Именно из этих источников мы можем почерпнуть немало биографических фактов из жизни святых Кирилла и Мефодия: как указывают источники, братья происходят из македонского города Солуни (сегодня — город Салоники на берегу Эгейского моря); Мефодий был старшим из семи братьев, а Константин — младшим. Кирилл незадолго до смерти постригся в монахи и получил имя Кирилл. Отец братьев занимал высокий пост помощника управителя города. Как утверждают ученые, существует версия, согласно которой мать их была славянкой, не случайно братья с детства знали славянский язык так же хорошо, как и греческий.
Как говорят источники, братья получили прекрасное воспитание и образование. Константин с раннего детства проявляли необычайные умственные способности. Еще обучаясь в солунской школе, он уже читал книги глубокомысленнейшего из отцов Церкви — Григория Богослова (IV век). Далее он учился вместе с сыном императора у лучших учителей столицы Византии: изучал античную литературу, философию, риторику, математику, астрономию и музыку. Константина мог сделать блестящую карьеру при императорском дворе, однако он предпочел удалиться в монастырь «на Олимп к Мефодию, брату своему, начал там жить и беспрестанно творить молитву Богу, занимаясь только книгами».
Как свидетельствуют летописи, Константин, приняв монашество, не остался в уединении. Как талантливого проповедника и защитника православия, его отправляют в соседние страны для участия в диспутах. При этом путешествия были очень успешными. Так, например, во время одной из поездок Константин посетил Крым, там он крестил около двухсот человек и взял с собою отпущенных на свободу пленных греков. После этого он вернулся в столицу Византии и стал там продолжать свои ученые труды.
Жизнь Константина была полна противоречий: глубоко религиозный человек, он мечтал об уединенной молитве и книжных занятиях, однако ему пришлось много путешествовать, частые трудные поездки, напряженная работа подорвали и так слабое здоровье. Такая жизнь подорвала его силы, и в 42 года он сильно заболел. Незадолго до смерти, предчувствуя свой близкий конец, он принял монашество, переменив свое мирское имя Константин на имя Кирилл. Скончался он через пятьдесят дней, 14 февраля 869 года в Риме, когда братья в очередной раз приехали искать у папы римского защиты распространения славянской письменности, главного дела своей жизни.
После кончины Кирилла была написана его икона. Как известно, похоронен Кирилл в Риме.
Мефодий пережил брата на 16 лет. Он до последнего дня продолжал великое дело — перевод на славянский язык священных книг, проповедь православной веры, крещение славянского народа.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Вклад Кирилла и Мефодия в русскую культуру и русский язык трудно переоценить. Велик их вклад, пожалуй, и во всю мировую культуру. Не даром в память о великом подвиге Кирилла и Мефодия во всем мире празднуется День славянской письменности, который отмечается ежегодно 24 мая. Особенно торжественно он празднуется в Болгарии, где совершаются праздничные шествия со славянской азбукой и иконами святых братьев.
Интересно отметить, что в России также, начиная с 1987 г., этот день стал официальным праздником славянской письменности и культуры. В этот день Россия, русский народ отдает дань памяти и благодарности «славянских стран учителям… «
Житие Константина Философа // Древнерусская литература. Хрестоматия / Сост. Н. И. Прокофьев, — М., 1980.
Житие Константина-Кирилла // Древнерусская литература. Хрестоматия / Сост. Н. И. Прокофьев. — М., 1980.
Житие Мефодия // Древнерусская литература. Хрестоматия. / Сост. Н. И. Прокофьев. — М., 1980.
Истрин В. А. Возникновение и развитие письма. — М., 1965.
Леонтьев А. А. Мир человека и мир языка. — М., 1984.
Повесть временных лет // Древнерусская литература. Хрестоматия. / Сост. Н. И. Прокофьев. — М., 1980.
Похвальное слово Кириллу и Мефодию // Древнерусская литература. Хрестоматия / Сост. Н. И. Прокофьев, — М., 1980.
Леонтьев А. А. Мир человека и мир языка. — М., 1984. — С. 12.
Там же. С. 57.
Истрин В. А. Возникновение и развитие письма. — М., 1965. — С. 18.
Истрин В. А. Возникновение и развитие письма. — М., 1965. — С. 36.
Там же. — С. 89.
Там же. — С. 86.
Повесть временных лет // Древнерусская литература. Хрестоматия. / Сост. Н. И. Прокофьев.
— М., 1980. — С. 44.
Там же. С. 54.
Там же. — С. 58.
Житие Константина Философа // Древнерусская литература. Хрестоматия. / Сост. Н. И. Прокофьев. — М., 1980. — с. 22.
Истрин В. А. Возникновение и развитие письма. — М., 1965. — С. 99.
Там же. — С. 89.
Житие Мефодия // Древнерусская литература. Хрестоматия. / Сост. Н. И. Прокофьев. — М., 1980. — с. 132.
