Образы западной культуры в петербуржском рок-движении 70х-80х годов

Рок-вокалистки предпочитают мужские прически, причем, как правило, короткие.

Язык жестов в субкультуре рока также обладает высоким знаковым статусом. Наиболее распространенными в рок-сообществе являются жесты: «коза», или «рожки», и распальцовка, и «виктория». Рокерская «коза» являлась характерным символом вокалиста Ронни Джеймсом Дио, который по средствам этого жеста обычно приветствовал аудиторию своих фанатов. В дальнейшем «коза» стала символом одобрения адресуемого слушателями музыкантам.

Жест «Виктория» был заимствован отечественной рок-культурой от британских рокеров. Его история восходит к событиям Второй мировой войны, когда премьер министр Великобритании У. Черчилль попросил у известного британского мага Алестера Кроули создать специальный «жест победы», чтобы с его помощью успешно противостоять магической жестикуляции Адольфа Гитлера. Такое предание передавалось как минимум двумя поколениями британских рокеров, сакрализовавших «Викторию».

«Распальцовка» — выставленные вперед указательный палец и мизинец — жест инфернальный, пришедший в западную субкультуру рока из сообществ сатанистов.

И рок музыкантов и их фанатов объединяет общий стиль жизни, центром которого является музыка — звукозаписи, концерты и фестивали. Однако для рок-музыкантов такой стиль жизни связан с профессиональной деятельностью, а для их аудитории он является знаком принадлежности к субкультуре рока, например, участие в ночных «тусовках» и «рок-сессиях» на речных судах.

В целом, рок-культура была способом бытия молодежи — и на Западе, и в СССР. Образно говоря, рок давал молодежи модели поведения в кризисных ситуациях и формы осознания гармонизации своего бытия в мире. По существу рок представлял собой способ переживания ощущаемой молодым поколением душевной боли.

Таким образом, можно сделать вывод, что субкультура рока это — музыка, сленг, самиздат, особый стиль жизни, которые возникли как отклик на западное молодежное протестное движение.

Глава 3. Определение советского рок-движения как самобытного и уникального явления

3.1 Феномен слова и текста в отечественном роке

В отечественной рок-культуре на рубеже 1970;1980;х годов утверждаются новые направления. В Сибири зарождается «почвенничество», связанное с обращением местных рокеров и, прежде всего, Д. Ревякина — обращение к фольклорной устной традиции, заимствование элементов образности казацких песен, фольклора старообрядцев («семейских» Забайкалья), к мотивам древнерусского язычества.

Почвенническое направление наиболее ярко представлено в творчестве групп «Калинов Мост», «Гражданская оборона», в рок-вокале Янки Дягилевой. Свердловское направление, напротив, ориентировалось, за исключением группы «Чайф», на западные образцы рока. Выдающимся явлением рок-культуры стала поэзия А. Башлачева, выходца из Череповца.

Особо отчетливо контркультурные тенденции проявились в предперестроечный период. В частности, В. Цой и первый состав «Кино» задействовали более молодую, а лучше сказать совсем юную аудиторию — тинэйджеров: учащихся ПТУ, студентов техникумов, старшеклассников, которые жаждали перемен и свободы самовыражения, чувствуя фальшь официальной общественной жизни. В этот период «русский рок» как музыкально-поэтический жанр окончательно оформился и приобрел типологические черты протестного явления молодежной субкультуры. Этому способствовали общественные изменения, завершившиеся распадом СССР.

Тексты русскоязычных рок-композиций берут свое начало от русской поэзии напевного строя, как фольклорной, так и авторской. Отечественные рок-вокалисты — это по сути дела, поющие поэты, которые доносят свое слово для тех, кто открыт для понимания нового музыкального языка и новых стилистических возможностей рок-сцены.

В первой половине 1980;х годов в СССР молодежь и в особенности подростки ощущали застойную атмосферу идеологического кризиса — это переживалось подрастающем поколением как острый дефицит взаимопонимания с родителями, погруженными в рутину повседневности, с учителями, вынужденными проповедовать те ценности, которые уже не были действительны и не коем образом не соответствовали духовным поискам юношества.

Герой рок-композиции В. Цоя значительно моложе поэтических персонажей Б. Гребенщикова и М. Науменко и нарочито неинтеллигентен. Это не «инженер на сотню рублей» и не интеллектуал, выпавший из своей профессиональной среды в силу духовной неудовлетворенности обществом и желания от него отгородиться. Герой В. Цоя более всего походит на допризывникатинэйджера, которого распирают безадресные агрессивные импульсы, крайнее недовольство всем и вся и даже злобность (например, композиции «Бездельник», «Мама анархия», «Мои друзья»).

Его стихия — тусовка, портвейн, бесцельное блуждание по городу или ночное сидение с друзьями в тесной кухне до рассвета («Пачка сигарет», «Последний герой», «Просто хочешь ты знать»). Подстать герою и его возлюбленная-школьница (композиция «Восьмиклассница»). Поэтический мир Цоя лишен оттенков, в нем доминирует черно-белая «оптика» мировосприятия, свойственная типологии тинэйджера, мотивы вечной оппозиционности, войны, бессмысленной и бесцельной битвы между небом и землей. Деструктивное мироощущение пронизывает хиты Цоя — «Звезда по имени «Солнце»: «война — дело молодых — лекарство против морщин».

Начиная с 1986 года в прессе непрерывно публиковались статьи, посвященные «неформалам», причем отечественная рок-музыка, «русский рок» преимущественно интерпретировались журналистами в политизированном ключе как песни борьбы и протеста. Рок-музыка получила в этот период достаточно широкий доступ в радиоэфир и на телевидение.

Многие звезды «русского рока» в 1986;1991 годах отдали дань социальному запросу на политизированные песни протеста. Тексты таких песен были ориентированы на конструирование эстетически значимого образа идейного оппонента, в пределе — врага. Это и «Тоталитарный рэп» К. Кинчева, и композиции Ю. Шевчука «Мама, я любера люблю», «Мальчики-мажоры», «Гопники» М. Науменко и «Твой папа — фашист» Борзыкина. Возникли рок-группы, сделавшие в своем творчестве ставку на идею разрушения политических и социальных институтов — группы «Алиса», «Телевизор».

Мотивами социально-политического протеста были проникнуты хиты и даже целые альбомы известных рок-групп — «Мы ждем перемен» («Кино»), «Поезд в огне» («Аквариум»), «Скованные одной цепью» («Наутилус Помпилиус»), «Солнце встает», «Новая кровь» («Алиса»), альбомы — «Время» и «Оттепель» («ДДТ»). Появилась новая разновидность социомузыкальных практик рока — стадионный рок. Концерты на стадионах создавали атмосферу уличного митинга. В целом аполитичное и эскапистское рок-сообщество под воздействием СМИ — прессы, радио и телевидения, охотно приняло на себя новый политизированный имидж, включилось в разрушение обветшавшего фасада официальной культуры и окаменелой идеологии. Журналисты, пишущие об отечественной рок-культуре, назвали тот период ее эволюции «героическими восьмидесятыми».

Немалую роль в творчестве рок-поэтов и рок-музыкантов играло обращение к текстам и мелодике советских песен: советская песня пародируется, как бы выворачиваясь наизнанку (например, в композиции Ю. Шевчука «Змей Петров»), но одновременно парадоксальным образом конструктивно заимствовался жизнеутверждающий гимнический строй, свойственный комсомольской песне («Дальше действовать будем мы» В. Цоя, «Все в наших руках» К. Кинчева). В концертном исполнении, на стадионах начали все более акцентироваться жест, пластика, появились элементы театрального перформанса, что соответствовало установке исполнителей на показ по телевидению.

На рубеже 1980;1990;х годов отечественная рок-культура потеряла ряд своих талантливых творцов: ушли из жизни при различных случайных или трагических обстоятельствах А. Башлачев, В. Цой, М. Науменко, И.Чумичкин. Б. Гребенщиков на время распустил группу «Аквариум», распался «Наутилус Помпилиус», группа «Алиса» записала свой самый мрачный по музыкальному колориту и трагизму поэзии альбом — «Черная метка», посвященной гибели И. Чумичкина — гитариста группы.

3.2 Влияние рок-движения на советскую культуру

На протяжении своей полувековой истории рок-культура неоднократно меняла статус своего существования в социуме. В советский период истории России существование рок-музыки и рок-поэзии носило в основном характер подпольный, нелегальный, либо полулегальный. Базисные принципы рок-движения в СССР оценивались с точки зрения господствующего культурного канона как чуждые и враждебные. Идеология рокдвижения в СССР определялась непримиримым отношением к господствующим духовным, культурным и материальным ценностям общества развитого социализма. Именно поэтому рок-культура оказалась на «обочине» официальной культуры, что и дает основание судить о ее оппозиционном статусе в то время.

А. Козлов, лидер джазового коллектива «Арсенал», характеризуя истоки и развитие рок-музыки, подчеркивает, что нет ничего удивительного в ее проникновении в отечественную музыкальную культуру. Вся история мировой музыкальной культуры, подчеркивает он, — это постоянный процесс «прививки», когда некое явление, возникшее в одной национальной культурной традиции осваивается и приобретает новые национальные черты, проникая в другие культуры. В качестве примеров он приводит судьбы итальянской оперы, французского балета, немецкой симфонической музыки, австрийской оперетты, американского джаза, распространившимися по всему земному шару.

Как отмечает Л. К. Бубенникова, благодаря выступлениям и пластинкам рок-групп в конце 1980;х годов, с началом «перестройки» (переустройства общества) в СССР зарождается отечественная музыкальная поп-индустрия. В конце 1980;хв 1990;е годы в открытые перестройкой шлюзы «хлынул поток новых звучаний», повлекший за собой всплеск интереса к теме рок-музыки, прежде всего в периодических изданиях. Большинство рок-групп становятся коммерческими проектами, что сделалось возможным благодаря проведению больших гастрольных турне по городам, аншлаговым стадионным концертам и выпуску альбомов на государственной студии грамзаписи «Мелодия». Публикации в прессе приобретают иной, доброжелательный и хвалебный характер.

Необходимо отметить и тот факт, что важным коммуникативным каналом, концептуально связанным с рок-культурой, становится в конце 1980;х годов отечественный кинематограф. В 1987 году на экраны страны вышли «Асса» С. Соловьева, где звучали композиции Б. Гребенщикова и хит В. Цоя «Мы ждем перемен», и «Счастливо оставаться» С. Белошникова с саунд-треком С. Курехина. Определенную тревожную ноту внес в 1988 году в популяризацию роккультуры фильм С. Кулиша «Трагедия в стиле рок», в котором была впервые открыто заявлена проблема наркотиков в контексте субкультуры рока. Но в то время данный вопрос не нашел значимого отклика общественности.

В конце 1980 — первой половине в 1990;х годов именно работа для кинематографа превращает С. Курехина в классика отечественной рок-музыки и рок-культуры. Саунд-треки к фильмам «Господин оформитель» (1988), «Крик о помощи» (1988), «Переход товарища Чкалова через Северный полюс» (1990), «Лох — победитель воды» (1991), «Поющие в траве» (1991), «Комплекс невменяемости» (1992), «Никотин» (1993), «Тюремный роман» (1993), «Над темной водой» (1993), «Замок» (1994), «Любовь — предвестие печали» (1994), «Научная секция пилотов» (1996) и, разумеется, «Рок» (1988) выдвинули творчество С. Курехина на уровень мировых стандартов современной рок-музыки и продемонстрировали отечественной музыкальной общественности конструктивный художественный потенциал рока.

Культовым фильмом для российского рок-сообщества 1990;х годов стала картина С. Дебешева «Два капитана-2», в которой С. Курехин совместно с Б. Гребенщиковым в качестве актеров воплощают постмодернистское мирочувствование, свойственное элитарным образцам рок-культуры.

Смешение разных видов искусства, различных жанров — это в целом характерная примета нашего столетия. Здесь следует сказать о появлении такого нового жанра как рок-опера и рок-балет. Их яркими образцами являются рок-оперы «Иисус Христос — суперзвезда» Уэббера, «Юнона и Авось» А. Рыбникова, «Орфей и Эвридика» А. Журбина и др.

Кроме того, существует множество примеров использования композиторами-классиками рок-музыки в своих произведениях. Можно вспомнить в этой связи Четвертую симфонию А. Эшпая, с ее латино-американскими танцевальными ритмами и биг-битовым инструментарием, Четвертую симфонию И. Калныныпа, которая позволила некоторым критикам опрделить жанр произведения как рок-симфонию, Первую симфонию А. Шнитке.

А. Шнитке не раз указывал, что у него не было конкретных целей «стилизовать» рок-музыку, имитировать ее звучание, что главным для него был поиск новых тембровых красок. Это свидетельствует о том, что рок начинает включаться в систему выразительных средств академической музыки подчас как бы помимо намерений композиторов, как вошедшие в плоть и кровь современной культуры, звуковой среды наших дней.

Перспективным также можно считать и взаимодействие рок-музыки и классической академической музыки. Существуют реальные факты взаимопроникновения и движения их навстречу друг другу. Для такого движения у каждого из музыкальных видов есть свои причины, свои побудительные мотивы: для академической музыки это способ достижения общительности, возможность «разговора» с более широкой аудиторией на знакомом, понятном ей языке; для рок-музыки — путь преодоления определенной ограниченности, «комплекса неполноценности», стремление к интеллектуализации, усложнению содержания.

Использование же рок-музыкой ярких образцов классической музыки породило такие формы рока как арт-рок, барроко-рок, симфо-рок и др. Рокинтерпретации произведений классической музыки весьма популярны и сегодня, а арт-рок является одним из наиболее перспективных направлений рок-музыки. Таким образом, можно говорить об огромном влиянии рокмузыки на звуковой мир нашего столетия.

Отечественная рок-культура всегда оставалась социальным явлением, откликающимся на изменения в жизни страны. Рок-музыка, первоначально зародившаяся на Западе, обрела в России устойчивые национальные черты и ныне занимает собственную нишу в отечественной культуре. Рок-культура, возникшая в СССР, претерпела значительные изменения в постсоветской России 1990;х годов и продолжает развиваться и по сей день. Рок-музыка, в силу своей природы, протестна. Творчество современных рок-музыкантов наполнено патриотическими чувствами. Все это позволяет оценивать рок-культуру как явление социальное, влияющее на процессы, происходящие в обществе.

Заключение

Таким образом, можно сделать общие выводы по проведенному исследованию. Эволюция отечественной рок-культуры прошла несколько этапов, характеризующихся типологическим своеобразием. Историко-культурная динамика организационного оформления отечественной рок-культуры выявляется в процессе создания рок-групп, возникновении рок-менеджмента, первоначально имевшего характер нелегального продюсирована, а также в их географической локализации (Ленинград, Москва, Свердловск, Новосибирск, Архангельск, Омск, Владивосток) и региональном стилистическом разнообразии.

Параллельно с рок-культурой складывается конкурирующая форма молодежной музыки — вокально-инструментальные ансамбли (ВИА), с достаточно доступным музыкальным языком, и простыми поэтическими текстами, ориентированными; в первую очередь, на советскую песню и фольклор. При этом многие из ВИА начинают заимствовать, и тем самым > пропагандировать стилистические элементы, характерные для рок-музыки. Во второй половине 1960;х годов преобладают имитация западных оригиналов рок-музыки и создание подражательных рок-композиций, вокал которых имитировал английскую речь.

В 1970;е годы отечественная рок-музыка профессионализируется, созревает феномен «русского рока», характеризующегося особым поэтическим миром, а также формируется отечественное рок-сообщество и субкультура рока.

В первой половине 1980;х годов намечается частичная интеграция рока в официальную музыкальную культуру, но наряду с этим в андеграунде продолжают функционировать рок-группы, ведущие активный поиск новых музыкальных форм. Во второй половине 1980;х годов рок-культура в СССР получает легализацию, а рок-группы — доступ к широкому слушателю.

В последующее десятилетие отечественная рок-музыка сближается с другими областями художественной культуры: рок музыканты пробуют себя в изобразительном искусстве, литературе, кинематографе, в драматическом искусстве. Отечественные рок-группы используют новейшие технические достижения в области электроники, расширяются возможности звукозаписи рокальбомов, появляются коммерческие рок-проекты.

Список литературы

Алексеев А., Бурлака А., Сидоров А. Кто есть кто в советском роке. — М.: Останкино, 1991.

Афанасьев К. С. Культурно-информационные сообщества молодежи в постсоветской России (1990;2000 гг.)/ К. С. Афанасьев; Ленингр.

гос. ун-т им. А. С. Пушкина.

— СПб.: Ленингр. гос. ун-т, 2007.

Барков В. Перед стеной оказалась сегодня популярная музыка на Западе// Комсомольская правда. 1981.

19 мар.

Бондаренко В. В., Дроздов Ю. В. История рок-музыки. Минск, 1997.

Бурлака А. Рок энциклопедия: популярная музыка в Ленинграде-Петербурге: 1965;2005. Т. 1. СПб., 2007.

Бурлака А., Запесоцкий А. В ритме эпохи: очерки истории музыки «рок». СПб., 1994

Шерель А. Л. Эстрада в России. XX век. М., 2000. С.

512.

Васильева Л. Л. Рок-музыкант как фактор развития культуры второй половины XX столетия: автореф. дис… канд. искусствоведения: 17.

00.01 / Л. Л. Васильева; Киев. нац. ун-т культуры и искусств. — Киев, 2004.

Васильева Л. Л. Рок-музыкант как фактор развития культуры второй половины XX столетия: автореф. дис… канд. искусствоведения: 17.

00.01 /Л. Л. Васильева; Киев. нац. ун-т культуры и искусств. — Киев, 2004.

Власова Г. Б. Рок-культура — феномен XX века: автореф.

дис. …канд.

филос.наук: 09.

00.13/Власова Г. Б.; Рост. гос. ун-т — Ростов-на-Дону, 2001.

Гаккель В. Аквариум как способ ухода за теннисным кортом. СПб., 2007. С.

194.

Гусейный Р. Кто заказывает музыку? // Комсомольская’правда. 1983.

14 окг.

Джон Винер. Вместе! Джон Леннон и его время. М. 1996

Бурлака А. Лесные братья// Rock-n-roll.ru: интернет-портал: энциклопедия/ гл. ред. А.Бурлака. — Эл. доступ:

http://www.rock-n-roll.ra/show.php?file=encyclopedia.

Ермаков Ю. Первая песня русского рока// Про рок: лит. прил. к журн. «Р-клуб"/ Всерос. ассоц. рокеров. М., 2001.

Ермаков Ю. Первая песня русского рока// Про рок: лит. прил. к журн. «Р-клуб"/ Всерос. ассоц. рокеров. М., 2001.

Житинский А. Путешествие рок-дилетанта. С.356−358.

Иванов О. Какая музыка играет?// Комсомольская правда. 1984. 30 сент.

Игнатов А. Песня — не товар // Комсомольская правда. 1971. 10 сент.

Казнь бит-музыкой / Штерн (ФРГ) // Комсомольская правда. 1968. 5 мар.

Кормильцев И., Сурова О. Рок-поэзия в русской культуре: возникновение, бытование, эволюция//

http://dll.botik.ru/az/lit/coll/rockl/02_kosur.htm

Красные дьяволята// Русский рок: малая энцикл. URL:

http://lib.rus.ec/b/161 080/read.

Кушнир А. Сто мапштоальбомов советского рока: 1977;1991:

15 лет подпольной. М., 2003. С. 9.

Марочкин В. В. Повседневная жизнь российского музыканта. М., 2003. С. 21−22.

Никитина О. Э. Русский рок: к проблеме научной дефиниции// Парадигмы: сборник статей молодых филологов — Тверь: 2003., С.51−52

Новгородцев С. Рок-посевы. Т. 1. СПб., 2008

Игнатьев А.А., Марочкин В. В Хроноскоп русского рока: 1953;2004. М., 2005. С.7−8.

Пятунин Е. «Винил» в России — больше, чем «винил»: на черном рынке грампластинок сформировалась целая культура // Независимая газета. 2002. 9 февр. Эл. доступ:

http://www.ng.rU/collection/2002;02−09/9_blamed.html.

Троицкий А. Москва: рок музыка в 80-е.//Рок-музыка в СССР, опыт попул.

энцикл. Ганюшкин В. Любителям биг-бита. Диалог с капитаном разведки// Комсомольская правда. 1970. 27 мая.

Филинов Ю. Барбаросса рок-н-ролла // Комсомольская правда. 1984.

16 сент.

Чернышев В. Новое амплуа гитары// Комсомольская правда. 1968.

4 февр.

Чистяков В., Саначев И. Троянский конь // Наш современник. 1988. № 10.

«Поколение дворников и сторожей» — название песни Б. Б. Гребенщикова.

Васильева Л. Л. Рок-музыкант как фактор развития культуры второй половины XX столетия: автореф. дис… канд. искусствоведения: 17.

00.01 / Л. Л. Васильева; Киев. нац. ун-т культуры и искусств. — Киев, 2004.

Власова Г. Б. Рок-культура — феномен XX века: автореф.

дис. …канд.

филос.наук: 09.

00.13/Власова Г. Б.; Рост. гос. ун-т — Ростов-на-Дону, 2001.

Власова Г. Б. Рок-культура — феномен XX века: автореф.

дис. …канд.

филос.наук: 09.

00.13/Власова Г. Б.; Рост. гос. ун-т — Ростов-на-Дону, 2001.

Алексеев А., Бурлака А., Сидоров А. Кто есть кто в советском роке. — М.: Останкино, 1991.

Новгородцев С. Рок-посевы. Т. 1. СПб., 2008. — С. 10.

Игнатьев А.А., Марочкин В. В Хроноскоп русского рока: 1953;2004. М., 2005. С.7−8.

Бурлака А., Запесоцкий А. В ритме эпохи: очерки истории музыки «рок». СПб., 1994.

Шерель А. Л. Эстрада в России. XX век. М., 2000. С.

512.

Кушнир А. Сто мапштоальбомов советского рока: 1977;1991:

15 лет подпольной. М., 2003. С. 9.

Марочкин В. В. Повседневная жизнь российского музыканта. М., 2003. С. 21−22.

Ермаков Ю. Первая песня русского рока// Про рок: лит. прил. к журн. «Р-клуб"/ Всерос. ассоц. рокеров. М., 2001.

Бурлака А. Рок энциклопедия: популярная музыка в Ленинграде-Петербурге: 1965;2005. Т. 1. СПб., 2007. С. 9.

Там же.

Пятунин Е. «Винил» в России — больше, чем «винил»: на черном рынке грампластинок сформировалась целая культура // Независимая газета. 2002. 9 февр. Эл. доступ:

http://www.ng.rU/collection/2002;02−09/9_blamed.html.

Марочкин В. В. Повседневная жизнь российского музыканта. М., 2003. С. 21−22.

Бурлака А. Ленинград: рок-музыка // Рок музыка в СССР: опыт попул. энцикл. М., 1990. С. 178.

Афанасьев К. С. Культурно-информационные сообщества молодежи в постсоветской России (1990;2000 гг.)/ К. С. Афанасьев; Ленингр.

гос. ун-т им. А. С. Пушкина. ;

СПб.: Ленингр. гос. ун-т, 2007.

Никитина О. Э. Русский рок: к проблеме научной дефиниции// Парадигмы: сборник статей молодых филологов — Тверь: 2003., С.51−52

Ермаков Ю. Первая песня русского рока// Про рок: лит. прил. к журн. «Р-клуб"/ Всерос. ассоц. рокеров. М., 2001.

Власова Г. Б. Рок-культура — феномен XX века: автореф.

дис. …канд.

филос.наук: 09.

00.13/Власова Г. Б.; Рост. гос. ун-т — Ростов-на-Дону, 2001.

Чернышев В. Новое амплуа гитары// Комсомольская правда. 1968.

4 февр.

Казнь бит-музыкой / Штерн (ФРГ) // Комсомольская правда. 1968. 5 мар.

Васильева Л. Л. Рок-музыкант как фактор развития культуры второй половины XX столетия: автореф. дис… канд. искусствоведения: 17.

00.01 /Л. Л. Васильева; Киев. нац. ун-т культуры и искусств. — Киев, 2004.

Бурлака А. Рок энциклопедия: популярная музыка в Ленинграде-Петербурге: 1965;2005. Т. 1. С. 196−197.

Красные дьяволята// Русский рок: малая энцикл. URL:

http://lib.rus.ec/b/161 080/read.

Красные дьяволята// Русский рок: малая энцикл. URL:

http://lib.rus.ec/b/161 080/read.

Бондаренко В. В., Дроздов Ю. В. История рок-музыки. Минск, 1997. — С. 76.

Джон Винер. Вместе! Джон Леннон и его время. М. 1996. — С. 15

Бурлака А. Лесные братья// Rock-n-roll.ru: интернет-портал: энциклопедия/ гл. ред. А.Бурлака. — Эл. доступ:

http://www.rock-n-roll.ra/show.php?file=encyclopedia.

Бурлака А. Ленинград: рок-музыка // Рок музыка в СССР: опыт попул. энцикл. М., 1990. — С.

180.

Житинский А. Путешествие рок-дилетанта. С.356−358.

Троицкий А. Москва: рок музыка в 80-е.//Рок-музыка в СССР, опыт попул.

энцикл. С. 226.

Житинский А. Путешествие рок-дилетанта. С.353—354.

Ганюшкин В. Любителям биг-бита. Диалог с капитаном разведки// Комсомольская правда. 1970. 27 мая.

Игнатов А. Песня — не товар // Комсомольская правда. 1971. 10 сент.

Гаккель В. Аквариум как способ ухода за теннисным кортом. СПб., 2007. С.

194.

Кормильцев И., Сурова О. Рок-поэзия в русской культуре: возникновение, бытование, эволюция//

http://dll.botik.ru/az/lit/coll/rockl/02_kosur.htm

Барков В. Перед стеной оказалась сегодня популярная музыка на Западе// Комсомольская правда. 1981.

19 мар.

Гусейный Р. Кто заказывает музыку? // Комсомольская правда. 1983.

14 окг.

Филинов Ю. Барбаросса рок-н-ролла // Комсомольская правда. 1984.

16 сент.

Иванов О. Какая музыка играет?// Комсомольская правда. 1984. 30 сент.

Чистяков В., Саначев И. Троянский конь // Наш современник. 1988. № 10.

Волков С. История культуры Санкт-Петербурга. — С.

612.

Житинский А. Путешествие рок-дилетанта: музыкальный роман / А. Житинский. — СПб.: Геликон Плюс: Амфора: ТИД Амфора, 2006. ;

Волков С. История культуры Санкт-Петербурга. С.

612.

Харитонов Н. Империя ДДТ. М., 1998. — С.

63.

Свечников С. К. Методическое пособие «Молодежь и рок-культура"// Три «волны» в эволюции неформальных организаций нашей страны//Йошкар-Ола: ГОУ ДПО (ПК) С «Марийский институт образования», 2007// Сайт: преподавание истории и обществознания в Марий Эл URL://

http://piorme.narod.ru/subkult.htm

Щепанская Т. Б. Система: тексты и традиции субкультуры. М., 2004. С.45

Козлов А. Рок-музыка: истоки и развитие // Козлов А. Музыкальная лаборатория: книги. URL:

http://www.musiclab.ru/Rock-part%204.html.

Бубенникова Л.К. ВИА и рок-группы// Самодеятельное художественное творчество в СССР: конец 1950; х-начало 1990;х гг. СПб., 1999. С.

79.