Реферат по книге Шопенгауэра «Афоризмы житейской мудрости»

Не стоит выказывать ум и предрассудок, оспаривать мнение других людей, высказывать свою точку зрения следует спокойно и беспристрастно, не следует хвалить себя, даже имея на это полное право. Подозревая кого-то во лжи, следует притвориться, что веришь ему, он начнет лгать наглее и попадется. Услышав истину, следует в ней усомниться, и собеседник сам расскажет больше того, что хотел. Однако самому следует оставаться совершенно неизвестным для своих знакомых за пределами того, что они сами видят. Не следует по возможности ни к кому питать неприязни, но зато хорошенько примечать и хранить в памяти поступки каждого, чтобы сообразно с ними определить его ценность, хотя бы по отношению к нам, и согласовать с этим наше поведение и обращение с ним. Обнаруживать злобу или ненависть словами или выражением лица — бесполезно, опасно, неразумно, смешно и, наконец, пошло. Злобу или ненависть нельзя обнаружить иначе, как действием. Что касается нашего отношения к мировым событиям и судьбе здесь автор дает следующие наставления.

Ни при каких событиях не стоит слишком печалиться или ликовать. «Следовало бы всегда иметь в виду влияние времени, и изменчивость вещей, и потому, переживая что-либо в настоящем, тотчас же воображать противоположное этому -в счастье вспоминать о беде, в дружбе — о вражде, в хорошую погоду — о дурной, в любви — о ненависти, при доверчивости — об измене и раскаянии, — и наоборот». На течение нашей жизни оказывают влияние ум и мужество, первое качество мы получаем от матери, второе от отца, однако тренировкой можно чрезвычайно развить оба эти качества. То, что мы называем судьбой является учиненными нами глупостями, поэтому прежде чем что-то сделать следует все основательно взвесить. О различии возрастов

В последней, шестой главе своей книги, которая называется «О различии возрастов», Шопенгауэр сравнивает молодость и старость, выделяет их особенности, различия, преимущества и недостатки. Основное «различие юности и старости в том, что у первой в перспективе — жизнь, у второй — смерть, что первая имеет короткое прошлое и долгое будущее, вторая — наоборот». Однако и в юности, и в старости человек счастлив, хотя и по-разному.Счастье первой четверти нашей жизни, по мнению автора, связано со склонностью к познанию. «В детстве у нас очень узок круг сношений, потребности — ничтожны, а, следовательно, волевых возбуждений — мало и большая часть нашего духа направлена на познавание».

Впереди еще вся жизнь, кажущаяся бесконечно долгой, покрытая блеском новизны. И потому-то так поэтичны детские годы. Однако именно в этот период закладываются основы мировоззрения, и определяется его поверхностный или глубокий характер. Счастью детского возраста способствует также и то, что дети чрезвычайно похожи друг на друга и великолепно гармонируют с собой. С возрастом такая гармония постепенно пропадает. Юношество по сравнению с детством представляется автору уже не столь радужным, как детство, оно омрачено неудовлетворенностью, возникающей в погоне за счастьем, разрушенными надеждами. «Потому-то в юношеские годы мы обыкновенно недовольны нашим положением и окружающим, каковы бы они ни были; ибо им мы ставим в упрек то, что вообще присуще пустой и жалкой человеческой жизни, с которой мы в это время сталкиваемся впервые, причем до сих пор ждали от нее совершенно иного». Отличительной чертой первой половины жизни является жажда счастья, второй — боязнь несчастья.

Во второй половине жизни люди, умудренные опытом, понимают, что счастье призрачно, а страдание — реально. В старости человек больше стремится к избавлению от страданий, чем к счастью. Вторая половина жизни содержит в себе меньше порывистости и больше спокойствия, так как в юности мы воображаем, что на свете бесконечно много счастья и наслаждений, а на самом деле этого ничего нет, и, успокоившись к середине жизненного пути, человек учится находить радость в мелочах, учится наслаждаться сносным настоящим. В зрелом возрасте человек проще смотрит на вещи, принимая их за то, что они есть на самом деле, тогда как в молодости истинный мир скрыт туманом из грез, предрассудков и безудержной фантазии. Почему же в старости жизнь кажется короткой? Это оттого, что сократились воспоминания о ней. В памяти сохранились яркие, приятные, значимые события, а незначительные и неприятные стерлись, так как человеку несвойственно перебирать незначительные события в памяти, что способствовало бы их сохранению, тем более, что неприятное люди не любят вспоминать сами по себе, особенно если задето тщеславие, что чаще всего и происходит, «…очень мало таких несчастий, в которых мы сами совершенно не виноваты…"Почему жизнь в юности кажется нам бесконечно длинной? Во-первых, требуется простор для беспредельных надежд, которые мы возлагаем на жизнь. Во-вторых, всю предстоящую жизнь мы сравниваем с теми немногими годами, которые прожили, и которые, в свою очередь, были наполнены яркими событиями, воспоминаниями благодаря своей новизне. С возрастом начинает ускоряться течение времени. В юности каждое событие в силу своей новизны проникает в сознание, и потому день кажется бесконечно долгим.

Постепенно человек привыкает к одним и тем же впечатлениям, события уже не оставляют столь ярких следов, дни кажутся более незначительными и короткими. Именно потому детство, хоть и занимает пятнадцать лет жизни, кажется самым длинным, ярким, богатым воспоминаниями периодом, о котором мы всегда вспоминаем с сожалением. Шопенгауэр считает: «Человеческую жизнь нельзя, в сущности, назвать ни длинной, ни короткой, так как, в сущности, она именно и служит масштабом, которым мы измеряем все остальные сроки». Считается, что удел старости — болезни и скука. Каждый человек подвержен скуке обратно пропорционально своему возрасту. В детстве и юности постоянно нужно какое-то занятие, игра или работа, в старости же дни летят слишком быстро, и времени на скуку уже не остается. По мнению автора, период перед наступлением старческого недомогания и слабости является «лучшим периодом» при наличии здоровья. Самое великое несчастье в старости — бедность. Но если ее удалось избежать, и здоровье сохранено, то старость может быть весьма сносной порой жизни. Причем в старости возрастает любовь к деньгам, которые возмещают покинувшие человека силы. Меняются и потребности человека. Потребность учиться, видеть, путешествовать заменяется потребностью учить других и говорить.

Одним из преимуществ старости является приобретенный опыт. Лишь старый человек может иметь правильное представление о жизни, обозревая ее во всей полноте, и в совершенстве уясняя себе ее ничтожество, в то время как «…все остальные пребывают в заблуждении, что лучшее еще впереди…"Характерная черта старости — разочарованность, вследствие которой человек приходит к сознанию великой нищеты и пустоты нашего существования. Естественным явлением в старости является прогрессивная убыль всех сил. Но его следует рассматривать как благотворное, в противном случае смерть, которой «…эта убыль расчищает дорогу, была бы слишком тяжела». Высшим благом, дарованным старостью, является легкое умирание без страданий. Заключение

Из всего вышеизложенного получается, что счастье само по себе не существует, его можно определить как отсутствие страданий, которые являются реальными. Счастье доступно всем, однако с возрастом меняется понимание его. Несмотря на то, что книга написана почти два века назад, об ее актуальности можно говорить и в наше время. Поражает, насколько точно автор смог определить категории, влияющие на нашу судьбу, наши потребности. Все советы и наставления, которые дает нам философ, очень актуальны в настоящее время. Времена идут, а люди не меняются: среди нас также живут и богачи с бедняками, умные и заурядные люди, труженики и бездельники, и у всех такие же потребности, как и двести лет назад. Всем нужна еда, одежда, половые отношения, богатство, роскошь. Возможно, что в настоящее время незначительные и неестественные потребности стали еще больше цениться в нашем обществе, и нередко для достижения богатства люди переступают через себя, через близких, жертвуют жизнями других людей. Наверное, не так мы стали относиться и к чести, нравственности, высшим духовным качествам. Но автор книги и не пытается убедить нас, что все должно быть так, как он описывает.

Он лишь размышляет, как должна быть устроена жизнь, чтобы человек в ней был по-настоящему счастлив. Его книга есть обращение к здравомыслящим представителям нашего общества, которые из нее почерпнут для себя все самое необходимое, вынесут какие-то уроки. Очень актуальны его советы по сохранению здоровья, так как оно являлось нашей высшей ценностью во все времена. Значимы его поучения об отношении к себе и к окружающим. Особенно полезным, на мой взгляд, является размышление о различии возрастов. Философ правильно заметил, что в молодости мы планируем жизнь вперед, живем будущими достижениями, не обращая внимания на настоящие события. А жить надо именно сейчас, так как нельзя знать того, что будет с нами завтра.

Автор тонко подметил некоторые негативные особенности нашей натуры, например, поливать грязью человека за его спиной, завидовать чужим успехам. Мы никогда не задумываемся, как бы сами отреагировали, узнав, что говорят про нас, сколько человек приложил усилий, чтобы достичь того, что имеет. Автор призывает избавляться от таких, на первый взгляд, незначительных недостатков. Тем самым, облегчая жизнь себе и не создавая проблем окружающим. Каждый человек, больной и здоровый, богатый и бедный, злой и добрый, ждет от судьбы счастья. Так почему же мы никогда не задумываемся о том, что его хотим не только мы, но и все окружающие.

Особенно остро эта проблема стоит в настоящее время, когда для удовлетворения своих амбиций многие люди способны переступить через каждого, кто встанет на их пути. И уж тем более не стоит ждать, что кто-то будет заботиться о благополучии окружающих. Наверное, данную книгу стоило бы ввести в обязательную вузовскую программу, чтобы больше людей уже в сознательном возрасте, когда должны и могут отвечать за свои поступки, задумались бы, а что они могли бы сделать сами для своего счастья и счастья окружающих. Литература

Шопенгауэр А. Афоризмы житейской мудрости. Текст] - Режим доступа: www.koob.ru