Проблема взаимодействия сознания и подсознания

Реферат Тема:

Проблема взаимодействия сознания и подсознания

Введение

Актуальность темы обусловлена попытками разгадать тайну феномена сознания еще с древних времен. В течение многих веков разгораются горячие споры вокруг природы сознания и возможностей его познания. Однако до сих пор проблема взаимодействия сознания и подсознания остается не раскрытой, на каждом историческом этапе ее трактовали по-разному. Например, богословы определяют сознание как элемент божественного разума. Идеалисты придерживались мнения первичности сознания по отношению к материи. Материалисты искали взаимосвязь между явлениями сознания и объективным миром, говоря о том, что духовное выходит из материального Ильенков Э. В. Философия и культура / Э. В. Ильенков. — М.: Политиздат, 1991. — 288 с.

«Сознательное» и «бессознательное» это взаимосвязанные понятия, отражающие особенности проявления человеческой психики. В случае когда, человек осмысленно принимает решение в какой-либо ситуации, его действия называются осознанными. Однако, часто человек действует опрометчиво, и иногда он не может понять, почему он так поступил. Можно предположить, что неосознанные действия идут изнутри, но без какого-либо анализа ситуации, без обсуждения возможных последствий.

Значение слова «бессознательное» может рассматриваться только в единстве с «сознательным». Так, обдумывая возникшую ситуацию человек имеет дело с событиями прошлого, с всплывающими в его сознании фактами, законами, которые возникают в определенном порядке и приходя «как бы ни от куда». Возникает вопрос: Откуда это? Может быть, из глубин подсознания. Разбирается во всем этом, ученые приходят к пониманию того, что сознание обладает определенным объемом и имеет свои механизмы. Этим бессознательное отодвигается еще дальше и возникает вопрос об условной границе, отделяющей сознательное от бессознательного Ясперс К. Сознание и бессознательное. Флюктуации сознания / К. Яспекс. — СПб.: Питер, 2001. — 341 с.

Сквозь всю историю развития психологической науки проходят исследования в области данной проблемы таких зарубежных психологов, как В. Вундт, Р. Декарт, В. Джемс, И. Кант, Б. Спиноза, Г. Т. Фехнер, и других. Особое внимание уделяли проблемам глубинной психологии А. Адлер, З. Фрейд, К. Г. Юнг. Отечественными психологами Л. С. Выготским, В. П. Зинченко, А. Н. Леонтьевым, С. Л. Рубинштейн, Д. К. Узнадзе и многими другими также были выдвинуты научные теории согласно проблемам сознания.

Цель данной работы определяется как исследование психологической характеристики бессознательного.

Задачи исследования:

1) раскрытие определение сознания в психологии;

2) разобрать определение бессознательного;

3) рассмотреть соотношение понятий сознание и бессознательное;

4) проанализировать бессознательное проявление в психике и поведении человека.

В ходе выполнения работы использовались следующие методы сбора теоретической информации: анализ, синтез, обобщение и систематизация имеющихся в психологической литературе научных представлений по теме исследования.

Теоретическая значимость работы состоит в том, что на основе анализа литературы установлено соотношение между двумя научными понятиями, рассматривая сознание и бессознательное.

Практическая значимость заключается в установлении взаимосвязи сознания и подсознательного и ее непосредственной пользы для жизни и деятельности человека, а также в установлении особенностей проявления бессознательного и сознания в психике и поведении человека.

Глава 1. Теоретический анализ проблемы взаимодействия сознания и подсознания

сознание психологический поведение фрейд

1.1 Определение сознания

Сознание и в наши дни является предметом психологических исследований. Однако определение сознания сталкивается со многими трудностями.

В 20-е гг. берет свое начало зарождение нового подхода в психологии и проблема сознания постепенно вытесняется. Некоторые ученые связывали данное явление с марксизмом, например С. Л. Рубинштейн Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии / С. Л. Рубинштейн. — СПб.: Питер Ком, 2001. — 720 с. Изучение сознания в данный период ограничивается исследованием таких тем, как исторические корни сознания и его онтогенез в детстве. Возвращение к проблеме сознания произошло только во второй половине 50-х годов, прежде всего, благодаря работам С. Л. Рубинштейна, а затем и А. Н. Леонтьева Леонтьев, А. Н. Деятельность, сознание, личность / А. Н. Леонтьев. — М.: Просвещение, 2005. — 356 с. В советской психологии было разработано понимание сознания как высшей формы психической деятельности человека, которая возникла в человеческом обществе в связи с коллективной работой (А.Н. Леонтьев, С. Л. Рубинштейн, Е.В. Шорохов). Суть сознания заключается в способности человеке к абстрактному вербальному мышлению.

Достаточно интересна система взглядов на сознание Л. С. Выготского, который рассматривает сознание как отражение человеком себя, своей деятельности, окружающей действительности. Его центральная позиция в отношении сознания такова: сознание зарождается, формируется и развивается только при наличии общества. Индивидуальное сознание способно существовать только в обществе. Элементами сознания, в данном случае, выступают словесные значения Выготский, Л. С. Проблемы общей психологии / Л. С. Выготский. — М.: Питер, 1996. — 502 с.

Опираясь на концепцию Б. Г. Ананьева можно сказать, что для него сознание выступает как неотъемлемая часть действия. Первоначально сознание формируется как восприятие ребенком своих действий. В последствие, начинают восприниматься процессы действий, таким образом, развитие индивидуального сознания происходит посредством перехода сознания от отдельных аспектов действия к целенаправленной систематической деятельности. В этом случае все состояние бодрствования становится «поток сознания», переключение с одного вида деятельности на другой. «Сознание как активное отражение объективной реальности, существует регулирования практической деятельности человека в мире» Ананьев Б. Г. Человек как предмет познания / Б. Г. Ананьев. — СПб.: Питер, 2001. — 288 с.

В современной Западной философии и психологии нет общей концепции сознания, и понимание его природы очень спорный вопрос, к тому же не всегда разводятся такие понятия как психика и сознание.

Начиная с Декарта, сознание использовалось как синоним психики. В частности, еще в обсуждение вопроса о наличии сознания у животных, концепция сознания часто выступает как синоним психики и указывает на наличие субъективных образов и чувств.

Наряду с длительным господством этой интерпретации, начиная с Г. Ф. Лейбница, получает развитие другая точка зрения, согласно которой сознание — это только часть внешних психических процессов.

«Сознание, писал В. Вундт, состоит в том, что мы, как правило, находим в себе разнообразные психического состояния». Сознание психологически представляет собой внутреннее свечение, которое является ярким или помраченным, или угасает, как при обмороке. Поэтому оно может иметь только формальные свойства, которые характеризуются единством и непрерывность Алексеев П. В. Философия / П. В. Алексеев, А. В. Панин. — М.: ТЕИС, 1996. — 267 с.

В. Джеймс отождествляет сознание с объектом. Сознание, в данной случае, может быть условием психологии, но никак не его предметом. Сознание бескачественно, поскольку оно само выступает качеством психических явлений и процессов.

Несколько особое положение занимает теория сознания, относящаяся к французской социологической школе. Основная идея этой школы, заключается в том, что индивидуальное сознание возникает в результате воздействия на человеческое сознание общества, под влиянием которых его психика социализируется и интеллектуализируется, это социализированная и интеллектуализированная психика человека и есть сознание Нуркова В. В. Психология / В. В. Нуркова, Н. Б. Березанская. — М.: Юрайт, 2004. — 485 с.

Таким образом, В советской психологии сложилось общепринятое понимание сознания как высшей формы психики, возникшей в человеческом обществе в связи с коллективным трудом, общением людей, языком и речью.

Сознание, по Л. С. Выготскому — это рефлексия субъектом действительности, своей деятельности, самого себя.

По Б. Г. Ананьеву — «Сознание как активное отражение объективной действительности есть регулирование практической деятельности человека в окружающем его мире». В современной западной философии и психологии отсутствует какая-либо общая концепция сознания, и понимание его природы является весьма противоречивым.

Начиная с Р. Декарта, сознание употреблялось как синоним психического. В частности, до сих пор при обсуждении вопроса о наличии сознания у животных, понятие сознания часто выступает как тождественное понятию психики и означает наличие субъективных образов и переживаний.

1.2 Понятие бессознательного

Касаясь рассмотрения бессознательного, необходимо отметить, что оно является наиболее глубинной и объемной областью человеческого разума. Бессознательное можно представить как хранилище инстинктов, эмоций, воспоминаний, которые были вытеснены в бессознательно, поскольку угрожали психике человека.

Изучение феномена бессознательного уходит в глубокую древность. Для Платона, признание существования бессознательного, послужило основой для создания теории познания, основанной на воспроизведение того, что происходит в глубинах человеческой психики. Будучи знаком с философскими идеями Платона, З. Фрейд, без сомнения, вынес из них некоторые представления о бессознательном Фрейд, З. Психология бессознательного / З. Фрейд. — М.: Наука, 1994. — 233 с.

На формирование психоаналитического учения З. Фрейд также повлияли философские взгляды Шопенгауэра и Ницше. Шопенгауэр считал бессознательное первопричиной всех существующих вещей. Ницше большее внимание фокусирует на изучении функционирования бессознательного в глубинах человеческого существа. В свою очередь, для З. Фрейда бессознательное — это, главным образом что-то психическое и только в связи с человеком.

З. Фрейд не подвергал сомнению тот факт, что сознание выступает регулятором поведения человека. Он обнаружил, что под крышкой сознания скрыт глубинный пласт не осознаваемых личностью стремлений и желаний. Как врач, он столкнулся с тем, что эти неосознаваемые чувства и мотивы могут становиться причиной нервно-психических заболеваний. Это направило его на поиски средств избавления своих пациентов от конфликтов между тем, что говорит их сознание, и потаенными, слепыми, бессознательными побуждениями. Так родился фрейдовский метод исцеления души, названный психоанализом.

Учение о бессознательном — это фундамент, на котором основывается вся теория психоанализа. Психоанализ является частью психотерапии, медицинской метод исследования, разработанный З. Фрейдом для диагностики и лечения истерии. В бессознательном следует понимать не нечто абстрактное, а формы духовной жизни, которые, имея все атрибуты психического, в то же время не являются свойством сознания Фрейд, 3.

Введение

в психоанализ / З. Фрейд. — М.: Смысл, 1991. — 253 с.

В область бессознательного входят психические явления, возникающие во сне (сновидения); ответные реакции, которые вызываются неощущаемыми, но реально воздействующими раздражителями; движения, бывшие в прошлом сознательными, но благодаря повторению автоматизировавшиеся и поэтому более неосознаваемые; некоторые побуждения к деятельности, в которых отсутствует сознание цели, и другие. К бессознательным явлениям относятся и некоторые патологические явления, возникающие в психике больного человека: бред, галлюцинации и т. д. Рассмотрим схематически психологическую структуру личности в соответствии с представлениями З. Фрейда Фрейд, З. Психология бессознательного / З. Фрейд. — М.: Наука, 1994. — 233 с.

З. Фрейд исходит из того, что допущение бессознательного необходимо в силу существования таких актов, для объяснения которых необходимо признание наличия других актов, не являющихся сознательными, ибо у данных сознания имеется множество пробелов. Только в этом случае, как считает он, не нарушается психическая непрерывность и становится понятным существо познавательного процесса с его сознательными актами.

В общем плане психика человека представляется З. Фрейду расщепленной на две противостоящие друг другу сферы сознательного и бессознательного, которые представляют собой существенные характеристики личности. Сознательным З. Фрейд называет «то представление, которое существует в нашем сознании, и которое мы воспринимаем как таковое, и утверждаем, что именно в этом заключается единственный смысл термина „сознательный“».

Во Фрейдовской структуре личности обе эти сферы представлены не равнозначно: бессознательное он считал центральным компонентом, составляющим суть человеческой психики, а сознательное — лишь особой инстанцией, надстраивающейся над бессознательным. Своим происхождением сознательное, по З. Фрейду, обязано бессознательному и «выкристаллизовывается» из него в процессе развития психики Фрейд, З. Психология бессознательного / З. Фрейд. — М.: Наука, 1994. — 233 с.

Итак, под бессознательным не следует понимать нечто абстрактное или же какую-нибудь гипотезу, созданную для философской системы. Бессознательное — те формы душевной жизни, которые, обладая всеми свойствами психического, в то же время не являются достоянием сознания. Бессознательное представляет собой хранилище примитивных инстинктивных побуждений плюс эмоции и воспоминания, которые настолько угрожают сознанию, что были подавленны и вытеснены в область бессознательного. Неосознаваемый материал во многом определяет наше повседневное функционирование.

Учение о бессознательном является тем фундаментом, на котором основывается вся теория психоанализа, развитая З. Фрейдом для диагностики и излечения истерии. З. Фрейд исходит из того, что допущение бессознательного необходимо в силу существования таких актов, для объяснения которых необходимо признание наличия других актов, не являющихся сознательными, ибо у данных сознания имеется множество пробелов.

1.3 Взаимосвязь сознательного и бессознательного

Сознание — это единственный уровень, на котором представлены психические процессы, свойства и состояния человека. В дополнение к сознанию у человека есть — бессознательное, т. е. те явления, процессы, свойства и состояния, которые по своему действию на поведение, похожи на осознаваемые, однако не осознаются человеком. Их также называют психическими процессами, наряду с осознаваемыми процессами Бескова И. А. Эволюция и сознание / И. А. Бескова. — М.: Ренессанс, 2001. — 275 с.

Представление о бессознательном как о биополе, через которое оно связано с сознанием, позволило сформировать понимание того, что возможно подключение сознания через подсознание с космосом. Это понимание основано на ряде фактов и теоретических разработок, выполненных 3. Фрейд и его последователями. Исходя из чего, сформировалась точка зрения о том, что сознание связано с космическим пространством, через подсознание Проблема сознания в современной западной философии. — М.: Наука, 1989. — 250 с.

К сфере бессознательного относится часть психики, когнитивные образы, который непосредственно неосознаваемы. Об их существовании можно судить только косвенно, путем открытия внутреннего мира. В то же время, бессознательное не отделены неприступной стеной сознания, но возможности перевода затруднены. Среди бессознательных психических процессов можно отметить такие как память, мышление, мотивационные процессы и др. Бессознательная память непосредственно управляет мышлением и связана с долговеременной и генетической памятью. Бессознательное мышление совершенно очевидно играет решающую роль в процессе решения человеком творческих задач, а бессознательная речь — это внутренняя речь человека Гинецинский, В. И. Человеческое сознание / В. И. Гинецинский. — СПб.: Питер, 1997. — 346 с.

Бессознательная мотивация, в свою очередь, оказывает влияние на направление и характер действий человека. Здесь бессознательное проявляется в качестве интересов, потребностей, которые человек не осознает в себе, но которые ему присущи, и проявляются в различных непроизвольных действиях и психических явлениях. Например, ошибочные действия, оговорки, описки. В другом случае — это проявляется как невольное забывание имен, обещаний, намерений, предметов и событий, которые прямо или косвенно связаны с неприятным опытом. Третья группа бессознательных явлений личного характера относится к категории представлений и связанны с восприятием, памятью и воображением: сновидения, грезы, мечты.

Философские размышления о сознательном и бессознательном направлены на поиски данной гармонии. О ней говорят как о единстве тела и духа, космического и человеческого Петренко, В.Ф. «Психосемантика сознания» / В. Ф. Петренко. — М.: Политиздат, 2006. — 114 с.

Между сознательным и бессознательным нет четких границ. Однако в целом психическая область условно разделена на участки, называемые как фокус сознания, периферия и граница. В центре сознания пребывают те процессы и явления, которые требуют усиленного контроля со стороны сознания. На периферии сознания сосредоточены психические процессы, управление которыми может быть ослаблено из-за слабости их позиции в этой ситуации. Через границу отправляется в сферу бессознательного, все то, что освоено до автоматизма (например, навыки).

Итак, выше сказанное указывает на то, что при нормальных условиях основные действия человека постоянно находятся под контролем сознания. В измененных состояниях сознания инициативу перехватывает бессознательное.

Рассмотрим соотношение сознательного и бессознательного на примере феномена сновидений. Сон-это особый вид человеческой деятельности. Во время сна, люди:

— не забывает происходящее во сне (может пересказать сон);

— имеет способность размышлять (найти выход из трудной ситуации);

— не теряет способности перемещаться (ходить, поворачиваться);

— включает установки (просыпаться в заданное время);

— способен обучаться (например, изучить иностранный язык);

— разговаривает (произносит имена или пересказывает фрагменты ситуаций), показав, таким образом, их значение для себя и своего участия в нем.

Сон включает в себя два циклически повторяющихся этапа: быстрый и медленный. Они, как правило, повторяются 4−5 раз во время ночного сна. Во время медленной фазы падает общая активность человека, и он погружается в глубокий и спокойный сон. Он, казалось, перестает существовать в этом мире, не может воспроизвести сон. Этот этап более характерен для первой половины ночи. Во время быстрой фазы, наоборот, все процессы запускаются (быстрое движение глаз, взлеты и падения артериального давления, сновидения, с возможностью их воспроизведения) Дубровский Д. И. Информация, сознание, мозг / Д. И. Дубровский. — М.: Высшая школа, 2000. — 257 с.

Каждая новая историческая эпоха своеобразно отражается в сознании ее современников, и с изменением исторических условий существования людей меняется их сознание. Рассмотрим три отличия сознательной деятельности человека Гиппенрейтер Ю. Б.

Введение

в общую психологию / Ю. Б. Гиппенрейтор. — М.: Изд-во МГУ, 1998. — 336 с.

1. Заключается в том, что деятельность животных может быть осуществлена только в отношении предмета биологические потребности и обусловлено инстинктами. Сознательная деятельность человека строится иногда вопреки биологическим потребностям и имеет социально-общественную обусловленность.

2. Заключается в том, что человек обладает такими формами отражения действительности как абстрактное мышление, рациональный, чувственный и отвлеченный опыт.

3. Важное отличие сознания человека заключается в возможности использования языка.

Таким образом, сознание выступает наивысшим уровнем отражения реальности социально-развитой личности.

В психике часто выделяют три взаимодействующих уровня:

Отношения между осознаваемы и бессознательным очень сложны. Многие наблюдения психологов, особенно при изучении явлений установки (Д.Н. Узнадзе), показали, что в зону ясного сознания попадают чаще те моменты, которые создают трудности для продолжения деятельности прежнего режима. Эти трудности осознаются за счет привлечения к себе внимания. Включается механизм нахождения нового решения и как только такой способ найден, он передается в бессознательное. Это своего рода процесс непрерывной передачи управления, постоянное взаимодействие сознания и подсознания.

Бессознательное является неотъемлемой частью психической деятельности каждого человека. Многие знания, отношения и опыт, которые образуют внутренний мир человека, могут и не осознаваться, но все равно влияют на его поведение Макаревич В. Приоткрытая дверь в глубины бессознательного / В. Макаревич. — Даугавпилс, 1997. — 166 с. .

В структуру бессознательного входит ряд явлений:

— Субсенсорные (подпороговы) ощущения и восприятия.

— Интероцептивные ощущения, которые не воспринимаются в норме и начинают реализовываться только при нарушении состояния здоровья.

— Автоматические навыки (например, речь, ходьбы, письмо). Сознательная деятельность может быть реализована только в случае автоматизации данных навыков или большинства из них.

— Импульсивные действия — действия, совершаемые без контроля сознания, в состоянии аффекта.

— Память — информация, которая накапливается в течение всей жизни и хранится в памяти. Интуиция

— Установка — направленность личности на деятельность, предполагается, стабильную ориентацию в отношении отдельных объектов.

— Психические явления, возникающие во сне. Сон — это активное состояние головного мозга, характеризующаяся умственной активностью, которая не осознается.

В свою очередь, сознание также структурно организовано и включает в себя множество компонентов. В современной философии в структуре индивидуального сознания принято различать четыре основных компонента Зинченко В. П. Миры сознания и структура сознания / В. П. Зинченко // Вопросы психологии. — № 2. — 2006. — С. 56−63.:

1) телесный (ощущения, восприятия, представления);

2) чувственно-эмоциональные (чувства, эмоции, чувства, инстинкты);

3) логический и понятийный (понятий, логических рассуждений);

4) ценностно-мотивационный (идеалы, фантазия, воображение, интуиция).

Итак, сознание и подсознание — это не отдельные автономные уровни организации психики. Они находятся между собой в постоянном взаимодействии. Существует мнение, что в сферу сознания, поступает информация, представляющие трудности для решения из-за своей новизны и необычности. Такая информация требует логического мышления, поиска мотивированных решений, т. е. все, что имеет сознание. Но, как только решение найдено, вновь включены в работе «автопилот» (бессознательное), и разум готов решать новые проблемы.

Выводы

1. В советской психологии придерживаются общего понимания сознания как высшей формы психики, которая возникла в человеческом обществе в связи с коллективной деятельностью, общением людей, речью и языком.

Сознание, по мнению Л. С. Выготского — является рефлексией субъекта в отношении окружающей реальности и собственной деятельности, а также самого себя.

По Б. Г. Ананьеву — «Сознание как активное отражение объективной реальности осуществляет регуляцию практической деятельности человека в мире».

2. Бессознательное представляет собой хранилище инстинктивных потребностей, эмоций и воспоминаний, которые вытеснены в область бессознательного, как несущие угрозу. Неосознаваемый материал во многом определяет наше повседневное. Между сознательным и бессознательным нет четких границ. Однако, в целом психическая область условно разделена на участки, называемые как фокус сознания, периферия и граница.

Бессознательное является неотъемлемой частью психической деятельности каждого человека. Многие знания, отношения и опыт, которые образуют внутренний мир человека, могут и не осознаваться, но все равно влияют на его поведение.

3. Бессознательное проявляется в психических явлениях во сне, в реакции на подпороговые стимулы и в автоматизированных движений. С физиологической точки зрения бессознательных процессов выполняет охранительную функцию: она разгружает мозг от постоянного напряжения сознания, когда нет в этом надобности.

Заключение

Анализ литературных источников по исследуемой проблеме позволяет сделать вывод о том, что многие зарубежные и отечественные ученые принимали участие в исследовании сознания и бессознательного. В зарубежной психологии огромный вклад в развитие учения о бессознательном сделал З. Фрейд Фрейд З. Психология бессознательного / З. Фрейд. — М.: Наука, 1994. — 233 с. Он сосредоточил внимание на том факте, что основную роль в регуляции психической жизни играет бессознательное, а сознание — лишь небольшая часть нашей психики, которая в определенный момент осознается человеком.

В дальнейшем его теорию доработал Г. Юнг Юнг К. Г. Об архетипах коллективного бессознательного / К. Г. Юнг // Вопросы философии. — 1988. — № 1. — С. 24−29. Он считал психику динамично противоречивым единством, которое дополняет и компенсирует взаимодействие между сознанием и бессознательным в постоянном процессе энергоинформационного обмена между ними.

К. Ясперс в своих работах касался рассмотрения многообразия значений термина «бессознательное», а также изучал различные уровни сознания — от ясного сознания, вплоть до его полной потери. Он критиковал психоаналитический подход за то, что в нем делался акцент на биологические характеристики человека и инстинкты, которые, по его мнению, не могли отражать суть высших уровней человеческой деятельности.

В отечественной психологии проблемы соотношения сознания и бессознательного рассматривал Л. С. Выготский Выготский, Л. С. Проблемы общей психологии / Л. С. Выготский. — М.: Питер, 1996. — 502 с, который говорил о том, что бессознательное имеет все свойства психического, кроме того, что это сознательный опыт. Как он отметил, сама природа бессознательного — это оказание влияния на сознательные процессы и поведение человека. Л. С. Выготский подчеркивал, что сознание это единство психических функций, способностей и психологических черт личности.

Д.Н. Узнадзе рассматриваются взаимосвязь сознания и бессознательного с позиций разработанной им теории установки. По мнению Автора, бессознательные процессы существуют и действуют в форме установок Узнадзе Д. Н. Экспериментальные основы психологии установки / Д. Н. Узнадзе. — Тбилиси: АПН Грузия, 1991. — 382 с.

И Д. Н. Узнадзе Л.С. Выготский отрицать тот факт, что бессознательное является ведущей в жизни и деятельности человека.

Итак, если задуматься, о работе мозга, то он предстает в нашем сознании самым таинственным органом из всего тела человека. Не смотря на существующие современные технические устройства (микроскопы, сканеры и т. п.) человек еще крайне мало знает о деятельности мозга, о тех процессах, которые протекают в нем на сознательном и, тем более, бессознательном уровнях. Существует мнение, что человечество использует возможности своего мозга только на 5%, редко на 10%. Однако все эти представления весьма субъективны и о действительных возможностях своего сознания приходится только догадываться.

Возможно, в будущем человечество научится осознанно пользоваться всем тем, что накопилось в бессознательном. Между тем, проникнуть в него можно только с помощью гипноза. Изучая поведение человека, необходимо уделять особое внимание проблеме взаимосвязи сознания и бессознательного. Поскольку о той информации которая хранится в подсознании человек даже и не подозревает, однако она проявляет себя в поступках и действиях человека.

Бессознательной части психики более четко проявляется в жизни женщин, которые, в отличие от мужчин, более тесные отношения между сознанием и бессознательным, и поэтому их поведение и поведение более трудно понять логически, действия и поведение мужчин. Бессознательное во многом определяет наши повседневные действия — это очень значительная области человеческого разума.

1. Алексеев П. В. Философия / П. В. Алексеев, А. В. Панин. — М.: ТЕИС, 1996. — 267 с.

2. Ананьев Б. Г. Человек как предмет познания / Б. Г. Ананьев. — СПб.: Питер, 2001. — 288 с.

3. Бескова И. А. Эволюция и сознание / И. А. Бескова. — М.: Ренессанс, 2001. — 275 с.

4. Выготский Л. С. Проблемы общей психологии / Л. С. Выготский. — М.: Питер, 1996. — 502 с

5. Гинецинский В. И. Человеческое сознание / В. И. Гинецинский. — СПб.: Питер, 1997. — 346 с.

6. Гиппенрейтер Ю. Б.

Введение

в общую психологию / Ю. Б. Гиппенрейтор. — М.: Изд-во МГУ, 1998. — 336 с.

7. Дубровский Д. И. Информация, сознание, мозг / Д. И. Дубровский. — М.: Высшая школа, 2000. — 257 с.

8. Зинченко В. П. Миры сознания и структура сознания / В. П. Зинченко // Вопросы психологии. — № 2. — 2006. — С. 56−63.

9. Ильенков Э. В. Философия и культура / Э. В. Ильенков. — М.: Политиздат, 1991. — 288 с.

10. Кравченко А. И. Общая психология / А. И. Кравченко. — М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008. — 432 с.

11. Леонтьев А. Н. Деятельность, сознание, личность / А. Н. Леонтьев. — М.: Просвещение, 2005. — 356 с.

12. Майерс Д. Социальная психология / Д. Майерс. — СПб.: Питер, 2005. — 793 с.

13. Макаревич В. Приоткрытая дверь в глубины бессознательного / В. Макаревич. — Даугавпилс, 1997. — 166 с.

14. Маклаков А. Г. Общая психология / А. Г. Маклаков. — СПб.: Питер, 2009. — 583 с.

15. Нуркова В. В. Психология / В. В. Нуркова, Н. Б. Березанская. — М.: Юрайт, 2004. — 485 с.

16. Петренко В. Ф. «Психосемантика сознания» / В. Ф. Петренко. — М.: Политиздат, 2006. — 114 с.

17. Проблема сознания в современной западной философии. — М.: Наука, 1989. — 250 с.

18. Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии / С. Л. Рубинштейн. — СПб.: Питер Ком, 2001. — 720 с.

19. Узнадзе Д. Н. Экспериментальные основы психологии установки / Д. Н. Узнадзе. — Тбилиси: АПН Грузия, 1991. — 382 с.

20. Фрейд З. Психология бессознательного / З. Фрейд. — М.: Наука, 1994. — 233 с.

21. Юнг К. Г. Об архетипах коллективного бессознательного / К. Г. Юнг // Вопросы философии. — 1988. — № 1. — С. 24−29.

22. Ясперс К. Сознание и бессознательное. Флюктуации сознания / К. Яспекс. — СПб.: Питер, 2001. — 341 с.