По смыслу таких упоминаний можно говорить не о критериях, установленных какими-либо обычаями (привычками), а о заведенном порядке или среднестатистических нормах, соответствующих уровню развития производства.
Значительную группу социальных норм составляют корпоративные нормы, установления, принятые в общественных организациях, трудовых коллективах, учебных заведениях, предпринимательских союзах и т. д. Эти нормы выражаются в уставах, положениях, других актах. Например, организация и деятельность Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова регулируются Уставом.
Большая часть корпоративных норм — это правила организационного характера. Они закрепляют порядок формирования, организации, построения, функционирования общественных организаций (корпораций), а также права, обязанности, ответственность, взаимоотношения членов этих организаций.
Корпоративные нормы устанавливаются самими организациями, выражают прежде всего интересы граждан, которые создали или вошли в эти организации. Корпоративные нормы соблюдаются членами организации в силу целесообразности, справедливости этих предписаний. Нарушения корпоративных норм вызывают определенные организацией санкции, меры воздействия на нарушителя.
Корпоративные нормы, содержащиеся в «Уставах», «Положениях», по своему характеру не противоречат праву и морали, бытующим в государственно-организованном обществе. Государственные органы, а также органы местного самоуправления играют определенную роль в обеспечении законности и легитимности корпоративных норм. Принципы морали, нормы нравственности, сознание и дисциплина членов корпоративных организаций определяют порядок в их жизнедеятельности.
В художественной литературе мы находим примеры свободной и в то же время четкой, слаженной организации коллектива людей на основе моральных стимулов, положительных нравственных качеств членов, организации, объединения. Известен уклад жизни у телемитов по произведению Франсуа Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль». Устав членов Телемской обители «состоял только из одного правила: Делай что хочешь. Ибо людей свободных, происходящих от добрых родителей, просвещенных, вращающихся в порядочном обществе, сама природа наделяет инстинктом и побудительной силой, которые постоянно наставляют их на добрые дела и отвлекают от порока, и сила эта зовется у них честью».
В то же время необходимо отметить, что всякого рода корпорации, объединения, учреждения, действующие на основе Устава, Положения, входят в единое правовое пространство государства, на их деятельность, деятельность членов, участников полностью распространяются требования соблюдения законности и правопорядка.
Заключение
Норма — это категория, которая необходима для выстраивания логики позитивного права, его систематизации, классификации, иными словами, логической обработки. На определенном этапе возникает потребность в том, чтобы привести действующее право в логическую систему. Это важно как для понимания права, так и для его должного применения. При этом считалось, что позитивное право разумно, рационально, поэтому для изучения не требуется иных предпосылок кроме него самого. Социальная действительность не принималась во внимание. Основной метод позитивистов — игнорировать социальную действительность. Кельзен писал, что теория права, если она претендует на то, чтобы быть наукой, должна видеть право таким, каково оно есть, не защищая его как справедливое и не критикуя как несправедливое. Классические позитивисты рассматривают право как систему норм и не исследуют вопросы взаимодействия права с другими социальными нормами.
Систему социального регулирования составляют экономические, политические, религиозные, моральные, правовые, корпоративные нормы и обычаи. Эти нормы имеют собственный характер регулятивного воздействия, способ и метод обеспечения, формы фиксации, процессы формирования. Многообразие социальных норм сложилось исторически. В нем отражены сложная структура общества, плюрализм оценок общественных явлений и способов их выражения. Правовые нормы выражают государственную волю, устанавливаются государством и охраняются от нарушения с помощью мер государственного принуждения. Нравственные (моральные, этические) нормы складываются в общественном мнении и им же охраняются от нарушений. Нормы, содержащиеся в уставах и других документах партий, союзов, общественных организаций, массовых движений, выражают интересы, волю и настроение участников этих объединений. Ряд отношений в обществе определяются обычаями, традициями, обыкновениями, а также религиозными нормами.
Список литературы
Конституция Российской Федерации: принята на всенар. голосовании 12 дек. 1993 г. // Рос. газета. — 1993. — 25 дек.
Емельянов Б.М., Правник С. А. Теория государства и права: учебный курс. Часть 2, Московский институт экономики, менеджмента и права, 2009 г Селянин А. В. Теория государства и права. Ответы на экзаменационные вопросы: Учебное пособие для вузов — 3-е изд., стереотип — М.-Издательство «Экзамен», 2007 г.
Спиридонов Л. И. Теория государства и права — СПб., 2005 г.
Сырых В. М. Теория государства и права: Учебник. — 2-е изд., стер. — М.: Юстицин-форм, 2007 г.
Теория государства и права /Под редакцией Корельского и Перевалова. — М., 2000
Хропанюк, В. Н. Теория гос-ва и права/ Под ред. Стрекозова В. Г. — 2-е изд., доп., испр. — М.: Интерстиль, 2007 г.
Спиридонов Л. И. Теория государства и права — СПб., 2005 г.
Теория государства и права /Под редакцией Корельского и Перевалова. — М., 2000
Емельянов Б.М., Правник С. А. Теория государства и права: учебный курс. Часть 2, Московский институт экономики, менеджмента и права, 2009г
Селянин А. В. Теория государства и права. Ответы на экзаменационные вопросы: Учебное пособие для вузов — 3-е изд., стереотип — М.-Издательство «Экзамен», 2007 г.
Теория государства и права /Под редакцией Корельского и Перевалова. — М., 2000
