Совесть. 
Педагогика

Записка после лекции о духовности: «Чем объяснить, что в учебниках и других учебных книгах по педагогике, да и психологии, очень редко говорится о совести?».

Приходится согласиться с недоумением автора записки. Совесть — одно из главных оснований реальных отношений человека и окружающего его социума, внутренний стержень взаимосвязи сознания, эмоций и воли, ничем не заменимый саморегулятор духовных потребностей и содержания, способов их удовлетворения. Она дана генетически, от Бога, или с годами становится средством развития, духовного становления человека? Можно ли совесть сознательно воспитывать в других, в себе?

Есть люди без совести? Когда вы последний раз слышали ее голос? Стыд — внутреннее звучание этого голоса? Можно ли апеллировать к чьей-то совести, пытаться, как говорил Л. Н. Толстой, «усовестить» врага? Как быть, если разные люди по-разному толкуют (а значит, и реализуют) совестливость — кто же судья? И нужно ли человеку воспитание, если у него есть совесть?

Субкультура

Говорят: «молодежная субкультура».. Частичка «суб» соответствует принижающему «иод» (субпродукт употребляется, но гораздо менее ценен, чем продукт!), значит, есть некая культура второго сорта, наиболее ценимая молодежью? Особое искусство, причуды моды? Свободные нравы? Презрение к классическому, «общепризнанному», социальная агрессия, сознательно утрированный эпатаж? Самоутверждение через отрицание?

Все молодежное и создается молодежью! А мы, старшие, не уподобляемся ей, когда решительно отвергаем новое, нам, как правило, малознакомое, непривычное, забыв себя юными, когда андеграунд был куда более опасен (и потому гораздо более привлекателен), нежели теперь, в условиях «разгула демократии»? Разве не всегда были молодежная мода, молодежное кино, молодежные организации? А естественные болезни роста, без которых невозможно явление иммунитета? Ведь даже страшный СПИД — результат дефицита последнего.

Так, может, юношеская субкультура не просто часть общей культуры, а один из возможных путей к ней? Причем путь едва ли не обязательный! Пройдет время, и человек сам, без назойливых назиданий и навязывания стандартов, взглядов и вкусов, поймет, что нелепо противопоставлять постмодернизм (как когда-то модернизм) реализму, дискотеку — библиотеке, свободу нравов — добропорядочным чувствам и семье… Жаль только, что время уже пройдет, да и брак неизбежен. Впрочем, когда в обществе воцарится порядок, и он, этот брак, будет минимальным. Но и тогда юношеская субкультура, слава богу, сохранится.

Как вы думаете, какой она будет? А знаете ли, какая она теперь? Пытались ли если не оправдать, не осуждать, то хотя бы объяснить и понять ее?

Что принимаете и чего не принимаете в своих сверстниках, молодых сослуживцах? Отвечаете на их «агрессию» агрессией, терпением, сочувствием? А может, поддержкой? И что из этого получается?