Работа по философии

РАЗДЕЛ 1. ФИЛОСОФИЯ И ЕЕ ИСТОРИЯ

Тема 1. Философия, ее роль в жизни человека и общества.

1. Что такое мировоззрение? Что такое философское мировоззрение? Чем оно отличается от других исторических типов мировоззрения (мифологического, религиозного)?

Мировоззрениеэто совокупность общих предметов о действиях, которого отражают и раскрывают практическое и теоретическое отношение человека к миру. В это понятие входят жизненные позиции человека, убеждения, идеалы (истина, добро, красота), принципы познания и действительности (оптимизм, пессимиз) ценностные ориентации. Мировоззрение бывает индивидуальное, общественное, групповое. В мировоззрении выделяют два уровня: чувственно-эмоциональный и теоретический. Чувственно-эмоциональное мировоззрениеэто цельное осознание действительности в виде ощущений, восприятий, эмоций.

Исторические формы мировоззрения: миф — священное придание, сложенное о деянии богов, в которых повествуется о том, как устроен мир. Мифология — самая первая форма осознания действительности. Она связана с обрядами, ритуалами. Миф воплощает в себе коллективный надежный опыт осмысления действительности предков. Мифологическое сознание существует и сейчас. Религияэто форма общественного сознания, смысл которого заключается в фантастическом, иллюзорном, искаженном представлении. Религия основана на вере в богов, точнее на существовании одного или нескольких богов (монотеизм, политеизм). Отличие от мифа в том, что у религии существуют свои книги и организационные органы. Философия — это учение о высших принципах действительности, о первых началах бытия, учение о глубинной основе мира.

Основные философские проблемы:

1. Онтология (теория познания).

2. Гносеология (учение о бытие).

3. Методология (учение о развитии).

4. Социология (социальные проблемы).

5. Этика (учение о морали).

6. Эстетика (учение о прекрасном).

7. Антропология (учение о человеке).

8. Аксиология (учение о ценностях).

9. Диалектика (учение о действительности).

10. Метафизика (учение о смысле жизни).

Исторические типы мировоззрения: Обусловленные той или иной исторической эпохой тем или иным общественным классом, определенные нормы и принципы сознания стили мышления и в зависимости от того, совпадают ли интересы данного класса с объективной тенденцией общественного развития, является ли он носителем более прогрессивного способа пр-ва или нет, его мировоззрение по своему содержанию может быть научным или ненаучным, материалистическим или идеалистическим, революционным или реакционным.

Мировоззрение это система обобщенных, ценностно-ориентационных взглядов об отношении человека к миру.

Философское мировоззрение главное поиск истины (она относительна и познается постепенно). В философском мировоззрении важно понимание человеком своего места в мире, отношение к бытию. Основной вопрос философии, что первично? (дух или материя). Познаваем ли мир?

Религиозное мировоззрение характеризуется определенной консервированностью. Оно замыкается на высшей субстанции, и все проблемы решаются обращением к ней. Философское мировоззрение учит сомневаться во всем, а в религии этого делать нельзя.

Научное мировоззрение характеризуется объективностью подхода, нет преград, стереотипов. Объективный и бескомпромиссный поиск истины.

Источники:

1. Философский словарь / Под ред. И. Т. Фролова. 5-е изд. М.: Ф56 Политиздат, 1987. С.510−511

2. П. В. Алексеев, А. В. Панин. Философия. Учебник. Издание третье, переработанное и дополненное. М.: ПБЮЛ М. А. Захаров, 2001 г. С.142−151

2. В чем состоит предмет философии как науки?

Философия это наука о наиболее общих законах развития природы, общества, человеческого сознания.

Предметом философии является всеобщее в системе мир-человек. Каждая из сторон, в свою очередь, подразделяется на уровни, а взаимоотношения между ними на четыре аспекта: онтологический, познавательный, аксиологический, духовно-практический. В предмет философии входит всеобщее в материальном бытии и всеобщее, характеризующее целостное бытие человека (здесь отличие от частных наук по степени общности законов).

Источники:

1. Философский словарь / Под ред. И. Т. Фролова. 5-е изд. М.: Ф56 Политиздат, 1987. С.510−511

2. П. В. Алексеев, А. В. Панин. Философия. Учебник. Издание третье, переработанное и дополненное. М.: ПБЮЛ М. А. Захаров, 2001 г. С.42−51

3. В чем сущность материализма, идеализма?

Бытие — философская категория, обозначающая независимое от сознания существование объективного мира, материи, природы, а в обществе — процесса материальной жизни людей.

Исторически при изучении бытия сформировались две традиции. В зависимости от ответа на вопрос: Что первично, материя или идея? — различают материалистов и идеалистов.

Материалисты — утверждают первичность материального и вторичность идеального, что означает извечность, несотворенность мира, бесконечность его во времени и пространстве.

Идеалисты — исходят из первичности духовного, нематериальнго, и вторичности материального, что сближает их с догмами религии о конечности мира во времени и пространстве и сотворенности его богом.

Источники:

1. Философский словарь / Под ред. И. Т. Фролова. 5-е изд. М.: Ф56 Политиздат, 1987. С. 154−155, 267−269.

2. П. В. Алексеев, А. В. Панин. Философия. Учебник. Издание третье, переработанное и дополненное. М.: ПБЮЛ М. А. Захаров, 2001 г. С.425−427

Тема 2. Античность, Средневековье, Возрождение как исторические типы философии.

1. Чем определяется исторический тип философствования? Какие типы философствования Вы знаете?

Исторический тип философствования определяется отношением человека к миру в определенный момент исторического развития общества, а также ответами на проблемные вопросы философской науки.

Выделяют следующие исторические типы философствования:

Космоцентризм объяснение окружающего мира, явлений природы через могущество, всесильность, бесконечность внешних сил Космоса и согласно которому все сущее зависит от Космоса и космических циклов (Древняя Индия, Др. Китай, страны Востока, Др. Греция).

Теоцентризм объяснение всего сущего через господство необъяснимой, сверхъестественной силы Бога (средневековая Европа)

Антропоцентризм в центре этого типа философствования стоит проблема человека (Европа эпохи Возрождения, нового и новейшего времени, современные философские школы).

Источники:

1. Философский словарь / Под ред. И. Т. Фролова. 5-е изд. М.: Ф56 Политиздат, 1987. С. 274, 395−398.

2. П. В. Алексеев, А. В. Панин. Философия. Учебник. Издание третье, переработанное и дополненное. М.: ПБЮЛ М. А. Захаров, 2001 г. С.594−596