Лингвокультурный аспект переводов поэзии П.-Ж. Беранже на русский и английский языки

Данное диссертационное исследование выполнено в рамках антропологической парадигмы, в русле работ лингвокультурологического направления. Работа посвящена исследованию особенностей поэтического перевода и выявлению национально-специфических черт переводных поэтических произведений Пьер-Жана Беранже, принадлежащих русской и английской лингвокультурным общностям.

Поэтический перевод в отличие от перевода прозы недостаточно изучен в отечественной и зарубежной лингвистике. Высказывались мнения о том, что поэзия непереводима. Это послужило причиной отсутствия на данный момент единой концепции перевода стихов, что обусловило наличие нескольких тенденций в переводе, главные из которых — это вольная и буквальная интерпретации. Отсутствие единой концепции повлекло за собой появление различных подходов к пониманию адекватного перевода, а также множественности переводов. Вследствие недостаточной изученности данной проблематики, которая приводит к некомпетентности многих переводчиков, её исследование представляет несомненный интерес.

В свете современной лингвокультурной парадигмы переводная множественность открыла новые горизонты для изучения культур сквозь призму переводов поэтических произведений, принадлежащих разным культурам и эпохам. Расширяющаяся межкультурная коммуникация повлекла за собой интерес к изучению культуры различных этносов. В современной лингвистике появилось множество направлений, изучающих язык через культуру и человека, являющегося её носителем: этнолингвистика, психолингвистика, социолингвистика, лингвокультурология и т. д.

Современные лингвисты сходятся во мнении, что язык является хранителем и способом трансляции исторической и культурной информации, культурных представлений, норм и оценок. Одним из способов хранения национального языка являются художественные тексты. Поэтический текст в силу своих особенностей: наличие ритма, рифмы, ключевых слов, наделённых особыми коннотациями, паремических выражений, авторских метафор, тенденции к скрытым смыслам, намёкам, является обширным полем для изучения культурно-маркированных концептов, выражающих особенности национального менталитета и национального характера. Переводческие тенденции отражают особенности картины мира лингвокультурных общностей различных эпох. Использование культурной информации, полученной при анализе поэтических переводов, вносит вклад в изучение национальных особенностей характера и менталитета различных лингвокультурных общностей, знание которых способствует более плодотворной коммуникации представителей различных культур, а также помогает избежать ошибок при переводе художественных произведений, что особенно актуально в современном мире, где переводная литература занимает огромное место в жизни читателей.

Произведения П.-Ж. Беранже являются энциклопедией французской жизни и истории XIX века. Французский поэт-песенник широко переводился на английский язык на протяжении XIX века и на русский язык в XIX и XX веках. Таким образом, переводы произведений Беранже на русский и английский языки, принадлежащие различным культурам и эпохам, представляют собой интересный материал для лингвокультурологического анализа. Итак, выбор темы обусловлен её актуальностью.

Степень научной разработанности проблемы. Проблемы собственно поэтического перевода, как отмечалось выше, очень мало изучены в отечественной и зарубежной лингвистике. Поэзия Беранже в переводе на русский язык изучалась несколькими исследователями (З.А. Старицина, Г. Н. Богданова), однако исследование переводов поэзии Беранже на русский и английский языки в лингвокультурном аспекте проводится впервые.

Объектом данного исследования являются поэтические произведения П.-Ж. Беранже и их англоязычные и русскоязычные переводы.

Предметом исследования являются лингвистические средства экспликации культурно-маркированных концептов, национальных стереотипов, национального характера, поведенческих норм и оценок, а также тенденции поэтического перевода, которых придерживаются авторы, принадлежащие различным культурам и эпохам, и которые способствуют пониманию национально-психологических особенностей английской и русской лингвокультурных общностей.

Цель данного диссертационного исследования заключается в критическом анализе основных проблем в теории и практике поэтического перевода, в рассмотрении переводческих стратегий и методов, а также в выявлении и анализе языковых средств, представленных в переводах поэтических произведений П.-Ж. Беранже, способствующих пониманию национальных картин мира английской и русской лингвокультурных общностей.

Для достижения данной цели в работе ставятся следующие задачи:

1. Рассмотреть и проанализировать состояние научных изысканий в области поэтического перевода, его основные методы, тенденции и принципы.

2. Определить значение переводной поэзии П.-Ж. Беранже для английской и русской культур.

3. Доказать правомерность исследования переводов поэтических текстов для изучения языковых картин мира, особенностей менталитета и национального характера представителей различных лингвокультурных общностей.

4. Доказать неизбежность полной либо частичной трансляции поэтических произведений в культуру переводчика при переводе поэтического текста.

5. Выявить приёмы, использующиеся англоязычными и русскоязычными переводчиками произведений П.-Ж. Беранже для трансляции произведений в собственную культуру.

6. Создать методику сопоставительного анализа поэтических произведений политической и социальной направленности в лингвокультурном аспекте.

Научная новизна настоящего исследования определяется тем, что.

— в исследовании выявлены закономерности поэтического перевода как самостоятельного вида перевода, проводится уточнение терминологии данного вида переводов, выделены основные принципы перевода поэзии политической и социальной направленности.

— введена новая методика лингвокультурологическго анализа поэтических переводов.

— впервые проведён сопоставительный анализ русских и английских переводных произведений П.-Ж. Беранже в лингвокультурном аспекте, в результате которого в данных произведениях обнаружены национальные черты менталитета и характера представителей русской и английской лингвокультурных общностей.

Методы исследования. В основе исследования лежит дескриптивно-сопоставительный метод анализа переводов, подразумевающий построфное сопоставление оригинала и переводов. Данный метод сочетается с дефиниционным анализом, методом контекстологического анализа значений лексических единиц, семантическим анализом контекстов, в которых содержатся лексические единицы, выражающие культурно-маркированные понятия. Также используется метод интерпретативного анализа ценностно-маркированных высказываний, историко-литературный метод при рассмотрении оригинала и переводов в широком литературном контексте и метод историко-культурного комментария.

Теоретическую базу исследования составили теоретические и методологические положения отечественных и зарубежных специалистов в области теории перевода (И.С. Алексеева, Л. С. Бархударов, Г. С. Гак, Г. Р. Гачечиладзе, С. Ф. Гончаренко, В. Н. Комиссаров, В. Н. Крупнов, Дж.К. Кэтфорд,.

JI.K. Латышев, Ю. Д. Левин, Ж. Марузо, Р.К. Минъяр-Белоручев, Ж. Мунен, Ю. Л. Оболенская, А. Попович, П. Топер, A.B. Фёдоров, Д. Р. Ферс, А. Д. Швейцер и др.), стиховедения и поэтического перевода (Н.К. Гарбовский, М. Л. Гаспаров, А. Н. Гиривенко, Н. Заболоцкий, P.P. Чайковский, Е. Г. Эткинд, и др.), когнитивной лингвистки (И.А. Стернин), этнолингвистики (Ю.Д. Апресян, Е. Бартминьски, А. Вежбицка, Г. О. Винокур, В. Гумбольдт, В. В. Иванов, A.A. Потебня, Э. Сепир, Р. Токарски, Н. И. Толстой, В. Н. Топоров, Б. Уорф), лингвокультурологии (В.В. Воробьёв, В. В. Красных, В. А. Маслова, В. Н. Телия и др.) и межкультурной коммуникации (H.A. Бердяев, В. И. Жельвис, A.A. Зализняк, Ю. Б. Куземенкова, Е. В. Мельникова, С.Г. Тер-Минасова, и др.).

Материалом исследования послужили оригинальные произведения П.-Ж. Беранже, изданные с 1815 по 2001 годы и их переводы на русский язык, датирующиеся XIX и XX веками, а также английские переводы XIX века. Объём исследованного материала составил около 4500 строк на французском языке, 5000 на английском и 8000 на русском.

Теоретическая значимость работы заключается в том, что исследование вносит определённый вклад в разработку проблематики поэтического перевода, принципов анализа поэтических произведений в широком культурном контексте, научно-обоснованной хронологии переводческой рецепции Беранже в России и Англии. Результаты исследования могут быть использованы при изучении лингвокультурного аспекта поэтических текстов различных эпох, принадлежащих французской, английской и русской общностям, а также художественных произведений других литературных жанров. Исследование связано с разработкой принципов поэтического перевода, принципов анализа поэтических переводов и включением в данный процесс культурной составляющей.

Практическая значимость отражается в возможности применения новых лингвистических данных в вузовском преподавании таких дисциплин как теория поэтического перевода, лингвокультурология, практический курс французского и английского языков, в практике поэтического перевода, а также при написании курсовых, дипломных и диссертационных работ по проблематике поэтического перевода, межкультурной коммуникации и лингвокультурологии.

Положения, выносимые на защиту:

1. Несмотря на то, что поэтический перевод в силу специфичности поэтических произведений связан с определёнными трудностями, адекватный поэтический перевод возможен в случае использования компенсационного подхода, который заключается в целостном подходе к переводимому тексту.

2. Поэтический перевод, как и прозаический, имеет теоретические основы, однако это и творческий процесс, который можно сравнить с искусством, так как он связан с индивидуальным творческим решением переводящего автора.

3. Переводная множественность рождает многочисленные споры, однако это явление следует рассматривать как полезное и благоприятное, так как оно имеет больше положительных последствий, нежели отрицательных.

4. Переводы поэтических текстов французского поэта-песенника П.-Ж. Беранже являются иллюстрацией того, что поэтические переводы несут черты национального характера и менталитета лингвокультурной общности, к которой принадлежит переводчик.

5. Переводы поэтических произведений П.-Ж. Беранже отражают эпоху их создания, традиции и идеологию общества, к которому принадлежат переводчики.

Достоверность полученных результатов и обоснованность выводов обеспечивается комплексной методикой анализа, репрезентативным объёмом исследуемого материала, а также научно обоснованной теоретической базой исследования.

Апробация. Основные положения исследования были изложены в докладах на конференциях и симпозиумах различных уровней: в рамках ежегодной региональной научной конференции «Чтения Ушинского» г. Ярославль (2007, 2008, 2009 гг.), пятой всероссийской конференции «Человек, русский язык, информационное пространство» г. Ярославль (2007 г.), международной научной конференции, посвященной памяти профессора И. Н. Горелова (1928;1999) «Язык, сознание, культура, социум» г. Саратов (2008 г.), XXXVIII Международной филологической конференции г. Санкт-Петербург (2009 г.), XVI Симпозиума по психолингвистике и теории коммуникации «Психолингвистика в XXI веке: результаты, проблемы, перспективы» г. Москва (2009 г.).

Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка, списка справочной литературы, списка сокращений и приложения.

Выводы по 2 -й главе.

Проведённый анализ поэтических переводов П.-Ж. Беранже показал, что каждый перевод несёт в себе информацию о лингвокультурной общности, в рамках которой он выполнен. Переводы отражают национальный менталитет, национальный характер, традиции обществ, к которым принадлежат переводчики, культурно-маркированные концепты и национальные реалии. Отражение языковой картины мира происходит в двух ракурсах: сознательно и бессознательно. Это обусловлено тем, что переводы выполняются с различными целями и в различных социокультурных условиях.

В англоязычных переводах из Беранже наблюдается элиминирование зачастую целых строф либо нескольких строк, неприличного, с точки зрения англичан Викторианской эпохи содержания. Например, в переводах песен «Le roi d’lveto» («The King of Yveto»), «Le Senateur» («The Senator»), «Marquis de Carabas» («Marquis the Carabas»), в которых речь идет о представителях аристократии, выпущена информация о дон-жуанстве короля, личных связях сенатора, французской традиции первой ночи сеньора. Данные пропуски являются маркерами эпохи. Строгие правила приличия, джентльменское поведение, культ семьи являлись неотъемлемыми составляющими Викторианского общества, в условия которого были выполнены данные переводы. К тому же уважение монархов и аристократии, являющееся характерной чертой английского менталитета, обусловленной историей, также объясняет данную закономерность переводов англоязычных авторов. Интересно отметить, что фривольные песенки французского автора, полностью посвящённые героине большинства произведений П.-Ж. Беранже Лизетте, не переводились анализируемыми английскими переводчиками, что также можно рассматривать как закономерное явление, обусловленное особенностями менталитета и поведенческими установками Викторианского общества.

Характерной чертой англоязычных переводов является сохранение некоторых французских лексем, с целью подчеркнуть принадлежность произведения французской культуре.

Проведённые наблюдения позволяют заключить, что английские переводы песен: «Petit Homme gris» («The little man in grey»), «Monsieur Judas» («Master Judas»), показывают негативное отношение к героям песен Беранже. Данная черта переводов отражает традиционное отношение англичан к французам. Представители обеих культур со времён столетней войны не питают друг к другу нежных чувств.

Несмотря на то, что стратегия перевода английских авторов заключается в стремлении сохранить национальную и культурную принадлежность оригинала, их переводы несут существенную информацию об английских традициях: регламентированные часы приёма посетителей у знатных особ («L'habit de cour» («The Court Dress»)), существование ограниченного числа королевских фрейлин («Marquis de Carabas» («Marquis the Carabas»)), обычай преклонять колени перевод королевой («Ma Republique» («My Republic»)). Таким образом, в англоязычных переводах наблюдается креолизация французской и английской культур.

Следующей особенностью английских переводов является замена некоторых реалий, свойственных французской культуре, на аналогичные англоязычные. Концепты, важные для французского этноса, переданы экспонентами концептов, близкими англичанам. Наблюдаются также вкрапление культурно-маркированных английских концептов: fortune — удача, фортуна («L'habit de cour» («The Court Dress»)), elf — эльф («Monsieur Judas» («Master Judas»)), monarchмонарх («Le Roi d’lveto» («The King of Yveto»), «Marquis de Carabas» («Marquis the Carabas»)).

Французская реалия «cabaret» (кабаре, кабачок) находит в английской версии коррелят «alehouse» (паб), обращение «amis!» (друзья) передано как.

Sirs" (сэры — обращение, свойственное английской лингвокультурной общности) и т. д.

В английских интерпретациях песен часто упоминаются такие понятия как дом, семья, родственники, не имеющие коррелятов в подлиннике и отражающие привязанность английского этноса в дому, семье, высокую ценность семьи и брака в Викторианскую эпоху.

Отмеченные многими исследователями такие черты английского менталитета как рационализм и практицизм также находят отражение в переводах. Например, в переводе песни «Ma Republique» («My Republic»), говоря о республике, английский автор использует понятие «brain» (мозг, ум, рассудок) в отличие от автора оригинала, который характеризует своё отношение к республике как страсть, и русского автора, признающегося ей в любви. Перевод рефрена песни «Petit homme gris» («The little man in grey») выражает трепетное отношение англичан к деньгам и непонимание беспечности героя, который радуется, оставшись без средств к существованию.

Наличие понятий религиозной тематики свидетельствует о культе религии в Англии XIX века (в переводах песен: «Jacques» (французское название сохранено английским автором), «Marquis de Carabas» («Marquis the Carabas»)).

Стоит отметить выявленное в переводах законопослушание англичан и свойственный данной лингвокультурной общности культ частной собственности.

Русские переводы принадлежат разным эпохам, поэтому целесообразно рассмотреть их по отдельности.

Вольные переводы Василия Курочкина полностью русифицируют франкоязычные произведения. Наблюдается генерализация происходящих событий, элиминирование французских собственных имён, реалий, свойственных французской лингвокультурной общности. Переводы характеризуются наличием концептов, имеющих значение для русской культуры: душа, нива, кормилица, скука, патриотизм, слухиа также реалий, свойственных русской лингвокультурной общности: неотапливаемый чердак, забор, подать, титул графа. Французские реалии подменяются на соответственные русские.

Интерпретации В. Курочкина отличаются высоким содержанием паремических разговорных выражений, отражающих русскую историю и культуру.

В переводах элиминируются французские традиции и ярко эксплицируются русские национальные обычаи: деление дома на мужскую и женскую половины и существование мужских и женских комнат в дворянских усадьбах («Le Senateur» («Знатный приятель»)), традиционная игра в преферанс («Le Senateur» («Знатный приятель»)), игра на гитаре вместо игры на флейте в подлиннике («Roger Bontemps» («Бедный чудак»)), право царя и патриарха сидеть в церкви при богослужении («Marquis de Carabas» («Маркиз де Карабас»)) и т. д.

Французские персонажи в русской интерпретации придерживаются поведенческих установок, свойственных русской культуре, характеризуются повышенной эмоциональностью, говорят о проблемах русской общности современной переводчику эпохи: проблемы взяток, просвещения («Monsieur Judas» («Господин Искариотов»)), крепостного права («Marquis de Carabas» («Маркиз де Карабас»)), пьянства («L'habit de cour» («Мой новый фрак»)). Таким образом, происходит их русификация. Демонстрируется специфика русского менталитета: беспечность, смирение, русский размах, русская лень, такая характерная черта русского характера XIX века как религиозность, о чём свидетельствует обилие понятий религиозной тематики, наличие темы греха («Le petit Homme gris» («Как яблочко румян»)).

Дореволюционные переводы, выполненные другими переводчиками (М. Михайлов, И. и А. Тхоржевские) характеризуются вкраплениями устаревшей лексики, способствующей русифицированию произведений. В переводах И. и.

А. Тхоржевских и М. Михайлова находят отражение их политические взгляды, а именно неприятие монархического строя, что также проявляется в выборе лексики при описании монархов. В дореволюционных переводах песен «Le roi d’Iveto» («Король Ивето»), «Ma republique» («Моя республика») обнаруживается такая черта русской лингвокультурной общности, как широкая русская душа.

Главная черта переводов советского периода — креолизация культур. Архаичные выражения, реалии свойственные русской культуре (фунт, грош, скрыня, голытьба и т. д.) соседствуют с французскими реалиями и экспонентами французских концептов («Marquis de Carabas» («Маркиз де Караба»), «Jacques» («5KaK»), «Le roi d’Iveto» («Король Ивето»)).

Наблюдается элиминирование религиозной тематики, что обусловлено эпохой выполнения переводов. Отличительной чертой советских переводов является ироническое отношение к представителям церкви и монархам, что обусловлено современной переводчикам идеологией.

В переводах упоминаются проблемы и черты, свойственные советской эпохе (сиротство, бедность, равенство граждан) и русские исторические традиции, например, продажа имущества должников на аукционе.

Итак, проведённый анализ переводов поэтических произведений П.-Ж. Беранже показал, что трансляция произведений в культуру перевода неизбежно происходит независимо от степени вольности перевода, его принадлежности тому или иному переводчику или исторической эпохе. Перевод подвержен влиянию нескольких факторов: идеологического, исторического, этнического, культурного и психологического, в совокупности определяющих его как творческий продукт той лингвокультурной общности, на языке которой он выполнен.

Заключение

.

В данном исследовании были рассмотрены научные изыскания в области общей теории перевода и теории перевода поэтического. Существуют противоположные мнения о том, поддаётся ли поэтический текст переводу и возможен ли адекватный перевод поэзии. Многолетний мировой опыт показал, что поэтический перевод возможен, однако понятие «адекватного перевода» вызывает многочисленные споры. Данное исследование исходит из того, что это перевод, не искажающий содержание подлинника, выполняющий те же функции, что и оригинал, вызывающий те же эмоции, что и подлинник, но у представителей иной культуры.

В современной теории перевода в связи с оценкой переводного произведения наряду с термином «адекватность» появляется термин «эквивалентность». Проведённый анализ научных воззрений позволяет заключить, что термин «эквивалентность» связан с содержательной стороной перевода, его лексико-семантической наполненностью. Под термином «адекватность» подразумевается оценка перевода по его экспрессивной и эстетической функции и иллокутивной цели. Таким образом, в теории поэтического перевода целесообразнее употреблять термин адекватность, так как главным для данного типа языковых произведений является воздействие на читателя, которое должно быть таким же, как от прочтения подлинника.

Для осуществления адекватного поэтического перевода необходимо использование компенсационного или функционального метода, который заключается в целостном подходе к переводимому тексту. При таком подходе к переводимому произведению главной задачей для переводчика становится выбор и передача доминантного элемента стихотворения, за счёт которого достигается эстетическое воздействие на читателя. В зависимости от типа поэзии данный элемент может меняться.

Для социальной и политической поэзии, анализируемой в настоящей работе, наиболее целесообразными принципами перевода представляются: функциональное тождество оригинала и перевода, выбор доминантного элемента произведения и его полная передача при переводе, ориентация на читателя, учёт культурной составляющей текста и использование накопленных знаний и опыта предыдущих поколений переводчиков. Учитывая данные принципы при переводе политизированной поэзии и целостно подходя к переводимому произведению, переводчик приходит к созданию адекватного перевода.

Исследование показало, что поэтический перевод соединяет в себе стереотипное и творческое, благодаря тому, что с одной стороны обоснован теоретически, с другой связан с индивидуальным творческим подходом, переводческим решением. Диалектика стереотипного и творческого в поэтическом переводе заключается в том, что переводчик старается передать содержание, смысл, форму, ритм (т.е. все элементы) произведения такими, какими они были задуманы автором. Одновременно он старается приблизить текст к современному ему читателю, поэтому происходит трансляция текста в культуру перевода, порой замена художественных образов, которые смогли бы адекватно выразить смысл, заложенный в произведение автором. Поэтический перевод является самобытным видом искусства в силу его направленности на воссоздание художественного произведения в новом коде, культуре и социуме, где оно начинает жить собственной жизнью, зачастую отличной от подлинника. Таким образом, его неповторимость, оригинальность и общественно-историческая уникальность дают основания считать поэтический перевод творчеством.

Поэтические произведения переводятся неоднократно, что является причиной возникновения проблемы переводной множественности. Данное явление вызвано соревнованием талантов переводчиков друг с другом или самим автором, их творческой индивидуальностью, моральным и концептуальным устареванием переводов, развитием языка и языковых стилей, неисчерпаемостью и злободневностью оригинала, а также внешними факторами: сменой государственного строя, приходом нового поколения, коммерческими интересами. Различные переводы позволяют показать оригинал в разных ипостасях, раскрыть его новые смыслы, а также способствуют накоплению переводческих традиций. Старые переводы могут быть использованы для создания нового более совершенного перевода. Однако отсюда следуют проблемы, вызываемые данным феноменом: проблема выбора оптимального переводческого решения и проблема плагиата. Следует, однако, полагать, что читатель в состоянии справиться с проблемой выбора перевода, а вторая проблема может быть решена за счёт создания допустимой меры заимствования из предыдущих интерпретаций оригинала. Поэтому в данном исследовании сделан вывод о том, что множественность переводов является благоприятным явлением, так как вызывает больше положительных последствий, чем отрицательных.

Наличие множества переводов произведений французского поэта-песенника П.-Ж. Беранже обусловило возможность лингвокультурологического анализа данных переводных текстов, так как перевод представляет собой не только взаимодействие языков, но и взаимодействие культур. Анализ, проводимый в рамках лингвокультурологической парадигмы, позволил обнаружить существенные расхождения в картине мира различных лингвокультурных общностей, выявить черты национального характера носителей английской и русской культуры, отразившиеся в переводах.

Сопоставительный лингвокультурологический анализ показал, что англоязычные переводы поэтических произведений П.-Ж. Беранже обнаруживают тенденцию к элиминированию строк «неприличного» содержания с точки зрения английской этики. Отметим, что в остальном английские переводчики стараются довольно точно следовать подлиннику. Тенденция к опущению «аморальных» строф обусловлена культом приличного поведения и крепкой семьи в Викторианскую эпоху. Моральные принципы общества Викторианской Англии являлись причиной перифраз, завуалирования щекотливых моментов в реалистичных песнях Беранже. Данная тенденция объясняется также такой чертой английского менталитета, как уважение, испытываемое к монархам, так как многие произведения Беранже высмеивают и выставляют напоказ недостатки и пороки высокопоставленных лиц, что не могло быть принято английской лингвокультурной общностью, примером для подражания которой была королевская семья.

Характерной чертой англоязычных переводов является сохранение французских собственных имён и некоторых реалий, свойственных французской лингвокультурной общности. Данная особенность характерна для тех поэтических произведений, главные герои которых являются отрицательными персонажами, либо их поведение непонятно для представителей английской лингвокультурной общности в силу различий в национальном менталитете и поэтому достойно презрения. Таким образом, переводчик демонстрирует исторически обусловленное негативное отношение англичан к французам.

Несмотря на то, что англоязычные авторы стремятся сохранить букву оригинала, в их переводах отражены многочисленные английские традиции, франкоязычные концепты переданы экспонентами концептов, имеющих значение для англичан, либо встречаются вкрапления понятий, важных для английской культуры.

Анализ англоязычных переводов выявил такие черты характера и менталитета английской лингвокультурной общности, как рационализм и практицизм, законопослушание и религиозность, такие моральные ценности как семья и брак, частная собственность.

Таким образом, английские переводы Беранже с одной стороны стремились показать непутёвый характер ближайших соседей, с другойзнакомили английского читателя с французским писателем и историческими и политическими событиями Франции, не акцентируя внимание на пороках аристократии, тем самым отдавая дань уважения английским монархам.

Проведённый анализ русских переводов XIX века, принадлежащих перу В. Курочкина и характеризующихся тенденцией вольного обращения с оригиналом, обнаруживают полную русификацию французских поэтических произведений, полное «пересаживание» оригинала в русскую культуру. В переводах наблюдается генерализация происходящих событий, элиминирование французских собственных имён и реалий, свойственных французской лингвокультурной общности. Переводы характеризуются наличием концептов, имеющих значение для русской культуры, а также реалий, свойственных русской лингвокультурной общности XIX века. Французские реалии подменяются на соответственные русские. В переводах элиминируются французские традиции и ярко эксплицируются русские национальные обычаи. Французские персонажи в русской интерпретации придерживаются поведенческих установок, свойственных русской культуре, характеризуются повышенной эмоциональностью, говорят о проблемах русской общности современной переводчику эпохи. Демонстрируются противоречивые черты русского менталитета: беспечность, смирение, русский размах, любовь к свободе, эмоциональность, русская лень, такая характерная черта русского характера XIX века, как религиозность. Переводы В. Курочкина сыграли большую роль в политической борьбе против существующих во времена переводчика порядков, так как читались как русские произведения.

Дореволюционные переводы характеризуются яростным неприятием монархического строя, о чём свидетельствует выбор лексики при описании монархов. Наблюдаются также вкрапления понятий, свойственных русской культуре и реалий, принадлежащих русской лингвокультурной общности. Переводы данного периода, как и переводы В. Курочкина, преследовали прежде всего политические цели.

Переводные произведения Беранже советской эпохи обнаруживают тенденцию следовать букве оригинала, однако, французские традиции и реалии соседствуют в переводе с лексическими единицами, выражающими русские понятия и концепты, что приводит к креолизации культур. Наблюдается широкое употребление устаревшей лексики, которая отражает национальную культуру переводчика.

Полное элиминирование религиозной тематики демонстрирует характерную черту советского общества — атеизм. Национальная картина мира отражается также в упоминании переводчиками проблем современной им эпохи.

Переводы советского времени не имели ярко выраженных политических целей и стремились дать более точное представление о творчестве французского автора советскому читателю. Однако идеологические установки и культурные барьеры обусловили существенные расхождения переводов данного периода и подлинника.

Таким образом, трансляция поэтического произведения в культуру перевода происходит неизбежно, независимо от того, какой тенденции в переводе придерживается переводящий автор. В вольных интерпретациях оригинала наблюдается полная трансляция произведения в культуру подлинника, в переводах близких к подлиннику наблюдается креолизация культур.

Подводя итоги, можно констатировать продуктивность лингвокультурологического анализа поэтических текстов, особенно социальной и политической направленности, с целью изучения национальных традиций и обычаева также лучшего понимания особенностей национальных картин мира, национального характера и менталитета различных лингвокультурных общностей, так как их специфика неизбежно находит отражение в переводных поэтических произведениях.

Проведённое исследование является основой для дальнейших исследований иноязычных поэтических произведений. Целью дальнейшей работы является изучение англоязычных и франкоязычных произведений канадского культурного сообщества и их переводов на русский язык.