«Позитивизм и идеализм»
К. Фосслер критикует младограмматиков за позитивизм, т. е. за изучение фактов без поиска причинных связей (38.3), который он противопоставляет идеализму своей концепции, т. е. поиску причинных связей (объяснений, идей) языковых явлений.
«Душа и дух народа»
Сообщество носителей языка — это совокупность людей, каждый из которых наделен «душой», а потому неповторим, в том числе и по своему языку (язык отдельного человека К. Фосслер называет «стилем»; см. 39.6).
Совокупность «душ» создает «дух народа». Причины языковых изменений — в своеобразии «духа народа», который проявляется в культуре (литературе, искусстве и др.). Чтобы понять причины изменений
в языке, нужно изучать «дух народа», т. е. историю культуры (литературы, искусства) народа.
«Культура и язык»
Под влиянием эстетической концепции Б. Кроче и исходя из своих теоретических представлений, К. Фосслер изучает культуру народа для объяснения истории французского языка. Он публикует исследование «Культура и язык Франции». Эта книга, как и другие труды ученого (монографии и статьи по итальянской, испанской, провансальской литературе, вульгарной латыни и др.), получила широкую известность.
Критика концепции
Некоторые положения концепции К. Фосслера и методы его научной деятельности подвергаются критике:
- (1) Отбор материала субъективен. В книге «Культура и язык Франции» К. Фосслер отбирает и рассматривает только тот материал, который соответствует его концепции, т. е. он приводит и обсуждает только те языковые факты и изменения, которые удается объяснить «духом народа».
- (2) История языка отождествляется с историей культуры. Критики К. Фосслера отмечают, что понятия «история языка» и «история культуры» не сводятся одно к другому; история языка конкретного народа может рассматриваться как часть истории культуры этого народа.
- (3) «Дух народа» не поддается рациональному истолкованию.
Понятие «духа народа», используемое для объяснений других явлений, рационально не определено, его причинная связь с конкретными фактами эволюции языка не ясна.
