Теоретический аспект воспитательного процесса

Великие педагоги о роли труда в формировании личности

Л.Н. Толстой в одном из своих писем утверждал: «…при усидчивой умственной работе, без движения и телесного труда сущее горе. Не походи я, не поработай я ногами и руками в течение хоть одного часа, вечером я уже никуда не гожусь: ни читать, ни писать, ни даже внимательно слушать других, голова кружится, а глазах звезды какие-то, и ночь проводится без сна».

Большое внимание творческой разработке путей развития трудового воспитания в школе, методике организации детского труда уделяла Н. К. Крупская. В своих многочисленных работах Н. К. Крупская указывала, что каждый человек должен владеть современной культурой труда, уметь выполнять любую работу быстро, четко, рационально, уметь обращаться с инструментами, машинами и различными материалами, одинаково хорошо работать и головой и руками. Она считала, что при целесообразном применении труд может стать рычагом духовного развития детей. Для этого труд должен интересовать ребенка, быть не только физическим, но и умственным; результат труда ребенок должен понимать; трудиться ребенок должен не только в школе, но и за ее пределами; труд для ребят должен быть посильным, творческим; непосильный труд воспитывает лодырей, людей, которые халатно относятся к своему делу.

В теорию и практику школы и трудового воспитания определенный вклад внес А. С. Макаренко. Он писал, что дети — будущие граждане общества и ценность их в этом обществе будет определяться тем, насколько они в состоянии будут принимать участие в труде, насколько они к этому труду будут подготовлены. В труде, по мнению А. С. Макаренко, воспитываются взаимовыручка, поддержка, уважительное отношение к людям труда, чувство товарищества. «…В воспитательной работе, — подчеркивал он, — труд должен быть одним из самых основных элементов». [15, с.395] Он указывал на необходимость организации производительного труда воспитанников, результатом которого являлось бы создание материальных ценностей, развитие инициативы в работе.

А.С. Макаренко считал труд существенным элементом выработки у воспитанников жизненной сноровки, укрепления характера. «Мы хорошо знаем, — писал Макаренко, — что от природы все люди обладают приблизительно одинаковыми трудовыми дынными, но в жизни одни люди умеют работать лучше, другие — хуже, одни способны только к самому простому труду, другие — к труду более сложному и, следовательно, более ценному. Эти различные трудовые качества не даются человеку от природы, они воспитываются в нем в течение его жизни и в особенности в молодости».

Существенная функция труда, которую отмечали Н. К. Крупская и А. С. Макаренко, состоит в формировании у учащихся товарищеских отношений, коллективизма и взаимной требовательности.

Труд, как фактор воспитания способствует жизненному самоопределению и правильному выбору профессии. Как ни многогранно воспитательное значение учения, оно все же связано с умственной деятельностью и, естественно, формирует интерес преимущественно к интеллектуальной работе. Чтобы осуществлять производственную профориентацию школьников необходимо использовать в этих целях организацию различных видов общественно полезного труда.

Сухомлинский неоднократно отмечал плодотворное взаимовлияние физического и умственного труда: умны, образованный, культурный человек любой труд делает более творческим, более радостным. Поэтому очень важным условием, обеспечивающим здоровую основу развития личности в коллективе и самого коллектива, Сухомлинский считал физический труд обязательным для всех.

Очень важным моментом в системе трудового воспитания В. А. Сухомлинского является и положение о том, что труд позволяет наиболее полно и ярко раскрыть природные задатки и склонности ребенка. Анализируя готовность ребенка к трудовой жизни, нужно думать не только о том, что он может дать для общества, но и о том, что труд дает лично ему. В каждом ребенке дремлют задатки каких-то способностей. Эти задатки как порох: чтобы зажечь, необходима искра.

Сущность гармонического развития личности Сухомлинский видит в неразрывной связи трудового воспитания с другими сторонами воспитания — нравственного, эстетического, интеллектуального, физического. К этому выводу Василий Александрович пришел благодаря собственному труду.

Великий русский педагог К. Д. Ушинский, говоря о трудовом воспитании, подчеркивал, что воспитание должно зажечь в человеке жажду серьезного труда, без которой жизнь его не может быть достойной. У детей нужно воспитывать уважение к труду и людям труда на примерах трудовой жизни их родных, тех, кто постоянно окружают их, это бабушки, дедушки, родители, братья и сестры. Очень важно внушать детям уважение к массовым профессиям, к физическому труду. Для этого нужно показать своеобразие и романтику каждой профессии и большие перспективы, которые они открывают. Тогда дети почувствуют свои возможности, заложенные в физическом труде; мечтой станет работа строителя, сварщика, пекаря или тракториста.

Нужно, чтобы подрастающее поколение видело, как почитают и окружают вниманием того, кто хорошо и добросовестно трудится.

В условиях сельской школы нужно воспитывать интерес к сельскому хозяйству, чтобы у них было желание остаться работать в родной местности, так как это сейчас является проблемой сельского населения.

Наибольшую ценность для села представляет образованный человек, у которого есть отзывчивость, энергия, воля, потребность к творческому труду; ему присущи активность, умение вдумываться, оценивать и понимать ситуацию. Необходимо усилие школы и местных администраций в восстановлении семейных традиций, возрождении самобытной якутской семьи. Ценности детей, их интересы, жизненные планы, отношения с людьми во многом зависят от мира семьи, от ее духовнонравственной ценностей.

Во-первых, мы должны воспитывать в ребенке «почтение к минувшему», поскольку личность вырастает на «плечах предыдущих поколений».

Во-вторых, растить будущего хозяина, сформировать у детей потребность заполнять свободное время активной деятельностью, трудом, гуманным и уважительным отношением к людям. Переориентация человека от иждивенчества, потребительского отношения к жизни на формирование умений самому строить свою жизнь, обеспечивать бла гополучие своей семьи, своего села.

Правильно организованное участие детей в трудовой деятельности является ведущим фактором всестороннего развития и воспитания подрастающего поколения.

Трудовая деятельность развивает интерес к работе, дает возможность почувствовать радость творения, играет важную роль для выбора профессии.

Трудовая деятельность дает возможность детям познать окружающий мир в действительности, дает возможность применять теоретические знания, полученные на уроках и практических занятиях.

Труд оказывает положительное влияние на формирование положительных качеств личности, на развитие умственных способностей человека, на развитие и совершенствование творческой активности, в процессе труда человек крепнет физически, развиваются его трудовые умения и навыки.

Основой нравственного воспитания К. Насыров справедливо считает трудовое воспитание. «Человек никогда не должен оставаться без заботы и труда, — утверждает он, следуя за автором древнего „Кабус намэ“. — Если ты хочешь испытать наслаждение в жизни, живи своим трудом, так как не бывает удовольствия без труда, за трудом следует удовольствие».

В «Книге об этике» важнейшим видом труда Насыров считает учебный труд для ребенка: никогда не ленись овладевать знаниями.

Труд является основой материального благосостояния, поэтому надо любить труд и людей труда. Но труд, говорит Насыров, должен быть полезным для всего общества, для народа. Нельзя жить только своими личными интересами и личной выгодой: «Если хочешь жить безбедно, исполняй хорошо свое дело, чтобы другие ценили твою работу».