственности знаний в культуре;
• • создание профессиональных союзов, ассоциаций, возникновение механизмов социального и нравственного самоконтроля в науке^[6].

В число задач данного учебника входит описание процесса институализации психологии. На настоящем этапе проработки данной проблемы можно представить только некоторые аспекты процесса институализации, его организационные формы:

• • процесс создания целевых экспериментальных лабораторий;
• • создание пространства для обмена научными идеями — издание профессиональных научных журналов;
• • процесс формирования учебных заведений и разработки обучающих программ, формирование преподавательских коллективов;
• • организации первых международных психологических конгрессов;
• • процесс становления профессиональных психологических сообществ в разных странах мира.

• [1] Этос — система познавательных убеждений и нравственных установок отдельного ученого и сообщества.
• [2] Сторер Н. Социология науки // Американская социология. М.: Прогресс, 1972. С. 248— 281.
• [3] Институт от лат. institutum — установление, устройство, учреждение.
• [4] Лазар М. Г. Социальный институт науки как предмет социологии и науковедения //Ученые записки РГГМУ. 2010. № 15. С. 229−240.
• [5] Чистая познавательная потребность, в зависимости от личности ученого может «склеиваться» с другими его потребностями: в социальном престиже, статусе и др., так что в некоторых случаях сложно определить, какая именно энергия приводит в движение его ум и тело.
• [6] Лазар М. Г. Социальный институт науки как предмет социологии и науковедения.С. 239.