Народные игры-забавы, их роль и место в воспитательно-образовательной работе с детьми младшего дошкольного возраста

Среди разнообразных игр, используемых в педагогическом процессе дошкольных учреждений, одно из ведущих мест по праву принадлежит играм, созданным на народном материале, играм — забавам. В этих играх отражались веками складывавшиеся отношения между людьми и миром людей и миром природы, что и определяет их огромное воспитательное значение. Кроме того, в них есть тот богатейший материал, который с незапамятных времен использовался в народной педагогике, т. е. фольклор.

Русский народ — мастер на всякого рода присказки, прибаутки, пословицы, поговорки; созданный им язык изобилует образными разговорными формами, и это богатство родного языка, традиций, жизненного уклада, житейских заповедей может быть донесено до детей с помощью народных игр.

Изучение и анализ народных игр позволяют сделать удивительный вывод: они точно соответствуют законам физического и интеллектуального развития ребенка и составляют своего рода систему, сопровождающую маленького человека с момента рождения и до вступления в самостоятельную жизнь.

Особый интерес к народным играм — забавам проявился в России в 40 — х годах прошлого века. Так, например, В. И. Даль в труде «Пословицы русского народа» значительное место отводит скороговоркам, загадкам, приговорам, считалкам, которые широко использовались в детских играх, а П. А. Бессонов в сборнике «Детские песни» собрал и опубликовал почти все жанры детского фольклора от колыбельных песен и пастушек до игр, которыми увлекались подростки. В русской народной педагогике имеются дидактические игры и игрушки, предназначенные для детей разных возрастов: от раннего до школьного. Они входят в жизнь ребенка очень рано — на первом году жизни. Лучшей детской гимнастикой, способной развить координацию движений, считаются многочисленные пестушки и потешки. Пестушки — песенки и стишки, которыми сопровождали первые сознательные движения ребенка. Потешки же — это песенки и стишки к первым играм ребенка пальцами, ручками и ножками. Берут ручки ребенка в свои и в такт песне хлопают в ладоши, а при последних словах разводят ручки и, подымая их, мягко опускают на голову ребенка.

Мать, играя с ребенком 7 — 9 месяцев отроду, привлекает его внимание к окружающим предметам, учит первым игровым действиям. Так, слушая «Сороку-белобоку», малыш перебирает пальчики своей руки, трясет мизинчик, которому не досталось каши зато, что он «мякинку не принес», «за водицей не ходил, дров не носил, кашку не варил», поднимает ручки к голове при словах «Шу, шу! На головку села!». А двух летний малыш, охотно включаясь в игру-перекличку, учится говорить, участвовать в диалоге, приобретает первые конкретные представления о нормах поведения. В результате — незаметно и ненавязчиво уже к двум-трем годам ребенок оказывается вполне подготовленным к самостоятельному словотворчеству. Он прошел необходимую поэтическую и музыкальную школу, получил представление о ритме и рифме. Простые рифмованные тексты, которые вызывают у слушающих желание их проговаривать, стимулируют несложные игровые действия, создают у малыша радостное настроение, удовлетворяют потребность в активном познании окружающего мира.

Для детей постарше русская народная педагогика предназначает дидактические игры, в которых заложена возможность развития активности, сноровки, инициативы, смекалки. Здесь находят выражения присущая дошкольникам потребность в движении, в общении со сверстниками, заключается обильная пища для работы ума воображения. Выдумка, шутка, юмор, оптимистический характер — отличительные особенности русских народных игр. Они приучают ребенка преодолевать трудности, радоваться выигрышу, мужественно переносить неудачу. В каждой народной игре решается комплекс воспитательно-образовательных задач. Так, игра «Барыня», в которой много запрещающих правил, ненавязчиво учит ребенка выдержке, умению подчинять чувства рассудку; развивает память, гибкость мышления.

Игры — забавы в жизни детей дошкольного возраста играют весьма существенную роль. Содержащийся в них фольклорный материал способствует овладению родной речью, ее выразительной лексикой. Запоминая слова потешек, приговорок, песенок, сопровождающих игры, дети развивают память, внимание, воображение. Народные игры помогают в нравственном воспитании детей, в частности учат верности и взаимопомощи. Вспомним, например, известную игру — забаву «Мальчик — пальчик»:

(По ходу рассказывания потешки дети загибают один палец за другим).

Игры — забавы насыщены добрыми чувствами и юмором, они всегда осуждают отрицательные качества, дают заряд бодрости и теплоты. Многие из них связаны с выполнением определенных движение (бег, прыжки, метание), тем самым они могут оказать помощь в физическом воспитании, в укреплении здоровья.

Игры — забавы могут быть использованы и для развития детского творчества.

Читая потешку, дети с помощью зеркальца пускают солнечных зайчиков и фантазируют, на кого они похожи, что делают и т. п.

Анализируя различные классификации народных игр — забав (М. Н. Мельников, П. А. Бессонов, В. П. Аникин и др.), опираясь на практический опыт, считаем целесообразным выделить следующие критерии отбора игр — забав, позволяющие наиболее полно раскрыть потенциальные возможности для развития детей:

• — возраст детей (от самых маленьких, которым предназначены простые потешки, сопровождаемые простыми движениями, как правило, вместе с взрослым, до старших дошкольников, предпочитающих игры со сложными действиями, например («Горелки», «Цапки»);
• — число занятых в играх детей (от одного ребенка до целой группы детей, например, «Краски», «Перелизы»);
• — сезонность (игрызабавы хорошо организовывать именно в то время года, о котором в них говорится);
• — используемый материал (словесный, словесный в сочетании с движениями, игрушки, такие как юла, каталка, свистулька);
• — сюжет (бытовой, спортивный, праздничный).

Конечно, не следует видеть в играх — забавах панацею от всех бед, но и преуменьшать их значение для воспитания детей было бы ошибкой, так как «воспитание, созданное самим народом и основанное на народных началах, имеет ту воспитательную силу, которой нет в самых лучших системах» (К. Ушинский).