Терминологический словарь. 
Основы философии

Абстрактное — в диалектической традиции понимается в широком смысле как «бедность», односторонность знания. Связывалось Гегелем с рассудочностью мышления.

Абсурд — категория А. Камю, отражающая результат столкновения человека с миром.

Агностицизм — направление гносеологии, отрицающее возможность достоверного знания, ограничивающее предмет познания миром явлений.

Аксиология (от греч. ахц; — ценный) — философское учение о ценностях.

Аксиома — отправное, исходное положение какой-либо теории, в пределах которой оно принимается без доказательств.

Акциденция — случайное, несущественное в противоположность субстанциональному или существенному; то, что существует не самостоятельно, а в связи с другим, существенным.

Амбивалентность — двойственность, противоречивость чувств, эмоций, испытываемых человеком к одному и тому же объекту.

Антиномия — противоречие между двумя суждениями, каждое из которых считается в равной степени обоснованным в рамках некоторой концептуальной системы (теории).

Антропология философская — философия поиска оснований жизнедеятельности человека.

Априорный — не опирающийся на знание фактов, не выводимый из опыта, чисто умозрительный.

Архетип — прообраз, первообраз.

Аутентичный — подлинный, исходящий из первоисточника.

Бессознательное — совокупность психических процессов, не представленных в сознании субъекта. В ряде психологических теорий — особая сфера психики, качественно отличная от сознания.

Бытие — философская категория, отражающая: все, что есть; субстанцию, субстрат.

Верификация — в обычном словоупотреблении — доказательство, подтверждение истинности какого-либо положения; в логике и методологии науки — процесс установления истинности научных утверждений эмпирическими методами проверки.

Волюнтаризм (лат. voluntas — воля) — философская концепция, признающая первоосновой всего сущего волю (мировую или индивидуальную); в философии истории свободная воля человека рассматривается иногда как единственная движущая сила общественных изменений.

Герменевтика (от греч. Eppr|vem:iKf| — разъясняющий, истолковывающий), искусство толкования текстов (классической древности, Библии и т. п.), учение о принципах их интерпретации; экзегетика. В идущих от В. Дильтея философских течениях конца XIX—XX вв. — учение о «понимании» (целостном душевно-духовном переживании) как методологической основе гуманитарных наук (в отличие от «объяснения» в естественных науках).

Гилозоим (от греч. 13Х. г| — вещество, материя, ^сог| — жизнь) — учение, согласно которому жизнь и, следовательно, способность ощущения присущи всем вещам в природе.

Глобальные проблемы — совокупность проблем, от которых зависит будущее человечества.

Гносеология — раздел философии, учение о познании, в котором изучаются закономерности и возможности познания, отношения знания к объективной реальности, исследуются ступени и формы процесса познания, условия и критерии его достоверности и истинности.

Государство — исторически сложившаяся организация, обладающая верховной властью на данной территории, суверенитетом и осуществляющая управление обществом на основе права.

Гражданское общество — совокупность независимых, имеющих возможность реализовать свои цели личностей и их добровольных объединений.

Гуманизм — воззрение, признающее самоценность личности в мире, право человека на свободное развитие и проявление своих способностей.

Движение — любые изменения объектов. По характеру объектов можно выделить следующие формы движения: физическое, химическое, биологическое.

Дедукция (от лат. deductio — выведение) — вывод по правилам логики; цепь умозаключений (рассуждение), звенья которой (высказывания) связаны отношением логического следования. Началом (посылками) дедукции являются аксиомы, постулаты или просто гипотезы, имеющие характер общих утверждений («общее»), а концом — следствия из посылок, теоремы («частное»). Если посылки дедукции истинны, то истинны и ее следствия. Дедукция — основное средство доказательства.

Детерминизм — философское учение об объективной закономерной взаимосвязи и взаимообусловленности вещей, процессов и явлений реального мира.

Дефиниция — определение.

Диалектика — методология познания, требующая изучать явления в их противоречивости, изменчивости и взаимосвязи.

Догмат — положение, в котором кратко сформулировано положение вероучения, не подлежащее изменению и произвольной интерпретации.

Дуализм — философский принцип, согласно которому признается существование двух независимых субстанций: материальной и духовной.

Европоцентризм — мировоззренческий принцип, утверждающий превосходство европейской культуры и цивилизации над неевропейскими.

Идентификация (отождествление) — бессознательный процесс, благодаря которому индивид ведет себя, думает и чувствует, как это делал бы другой человек, с которым он себя идентифицирует. Играет важнейшую роль в формировании личности.

Имманентность — внутренне присущее тому или иному предмету, явлению или процессу свойство.

Императив (от лат. imperativus — повелительный) — требование, приказ, закон. У И. Канта в «Критике практического разума» — общезначимое нравственное предписание, в противоположность личному принципу (максиме); гипотетический императив имеет силу лишь при определенных условиях, категорический императив — безусловный принцип поведения.

Индукция — логическое умозаключение от частных, единичных случаев, к общему выводу, от отдельных фактов к обобщениям.

Интенциональность — направленность сознания на чтолибо.

Интенция — намерение, цель, направление и направленность сознания, воли, чувства на какой-либо предмет.

Интерпретация (от лат. inlerpretatio — посредничество) — разъяснение, истолкование, раскрытие смысла, значения какого-либо текста.

Искусство — сфера художественной деятельности и ее продуктов — художественных произведений.

Истина — адекватное отражение объекта познающим субъектом, соответствие высказывания реальности, соответствие человеческих знаний действительности, совпадение человеческой мысли и объекта.

Категории — предельно общие, фундаментальные понятия, отражающие наиболее существенные, закономерные связи и отношения бытия в мире; форма и организующий принцип мышления.

Каузальная — причинная.

Качество — характеристика явления, определяемая его свойствами и субстратом.

Классификация — распределение описываемых свойств предмета на группы, классы соответственно избранному основанию.

Когнитивный — познаваемый, соответствующий познанию.

Количество — совокупность множеств и величин, характеризующих вещь или процесс.

Креационизм — представление о том, что мир сотворен Богом из ничего.

Культура (от лат. cultura — обработка, возделывание, облагораживание; и cultus — почитание) — 1) высшая степень облагороженности и очеловеченности природных и социальных явлений, условий жизни и межсубъектных отношений; 2) процесс и продукт духовного производства как системы по созданию, хранению, распространению и потреблению культурных ценностей.

Логика (от греч. Хоуо<; — слово, понятие, рассуждение, разум, учение) — наука о законах и операциях правильного мышления, наука о способах доказательств и опровержений.

Материя — абстрактная категория, отвлекающая от всех предметов природы и культуры их всеобщие свойства. Наиболее важными из этих свойств являются: сохранение, движение, пространство и время.

Менталитет — характерные особенности мышления, восприятия, переживания того или иного субъекта.

Мера — это интервал, в границах которого количественные изменения происходят при сохранении данного качества.

Метафизика — способ мышления, который заключается в отрыве и абсолютизации тех или иных сторон, противоположных моментов действительности или ее познания.

Мировоззрение — система взглядов на мир и на место человека в нем, на отношение человека к миру и самому себе.

Миф — сказание как символическое выражение событий, имевших место у определенных народов на заре их истории.

Мифология (от греч. |л39о<; — предание, Абуо^ — учение) — способ понимания мира, для которого характерно отождествление идеального и материального, естественного и сверхъестественного, субъективного и объективного; единственный способ понимания действительности в период безписьменной культуры.

Монизм — философский принцип, согласно которому признается существование одной и единственной субстанции.

Монотеизм — принцип единобожия, характерный для иудаизма, христианства, ислама.

Наблюдение — это способ изучения вещей, процессов, при котором исследователь не вмешивается в ход их движения и изменения.

Натурфилософия — совокупность философских концепций, объясняющих природу либо непосредственно, либо с помощью основных знаний из области естественных наук.

Наука — сфера человеческой деятельности, функция которой — выработка и теоретическая систематизация объективных знаний о действительности; одна из форм общественного сознания; включает как деятельность по получению знания, так и ее результат — сумму знаний, лежащих в основе научной картины мира; обозначение отдельных отраслей научного знания.

Нигилизм (от лат. nihil — ничто) — принцип, выражающий отрицание ценностей.

Ноосфера (от греч. voo<; — разум, офаТра — шар, сфера) — сфера разума, область планеты, охваченная разумной человеческой деятельностью.

Образ художественный — выражение человеческого восприятия явлений действительности, связанных с ними переживаний и эмоционально-ценностного отношения к ним средствами искусства.

Обскурантизм — крайне враждебное отношение к просвещению и науке, мракобесие.

Общество — совокупность людей, объединенных исторически сложившимися формами их взаимосвязи и взаимодействия в целях удовлетворения своих потребностей.

Объект (от лат. objectum — предмет) — то, что противостоит субъекту в его предметно-практической и познавательной деятельности. В качестве объекта может выступать и сам субъект.

Онтогенез — индивидуальное развитие объекта, охватывающее все изменения, претерпеваемые им от момента возникновения до исчезновения.

Онтология — теория бытия; раздел философского знания, исследующий основные принципы бытия, определяющие устройство мира.

Отражение — это свойство материальных систем или объектов воспроизводить в ходе взаимодействия с другими системами или объектами в изменениях своих свойств и состояний их различные особенности и характеристики Отрицание — момент развития, переход системы в противоположное состояние.

Пантеизм (греч. rcav — все и 0eoq — Бог) — философское учение, согласно которому Бог представляет собой безличное начало, находящееся не за пределами природы, а тождественное с нею.

Парадигма (от греч, яарабшура — пример, образец) — совокупность принципов, обеспечивающий канон постановки и решения проблемной ситуации или исследовательской задачи; способ видения бытия в мире.

Парадокс (от греч. ларабофд— неожиданный, странный) — неожиданное, непривычное, расходящееся с традицией утверждение, рассуждение или вывод. В логике — противоречие, полученное в результате логически формально правильного рассуждения, приводящее к взаимно противоречащим заключениям.

Патристика (от лат. patre — отец) — этап развития средневековой философии (IV—VIII вв.), связанный с деятельностью Святых Отцов церкви; эпоха разработки и систематизации христианского вероучения.

Перманентный — постоянный, непрерывный.

Перцепция — восприятие, непосредственное отражение объективной действительности органами чувств.

Плюрализм (от лат. pluralis — множественный) — философский принцип, согласно которому в основании мира существует множество начал.

Познание — процесс получения и обновления знаний, деятельности людей по созданию понятий, схем, образов, концепций, обеспечивающих воспроизводство и изменение их бытия, их ориентации в окружающем мире.

Полезность — это степень удовлетворения, которое индивид получает от использования вещи или от обладания ею;

субъективная ценность вещи в конкретном месте и в конкретное время.

Понятие абстрактное — одна из логических форм мышления, образ реальности, ее замещающий.

Потребление — это процесс удовлетворения потребностей, имеющий целью поддержание физического существования и дальнейшего развития личности.

Потребность — это состояние организма, личности, социальной группы людей, общества в целом, выражающее их зависимость от условий существования и выступающее побудительной силой определенным образом направленной жизненной активности.

Прагматизм (от греч. лраура, родительный падеж от лрауратсх;, — дело, действие) — философское учение, трактующее философию как общий метод решения проблем, которые встают перед людьми в различных жизненных ситуациях. Объекты знания, с точки зрения прагматизма, формируются познавательными усилиями в ходе решения практических задач.

Предвидение — это знание о будущем, т. е. о том, чего еще нет в действительности, но что потенциально содержится в настоящем, в виде объективных и субъективных предпосылок ожидаемого хода развития.

Провиденциализм (лат. providenda — провидение) — религиозно-философское воззрение, согласно которому ход истории определяется внешними по отношению к историческому процессу силами (Фатум, Рок, Провидение Божье).

Прогресс — тип развития, для которого характерен переход от низшего к высшему, от несовершенного к совершенному.

Производительные силы — совокупность вещественных и личных элементов производства, необходимых для того, чтобы производить из предметов природы вещи, способные удовлетворять человеческие потребности.

Производственные отношения — это отношения, которые складываются между людьми в процессе производства общественного продукта, обмена и распределения материальных благ.

Производство — это процесс трудовой деятельности людей, которые с помощью соответствующих средств преобразуют природу с целью создания необходимых материальных условий, для своего существования.

Пространство и время — общие формы существования материи, а именно формы координации материальных объектов и явлений. Отличие этих форм друг от друга состоит в том, что пространство есть всеобщая форма сосуществования тел, время — всеобщая форма смены явлений.

Противоположности — это взаимно отрицающие друг друга моменты, стороны, тенденции развития явлений.

Противоречие — это крайняя степень различия.

Развитие — необратимое, направленное и закономерное изменение.

Рационализм — философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей.

Рациональное — соответствующее законам разума, т. е. законам логики, и принятым каким-либо сообществом правилам.

Регресс — тип развития, для которого характерен переход от высшего к низшему, т. е. от более организованного к менее организованному.

Религия — особая форма сознания, особый общественный институт, специфическая форма общественных отношений и особый вид деятельности, основанный на вере в Бога.

Релятивизм — методологический принцип в теории познания, состоящий в абсолютизации положения об относительности и условности наших знаний.

Репрезентация — представительство.

Рефлексия (от позднелат. reflexio — обращение назад) — размышление, самонаблюдение, самопознание. Форма теоретической деятельности человека, направленная на осмысление своих собственных действий и их законов.

Рецептор — концевые образования, преобразующие внешние воздействия в энергию раздражителей, в возбуждение.

Сакральный (от латинского sacralis — священный) — обозначение сферы явлений, предметов, людей, относящихся к божественному, религиозному, связанных с ними, в отличие от светского, мирского, профанного.

Сенсорный — чувствующий, Сентенция (от лат. sententia — мысль, изречение, приговор) — изречение нравоучительною характера.

Синкретизм — слитность, нерасчлененность, отсутствие дифференциации.

Смысл — идеальное содержание, идея, сущность, предназначение, конечная цель (ценность) чего-либо (Смысл жизни, Смысл истории и т. д.).

Сознание — человеческая способность идеального воспроизведения действительности в мышлении, высшая форма психического отражения, свойственная общественно развитому человеку и связанная с речью, идеальная сторона целеполагающей деятельности. Выступает в двух формах: индивидуальной (личной) и общественной.

Спиритуализм — учение, признающее сущностью мира духовное начало, материальные же объекты представляются творением духовных.

Субстанция (лат. substantia — сущность, то, что лежит в основе) — сущность, нечто, лежащее в основе; то, что является причиной самого себя и существует без связи с другим.

Субъект (от лат. subjectus — лежащий внизу, находящийся в основе) — носитель предметно-практической деятельности и познания (индивид или социальная группа), источник активности, направленной на объект.

Схоластика — этап развития средневековой философии, состоящей в поиске рациональных путей познания Бога.

Сциентизм (от лат. scientia — наука) — абсолютизация роли науки в системе культуры, в духовной жизни общества; в качестве образца берутся естественные науки, математика.

Творчество — деятельность, порождающая нечто качественно новое и отличающаяся неповторимостью, оригинальностью и общественно-исторической уникальностью.

Телеология — учение о целях, аргументация в терминах цели.

Теодицея — оправдание Бога, попытка ответить на вопрос, почему Бог допускает зло в мире.

Технократизм — отношение к техническому прогрессу, сторонники которого уверены в благотворности его результатов.

Тотемизм — древнейшая форма религиозности, основанная на вере в сверхъестественное родство данной родовой группы с «тотемом» — животным или растением.

Трансцендентальный (от лат. transcendens, родительный падеж от transcendents, — выходящий за пределы) — всеобщий.

Трансцендентный — запредельный по отношению к какойлибо определенной сфере, к миру в целом.

Утилитаризм (от лат utilitas — польза) — этическая теория, признающая критерием нравственности поступка его пользу.

Фальсификация (позднелат. Falsificatio, от falsifico — подделываю) — преднамеренное искажение каких-либо данных.

Фатализм (от лат. fatalis — роковой) — философская концепция, полностью отрицающая способность человека изменить предначертанный высшей волей, роком, судьбой ход событий.

Филогенез — историческое развитие организмов, эволюция органического мира.

Философия социальная — учение о происхождении общества, его структуре и тенденциях развития.

Формация — общество на определенном этапе своего развития с присущими ему способом производства, производительными силами и производственными отношениями.

Футурология — это совокупность представлений о будущем человечества.

Холизм — учение, рассматривающее природу как иерархию «целостностей», принцип подчинения части целому.

Ценность — положительная или отрицательная значимость объектов окружающего мира для человека, социальной группы, общества в целом, определяемая не их свойствами самими по себе; критерий и способы оценки этой значимости, выраженные в нравственных принципах и нормах, идеалах, установках, целях.

Цивилизация (от лат. Civilis — гражданский, общественный, государственный) — 1) исторический процесс совершенствования жизни общества (П. А. Гольбах); 2) образ жизни общества после выхода его из первобытного, варварского состояния (Л. Г. Морган); 3) материальная, утилитарно-технологическая сторона общества, противостоящая культуре как сфере духовности, творчества и свободы (Г. Зиммель и др.); 4) последняя, завершающая фаза эволюции какого-то типа культуры, эпоха смерти этой культуры (О. Шпенглер); 5) любой отдельный социокультурный мир (А. Дж. Тойнби).

Экзистенциализм (от лат. existentia — существование) — течение в западной философии, раскрывающее внутреннее состояние человека под названием «экзистенция».

Экзистенция — подлинное существование.