Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Мотив «потерянной» России в эмигрантском творчестве И.А. Бунина и И.С. Шмелева

Диссертация: Мотив «потерянной» России в эмигрантском творчестве И.А. Бунина и И.С. Шмелева
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Проблема движения человека по пространству жизни осмысляется писателями в русле мотива Пути, который предстает в узком смысле (непосредственно движение) и широком, метафорическом (путь человека к Богу, путь России). Мотив «потерянной» России в познании человеческого бытия предстает как главная движущая сила, вектор которой может быть направлен как в прошлое, так и в будущее. Бунин не видит… Читать ещё >

Мотив «потерянной» России в эмигрантском творчестве И.А. Бунина и И.С. Шмелева (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

  • Глава 1. Картина мира в произведениях И. А. Бунина и И. С. Шмелева как художественная проекция истории России
    • 1. 1. Мотив «потерянной» России в литературе русского зарубежья. Теория вопроса
    • 1. 2. Пространственно-временная модель мира в творчестве И. А. Бунина и И.С.Шмелева
      • 1. 2. 1. Кризис эпохи и трагедия человека в художественном мире двух писателей
      • 1. 2. 2. Символика «рая» и «ада» в пространственно-временной картине мира
      • 1. 2. 3. Образы детства — «утраченный рай»
  • И.А.Бунина и И.С.Шмелева
    • 1. 2. 4. Образы Дома и Семьи как символы своего пространства" в поэтике писателей
  • Глава 2. Мир человека и его изменение в условиях утраты Родины
    • 2. 1. Проблема «автор — герой» в автобиографических произведениях И. А. Бунина и И.С. Шмелева
    • 2. 2. Духовные основы человеческого бытия в творчестве И. А. Бунина и И.С. Шмелева
      • 2. 2. 1. Религиозно-философская концепция Бунина-художника и воцерковленное бытие человека, в произведениях Шмелева
      • 2. 2. 2. Категории религиозного мировидения человека в творчестве И. А. Бунина и И.С.Шмелева
      • 2. 2. 3. Образы русских праведников в худоэ/сественном мире
  • И.А.Бунина и И.С.Шмелева
  • Глава 3. Образ России в публицистике
  • И.А. Бунина и И.С. Шмелева
    • 3. 1. Особенности реалистического воссоздания образа России в публицистике И. А. Бунина и И.С. Шмелева
    • 3. 2. Политическое размежевание литературы русской диаспоры в споре о судьбе России. Позиция И. А. Бунина и И.С.Шмелева
    • 3. 3. Классификация образа России в публицистике И. А Бунина и
  • И.С. Шмелева
    • 3. 3. 1. Образ советской России
    • 3. 3. 2. Образ зарубежной России
    • 3. 3. 3. Образ «потерянной» России
    • 3. 3. 4. Образ будущей России

Растущий в отечественной филологической науке интерес к феномену творческого наследия русского зарубежья вызывает настоятельную потребность объективного и углубленного изучения тех составляющих, которые более всего отражают единую и гармоничную картину мира русских писателей-эмигрантов. Преждевременно было бы утверждать, что современная наука исчерпала изучение прозы «первой волны» эмиграции в целом и творчество каждого писателя, в частности. Дело в самой природе таланта, сопротивляющегося однозначным интерпретациям, допускающей возможность обнаружения и привнесения новых смыслов, таящей в себе еще много загадок, ожидающих своего исследования.

Несмотря на большое количество литературоведческих работ, посвященных наследию И. А. Бунина и И. С. Шмелева, их творчество все еще недостаточно изучено как на уровне концептуальной философской организации, так и на уровне художественной системы.

Мотив «потерянной» России пронизывает все эмигрантское творчество исследуемых авторов, неся на себе ведущую тематическую значимость и мировоззренческую основу воссоздания художественной действительности. В современном литературоведении имели место единичные исследования, посвященные сопоставительному анализу творчества избранных нами авторов (JI.M. Борисова, М. М. Дунаев, А.П. Черников), но лишь вскользь затрагивали проблему разрыва писателей-эмигрантов с родной землей. Более того, мотивный анализ настоящей проблемы в нашем исследовании ставится впервые. Поэтому ведущим направлением изучения мотива «потерянной» России в нашей работе является системное и целостное осмысление творчества писателей на базе методологии, адекватно интерпретирующей общность художественных интенций в русле заданной темы.

Актуальность темы

исследования связана с объективной научной потребностью углубленного изучения мотивной структуры на основе выдающихся произведений авторов в контексте их художественно-философских, эстетических и духовно-нравственных исканий, во взаимосвязи с ведущими тенденциями религиозно-философской мысли, традициями русской национальной культуры, в тонкой соотнесенности с внутренней творческой эволюцией каждого художника. Тема диссертационного сочинения позволяет объединить в своих границах целый ряд вопросов в русле современных направлений в исследовании творческого наследия двух писателей. Комплексный подход, включающий мотивный анализ избранных произведений авторов, как на уровне тематического и структурного сходства, так и в аспекте идейно-философской и духовно-нравственной преемственности, позволяет открыть новые грани творческого мировоззрения писателей-эмигрантов в условиях потери Родины. Прослеживание эволюции духовно-нравственного начала в произведениях, созданных в России и эмиграции, делает более полным представление об авторском пути и значимости собирательного образа родной земли в творческом генезисе художественных принципов писателей. Анализ историко-культурной среды и творческих взаимоотношений художников позволяет рассмотреть трагедию личной судьбы каждого писателя на уровне художественного восприятия их произведений в широком контексте литературной, философско-эстетической и духовно-нравственной мысли. Сравнение двух писателей, основанное на выявлении общих, значимых тенденций, а не противопоставлении частностей, дает возможность выявить ведущую созидательную линию русской эмиграции, базирующуюся на бережном отношении к традиции «старой» России, хранящей русскую культуру и духовность, наделенную незыблемым авторитетом православия и высоким национальным достоинством.

Научная новизна предполагаемого исследования заключается в том, что в диссертации рассматривается художественный мир произведений двух авторов, объединенных мотивом «потерянной» России. Впервые на большом историко-литературном материале предпринят опыт целостного исследования патриотически окрашенного творчества двух писателей с привлечением архивных документов и писем, до недавнего времени не опубликованных, а поэтому мало изученных.

Цель диссертации — проследить мотив «потерянной» России в тесной взаимосвязи художественного образа мира и человека в нем на материале наиболее значимых произведений И. А. Бунина и И. С. Шмелева эмигрантского периода творчества. Нам представляется необходимым выделить образ «потерянной» России на уровне поэтики художественных произведений авторов и определить своеобразие их точек зрения в интерпретации названного собирательного образа.

Цель исследования диктует следующие задачи:

— провести аналитический обзор критической литературы о мотивной структуре произведений Бунина и Шмелева в целях обобщения и систематизации всех имеющихся на сегодняшний день представлений, касающихся мотива утраты Родины, выявления степени изученности проблемы и определения дальнейших перспектив изучения и сопоставления авторов в русле вышеупомянутого мотива;

— установить общие идейные, исторические и территориальные основания обращения писателей к мотиву «потерянной» России в эмигрантском творчестве;

— выявить органическую взаимосвязь наследия двух писателей в рамках мотива «потерянной» России;

— изучить факты личных судеб Бунина и Шмелева в эмигрантский период творчества, обозначить веховые события и фигуры их современников, мыслителей, оказавших влияние как на мировоззренческие особенности авторского сознания, так и на их преломление в художественных характерах;

— осмыслить значение творчества Бунина и Шмелева в русской патриотической литературе как в России, так и в зарубежье.

Диссертация написана на материале эмигрантской прозы И. А. Бунина и И. С. Шмелева. Основной акцент сделан на произведения крупного повествовательного жанра с привлечением публицистики, дневников и других жанров эпистолярного наследия писателей. Этот пласт стал объектом осмысления в парадигме общекультурной доминанты русской классической литературы, а также литературы русского зарубежья, ориентированных на православно-христианские ценности. Предметом диссертационного исследования явился ведущий мотив всего русского зарубежья — мотив «потерянной» России в творчестве избранных нами писателей. В отличие от распространенного в филологической традиции изолированного анализа каждого произведения в соответствии с сюжетом, мы предпочитаем комплексный метод изучения творчества писателя с опорой на мотивный анализ, позволяющий рассматривать художественное произведение как уникальную часть единого целого. Нашу задачу мы видим в том, чтобы обнаружить единый комплекс мотивов на материале целостного рассмотрения художественного мира произведений избранных нами авторов.

В основе метода нашего исследования лежит комплексный подход к творчеству двух писателей в целом, сочетающий в себе элементы системно-целостного, сравнительно-исторического, типологического и источниковедческого анализа, обусловленного установкой на родство содержания художественных текстов и некоторую близость мировоззренческих позиций Бунина и Шмелева. Внимание в диссертации к духовной и философской глубинам творчества двух авторов оправдано необходимостью адекватного их рассмотрения с целью исследования сущности ведущего мотива произведений писателей-эмигрантов — мотива «потерянной» России, который включает в себя как поэтику образов «старой» и «новой» Родины, так и особенности художественных построений тех реалий национального бытия, которые способствовали художественному (вымышленному) «обретению» художниками родной земли.

Методологической базой нашего исследования явились работы философов русской мысли (Н.Бердяева, С. Булгакова, И. Ильина), общетеоретические исследования (М.Бахтина, А. Веселовского, Ю. Лотмана,.

Б.Успенского), научные изыскания по творчеству И. А. Бунина (А.Бабореко, Г. Благасовой, О. Михайлова, С. Морозова, Н. Струве), литературоведческие разработки по творчеству И. С. Шмелева (И.Есаулова, И. Любомудрова, Е. Осьмининой, О. Сорокиной, А. Черникова), а также работы о двух авторах (М.Дунаева, А. Черникова). Особое внимание уделяется концептуальным положениям работ критиков и мемуаристов русского зарубежья, современников исследуемых писателей (Г.Адамовича, Ю. Айхенвальда, Н. Берберовой, Б. Зайцева, Г. Кузнецовой, И. Одоевцевой, П. Струве, Ф. Степуна, Ю. Терапиано).

Практическая значимость настоящего исследования состоит в том, что целостность и широта охвата литературных произведений двух авторов с их образцами индивидуальной трансформации национально-патриотических чувств в условиях эмиграции дают возможность проникнуть в процессы художественного исследования тайн человеческой души, понять степень свободы и зависимости личности от социальной среды, и, главное, определить вечные ценности человеческого бытия в рамках параллели «человек — Бог» и осмыслить ее истинное предназначение в нравственно-философском аспекте. Поэтому материалы исследования могут быть учтены и используются в разработке курсов по истории русской литературы XX века, спецкурсов и спецсеминаров по творчеству И. А. Бунина и И. С. Шмелева, отдельно по истории русского зарубежья, а также в практике изучения школьного курса литературы.

Апробация работы осуществлялась на заседаниях кафедры русской литературы XX века и аспирантских семинарах БелГУ. Основные положения работы были изложены в докладах, прочитанных на международных, всероссийских и межвузовских научных конференциях: «Творчество И. А. Бунина и русская литература XIX — XX веков» (Белгород, БелГУ, 2000, 2003, 2005) — «Наследие И. А. Бунина в контексте русской культуры» (Елец, ЕГПИ им. И. А. Бунина, 2001) — «Русское литературоведение в новом тысячелетии» (Москва, МГОПУ им. М. А. Шолохова, 2003, 2004, 2005) — «Творчество И.А.

Бунина: итоги и перспективы исследования" (Москва, ИМЛИ РАН им. М. Горького, 2003) — «Творческое наследие Ивана Бунина на рубеже тысячелетий» (Елец, ЕГПИ, 2004) — III Пасхальных чтениях «Гуманитарные науки и русская православная культура» (Москва, МПГУ, 2005) — «Творческое наследие И. А. Бунина: традиции и новаторство» (Орел, ОГУ, 2005) — «Патриотизм как концепт формирования мира и человека» (Белгород, БелГИКИ, 2005), «Творчество И. А. Бунина и философско-художественные искания на рубеже XX — XXI веков» (Елец, ЕГУ им. И. А. Бунина, 2005), «Язык. Фольклор. Культура: Проблемы взаимодействия» (Белгород, БелГИКИ, 2005), а также на ежегодных итоговых научных конференциях в БелГУ по итогам НИР (2000, 2001, 2002, 2003, 2004, 2005).

Структура и объем диссертации

Диссертационное исследование состоит из введения, трех глав, заключения и списка использованной литературы, насчитывающей 303 источника. Общий объем диссертационной работы составляет 189 страниц.

Заключение

.

Творческое наследие И. А. Бунина и И. С. Шмелева по праву можно считать значительным не только по художественным достижениям, но и в области патриотического направления литературы русского зарубежья. Тесные личные и творческие контакты, близость судеб писателей-первоэмигрантов, принадлежность к реалистическому направлению классической школы и одному историческому времени — все это определило рассмотрение творчества авторов в едином контексте культурно-исторического среза эпохи «первой волны» эмиграции. Общность культурного пространства, личное общение и глубокие художнические размышления над судьбой России и ее народом обусловили взаимопроникновение идей, методов и приемов художественного творчества писателей, что не могло не отразиться, в свою очередь, на формировании творческой индивидуальности художников, несущей на себе отпечаток личного опыта и судьбы, исторических событий и духовно-нравственных и культурно-эстетических ценностей.

Один из основных вопросов, поднятый в исследовании, представляет собой размышление о том, как художественный образ мира произведений исследуемых авторов изменяется под воздействием исторических катаклизмов, с одной стороны, с другой — посредством влияния личностного фактора писателей (авторского восприятия и осмысления тех самых исторических событий). Мотив «потерянной» России в аспекте вопроса смыкается с проблемой «личности и истории». Революционные события видятся авторами как апокалиптические. В публицистических произведениях писателей и в «Окаянных днях» Бунина, наряду с заявленным темой исследования мотивом, явственно проступают концепты «рая» и «ада», своим содержанием восходящие к христианской модели мира, избранной в качестве основополагающей. Конкретизация добра и зла как главной антиномии образа мира достигается противостоящими мотивами («покоя-тревоги" — «радости — горя" — «возрождения — тупика" — «движения — статики" — света — тьмы» и т. п.). Публицистические произведения Бунина более пессимистичны, мотив «потери» Родины прочувствован как непоправимая утрата, безвозвратность, тупик, «конец». Шмелев, разделяя чувства Бунина, тем не менее надеется на возрождение России, размышляет о пути Родины, прогнозирует будущее.

Процесс познания мира и человека в нем в катастрофические, переломные времена стимулируют художников к осмыслению реальных событий истории сквозь призму художественного восприятия. Стремление решить наболевшие (часто личные) вопросы подчас выливается в произведения с элементами автобиографии. У Бунина это «Жизнь Арсеньева», у Шмелева — «Богомолье», «Лето Господне». Единое пространство картины мира произведений предстает как идеальное прошлое патриархальной державы, только у Бунина уже назревает перелом, а Шмелев полностью абстрагируется от реальности, уходит в милую «былую» Россию. Временное пространство Бунина более многопланово, чем у Шмелева. При доминанте прошлого над будущим все же автор «Жизни Арсеньева» неоднократно делает вкрапления современности, развеивающие иллюзию присутствия в «той» России. Шмелев, напротив, задается целью воссоздать идеальное бытие исконной родины, которая как идеал становится мерилом страшной современности, диссонирует с ней.

Как Бунин, так и Шмелев обращаются к пространству Детства, Дома и Семьи. Эти категории единогласно выступают критериями оценки современной картины мира. Образы Детства, Дома, Семьи связаны с аксиологической доминантой авторского миропонимания, в котором образы выступают инвариантами добра, мира, гармонии, покоя и защищенности. Страшные события провоцируют появление анти-образов в картине мира произведений, таких как Дом-корабль, заброшенные, разграбленные дома, осиротевшие, распавшиеся семьи.

Образ мира осмысляется писателями в гармонической взаимосвязи с бытием человека. Взаимопроникновение двух пространств (мира и человека) в христианском миропонимании трансцендируется, по этой причине в работе рассматривается вопрос воцерковленности авторов. Единство мира и человека у Бунина, как и у Шмелева, трансцендентно Богу, в «Жизни Арсеньева» наиболее приближено к православию (присутствие образов Иисуса Христа, православного храма, церковной службы, иконы, молитвы), но однако вопрос смысла жизни остается на философском уровне (дискуссионен), решается экзистенциально. Шмелев отражает человеческую жизнь как путь восхождения в Богу в лоне Церкви, православных таинств и человеческой добродетели.

Проблема движения человека по пространству жизни осмысляется писателями в русле мотива Пути, который предстает в узком смысле (непосредственно движение) и широком, метафорическом (путь человека к Богу, путь России). Мотив «потерянной» России в познании человеческого бытия предстает как главная движущая сила, вектор которой может быть направлен как в прошлое, так и в будущее. Бунин не видит будущей России, надеется на человеческое благоразумие, но горькое чувство побеждает, автор навсегда остается в прошлом, живет иллюзией «старой» России. Победа большевистской власти оценивается писателем как смерть великой державы, преодолеть которую может лишь человеческая память, воскрешенная художественным текстом. Шмелев, как и Бунин, ставит знак равенства между понятиями смерти «старой» России и победой революции. Только для православного писателя смерть предполагает новую жизнь через Воскресение. По этой причине Шмелев не пессимистичен, он верит в воскрешение исконной родины и думает о его путях.

Третья глава исследования посвящена изучению образа России в публицистике писателей. Как в творчестве Шмелева, так и у Бунина приемлема классификационная градация образа родной земли по трем направлениям: поэтика образов советской Родины, зарубежной России и «потерянной» родной земли. К трем исторически реальным образам примыкает иллюзорный, представленный только у Шмелева, — образ будущей России.

Советская Россия очерчена в творчестве двух авторов как страна, изменившаяся не только внешне, но и внутренне, обескровленная и разграбленная, голодная и разрушенная. Образ родной земли в такой интерпретации приобретает символические черты преданной своим детям матери, всепрощающей и страдающей за грехи обезумевших чад.

Зарубежная Россия, по мысли писателей, совокупно представляет всех лишенных родной земли изгнанников, унесших с собой и в себе русскую культуру и духовность и хранящих национальную самобытность на чужой территории для грядущих поколений. Образ русской земли в этом аспекте предстает в качестве Руси-скиталицы, стоящей на пути паломнического подвига с целью поведать миру о страшной катастрофе, изменившей ее судьбу.

Два предыдущих образа идейно связаны с самым обширным по насыщенности образом «потерянной» родины, в представлении которого авторы не скупятся на идеализирующие характеристики. Бунин, как и Шмелев, всецело отдается ностальгическим чувствам, воскрешающим в сознании писателя гармоничный и добротный мир «старой» родины. Этот мир немыслим без образов усадебного хозяйства, деревенского и городского быта, бесконечных полей и перелесков, разбитых длинных дорог, любимых мест, городов и самого сердца России — Москвы. Шмелев еще более идеализирует «утраченную» родину с целью создания образа Святой Руси, который служит ориентиром жизни каждого человека как нечто непревзойденно светлое, святое, с Богом живущее. Этот образ у писателя связан с идеей Воскресения России, в котором главную роль Шмелев отдает женской душе, имеющей от Бога благодать и силу снять измученную Россию со Креста и объявить и Великом Воскресении.

Эмигрантское творчество И. А. Бунина и И. С. Шмелева в представленной работе рассматривалось нами как две мощных ветви единого дерева, являющего собой литературу русского зарубежья. Поиски истины могут быть плодотворными, полагаем, лишь тогда, когда, сопоставляя и сравнивая эти ветви, отмечая существующие между ними различия, мы не будем ограничиваться их констатацией, а попытаемся обнаружить близость, сходство двух художников, творчество которых имеет одни и те же национальные истоки и корни. В этой связи нам кажется более плодотворным, исторически корректным и научно обоснованным подход к русской литературе в изгнании как к единой художественной системе — при всем различии, а порой и противоположности духовно-философских, эстетических и идейных принципов, разнонаправленности векторов ее развития, художественных тенденций. Утверждение целостности творчества И. А. Бунина и И. С. Шмелева осмысляется нами как проявление общности судьбы народа России, ее духовной культуры.

Показать весь текст

Список литературы

  1. , Г. В. Одиночество и свобода / Г. В. Адамович. М.: Республика, 1996.-447 с.
  2. , Ю.И. Силуэты русских писателей / Ю. И. Айхенвальд. М.: Республика, 1994.-591 с.
  3. , В.М. Последние дни России: («Окаянные дни» И. Бунина) / В. М. Акаткин. // Филологические записки. Воронеж, 1993. — Вып. 1. — С. 6978.
  4. , И.С. Из речи о Пушкине / И. С. Аксаков // Янин, И. Т. Из русской мысли о России / И. Т. Янин. Калининград: Янтарный сказ, 2002. — С. 15 -20.
  5. Л.Ф. Зурова. Письма и телеграммы А. К. Бабореко к Л. Ф. Зурову и
  6. B.Н. Муромцевой Буниной (1958 — 1962). — Библиотека-фонд «Русское зарубежье», ф. 3, ед.хр. 32, л. 1−59.
  7. Л.Ф. Зурова. Письма, отрывки из писем И. А. Бунина к Л. Ф. Зурову (машинописные копии) (1928 1929). — Библиотека-фонд «Русское зарубежье», ф. 3, ед.хр. 37, л. 1−18.
  8. Архиепископ Иоанн Шаховской. Иван Бунин / Архиепископ Иоанн Шаховской. Биография юности: Установление единства. Париж: YMCA -PRESS, 1977.-С. 166−176.
  9. Архимандрит Серафим (Чичагов). Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря / Архимандрит Серафим (Чичагов). М.: Издание Сретенского монастыря, 1996. — 720 с.
  10. Н.Афанасьев, А. Н. Древо жизни: Избранные статьи / А. Н. Афанасьев. М.: Современник, 1983. — 464 с.
  11. , А.Н. Эволюция образа: От язычества к христианству / А. Н. Афанасьев // Вопросы философии, 1996. № 10. — С.71−83.
  12. , Л.Н. Слово о Бунине / Л. Н. Афонин // Бунинский сборник. Материалы научной конференции, посвященный 100-летию со дня рождения И. А. Бунина. Орел: Изд-во Орловского гос. пед. ин-та, 1974.1. C. 3−16.
  13. , А. К. Дневники И.А. Бунина / А. К. Бабореко // Подъем. -Воронеж, 1979. -№ 1.-С. 113−121.
  14. , А.К. Дороги и звоны: Воспоминания. Письма / А. К. Бабореко. -М.: Московский рабочий, 1993. 211 с.
  15. , А.К. Бунин: Жизнеописание / А. К. Бабореко. М.: Молодая гвардия, 2004. — 457 с.
  16. , А.К. Жилище в обрядах и представлениях древних славян / А. К. Байбурин. JL: Наука, Ленинградское отделение, 1983. — 191 с.
  17. , М.М. Автор и герой: К философским основам гуманитарных наук / М. М. Бахтин. СПб: Азбука, 2000. — 336 с.
  18. , М.М. К методологии гуманитарных наук / М. М. Бахтин // Эстетика словесного творчества. М.: Искусство, 1986. — 444 с.
  19. , М.М. Проблема текста // Бахтин М. М. Собр. соч.: В 7 т. / М. М. Бахтин. М.: Русские словари, 1997. — Т. V. — С. 306 — 328.
  20. Белые воины//Москва. 1994. — № 11. -С.102−104.
  21. Н.Н. Курсив мой / Н. Н. Берберова // И. А. Бунин: pro et contra / Сост. Б. В. Аверина, Д. Риникера, К. В. Степанова, коммент. Б. В. Аверина, М. Н. Виролайнен, Д. Риникера, библиогр. Т. М. Двинятиной, А. Я. Лапидус. СПб.: РХГИ, 2001. — С. 143 — 145.
  22. , О.А. «Достойны ли мы своих наследий?» (Три Толстых Ивана Бунина) / О. А. Бердникова // Филологические записки. Выпуск 20. Воронеж, 2003. — С. 44 — 50.
  23. , Н.А. Душа России / Н. А. Бердяев. СПб.: Сказ, 1990. — 30 с.
  24. , Н.А. О человеке, его свободе и духовности. Избранные труды / Н.А. Бердяев-М.: Флинта, 1999.-312 с.
  25. , Н.А. Русская идея: Основные проблемы русской мысли XIX -начала XX веков / Н. А. Бердяев. М.: «Сварог и К», 1997. — 541с.
  26. , Н.А. Философия свободного духа / Н. А. Бердяев. М.: Республика, 1994.-480 с.
  27. Библейская энциклопедия. Репринтное издание. — М.: Терра, 1990. — 903 с.
  28. , Г. М. «Все предки мои всегда были связаны с народом и с землей.» (И.А. Бунин) / Г. М. Благасова // Юг России в прошлом и настоящем: история, экономика, культура. Белгород: Изд-во БГПУ, 1996.-С. 140−143.
  29. , Г. М. Иван Бунин: Жизнь. Творчество. Проблема метода и поэтики: Учебное пособие к спецкурсу / Г. М. Благасова. Москва -Белгород: Изд-во Белгор. гос. ун-та, 2001. — 232 с.
  30. , Н.В. Памяти друга / Н. В. Борзов // Памяти Ивана Сергеевича Шмелева/ Сборник по ред. В. А. Маевского. Мюнхен, 1956.-С. 21 -23.
  31. , Н.Г. Мир детства в творчестве И.А. Бунина: Учебно-методическое пособие к спецкурсу / Н. Г. Бочаева. Елец: ЕГУ им. И. А. Бунина, 2003. — 66 с.
  32. , Р. Антропология смирения / Р. Браг // Вопросы философии, 1999. -№ 5.- С. 99−113.
  33. , С.Н. Два града: исследования о природе общественных идеалов / С. Н. Булгаков. СПб: Изд-во русского христианского гуманитарного института, 1997. — 592 с.
  34. , С.Н. Интеллигенция и религия / С. Н. Булгаков // Моя Родина. К 125-летию со дня рождения. Избранное. Орел: Изд-во Орловской гос. Телерадиовещательной компании, 1996. — 240 с.
  35. , И.А., Бунина В. Н. Устами Буниных. Дневники / Сост. М. Грин, с предисл. Ю. Мальцева: В 2 т. М.: «Посев», 2005.
  36. , И.А. Лишь слову жизнь дана. / И. А. Бунин М: Сов. Россия, 1990.-365 с.
  37. , И.А. Окаянные дни: Дневники, рассказы, воспоминания, стихотворения / И. А. Бунин. Тула: Приок. кн. изд-во, 1992. — 319 с.
  38. , И.А. Публицистика 1918 1953 годов / И. А. Бунин. — М.: ИМ ЛИ РАН, Наследие, 2000. — 640 с.
  39. , И.А. Роза Иерихона: Сборник рассказов / И. А. Бунин. М.: Издание Сретенского монастыря, 2000. — 176 с.
  40. , И.А. Собр. соч.: В 4 т. / И. А. Бунин. М.: Правда, 1988.
  41. , И.А. Собр. соч.: В 6 т. / И. А. Бунин. М.: ТЕРРА, 1996.
  42. , И.А. Собр. соч.: В 8 т. / И. А. Бунин. М.: Московский рабочий, 1993 -2000.
  43. , В.В. На смерть Бунина / В. В. Вейдле // И. А. Бунин: pro et contra / Сост. Б. В. Аверина, Д. Риникера, К. В. Степанова, коммент. Б. В. Аверина,
  44. М.Н. Виролайнен, Д. Риникера, библиогр. Т. М. Двинятиной, А .Я. Лапидус. СПб.: РХГИ, 2001. — С. 419 — 434.
  45. Венок Шмелеву. М.: Изд-во Российского Фонда Культуры, Фонд «Москва — Крым», 2001. — 352 с.
  46. , B.C. Встречи с Буниным в 1917 году: «Сверх-интеллигенты» / B.C. Веселовский // Веселовский С. Б. Из старых тетрадей: Итог революции и гражданской войны. М.: АИРО -XX, 2004. — 96 с.
  47. , М. «Современные записки» / М Вишняк. Indiana Universiti Publication, 1957.-С. 289.
  48. , В.П. Природа в религиозном восприятии / В. П. Гайденко // Вопросы философии, 1995. № 3. — С.43−52.
  49. , В.А. Толстовство в творчестве Бунина / В. А. Гейдеко // Бунинский сборник. Материалы научной конференции, посвященной столетию со дня рождения И. А. Бунина. Орел: Изд-во Орловск. гос. пед. ин-та, 1974.-С. 240−250.
  50. , Р. Они унесли с собой Россию.Русские эмигранты писатели и художники во Франции (1920 — 1970) / Р. Гера. — СПб: Изд-во «Русско-Балтийский информационный центр „БЛИЦ“», 2004. -416 с.
  51. , P.M. Жанровая специфика эпопеи И.С. Шмелева «Солнце мертвых» / P.M. Горюнова // Филологические науки, 1991. № 4. — С.25−52.
  52. , Г. Как много в этом звуке / Г. Гребенщиков // Памяти Ивана Сергеевича Шмелева / Сборник по ред. В. А. Маевского. Мюнхен, 1956. -С.57−60.
  53. , Р. Я унес Россию. Апология эмиграции: В 3 т. / Р. Гуль Нью -Йорк: Мост, 1989.
  54. , А.Я. Одиссей. Человек в истории: Слово и образ в средневековой культуре / А. Я. Гуревич. М.: Наука, 2002. — 426 с.
  55. Дакварт-Баркер, В. Иностранец о Шмелеве / В. Дакварт-Баркер // Возрождение, 1954. № 36. -С. 165−9.
  56. , Н.Я. Из книги «Россия и Европа» / Н. Я. Данилевский // Янин И. Т. Из русской мысли о России. Калининград: Янтарный сказ, 2002. — С. 82 — 96.
  57. , Н.Я. Из статьи «Происхождение нашего нигилизма» / Н. Я. Данилевский // Янин И. Т. Из русской мысли о России. Калининград: Янтарный сказ, 2002. — С. 99 — 103.
  58. , О.И. Неудавшийся эксперимент / О. И. Дарк // Поэзия Русского Зарубежья / Сост., предисл., коммент. О. И. Дарка. М.: CJIOBO/SLOVO, 2001.-С. 5−30.
  59. О.И. Эмиграция прозы / О. И. Дарк // Проза Русского Зарубежья / Сост., предисл., коммент. О. И. Дарка. -М.: CJIOBO/SLOVO, 2001. -С. 5 -20.
  60. , К. Иван Сергеевич Шмелев / К. Деникина // Памяти Ивана Сергеевича Шмелева / Сборник по ред. В. А. Маевского. Мюнхен, 1956. -С. 24−32.
  61. , М. Идея русской святости и «бунинские святые» /М. Добротворский // Русское возрождение. 1981. — С. 195 — 199
  62. , А.И. Эмиграция «первой волны». О национальных проблемах и судьбе России / А. И. Доронченков. СПб: Дмитрий Буланин, 2001.-216 с.
  63. , Ф.М. Из писем / Ф. М. Достоевский // Янин, И. Т. Из русской мысли о России / И. Т. Янин. Калининград: Янтарный сказ, 2002. — С. 104- 113.
  64. , Ф.М. Полн. собр. соч.: В 30 т. / Ф. М. Достоевский. JL, 1979.
  65. , JI.H. Образ красоты в повести И.С. Шмелева «Богомолье» / JI.H. Дудина//Русская речь, 1991. № 4. — С. 20−25.
  66. , М.М. Достоевский и Шмелев / М. М. Дунаев // Достоевский: Материалы и исследования. JL: Наука, 1978. — 296с.
  67. , Л.В. Усадебная проза И.А. Бунина / Л. В. Ершова // Филологические науки. М., 2001. — № 4. — С. 13 — 22.
  68. Житие Аввакума и другие сочинения / Сост., вступ. ст. и коммент. А. Н. Робинсона.-М.: Сов. Россия, 1991. -368 с.
  69. Жития русских святых / Сост. мон. Таисия (Карцева Т.Г.). М.: Православный Свято-Тихоновский Богословский институт, 2004. — 704 с.
  70. , Г. С. Материалы к словарю метафор языка И.А. Бунина / Г. С. Журавлева, // Вестник Елецкого государственного университета им. И. А. Бунина. Выпуск 3: Филология. Елец: ЕГУ им. И. А. Бунина, 2004. — С. 45 -53.
  71. , В.М. Иван Алексеевич Бунин / В. М. Зезинов // Русский Нью-Йорк: Антология «Нового журнала». М.: Русский путь, 2000. — С. 87 — 98.
  72. , А. У Шмелева в Женеве / А. Зернин // Памяти Ивана Сергеевича Шмелева / Сборник по ред. В. А. Маевского. Мюнхен, 1956. — С.33 — 35.
  73. Иван Алексеевич Бунин // Пустое кресло (Буклет о лауреатах нобелевской премии). Paris. — 24 с.
  74. Нобелевской премии и 50-летию со дня смерти писателя. — Елец: ЕГУ им. И. А. Бунина, 2004. С. 67 — 71.
  75. , А.А. Тема праздника у И.А. Бунина / А. А. Ильин // Материалы
  76. Международной научной конференции, посвящ. 600-летию спасения Руси от Тамерлана и 125-летию со дня рождения И. А. Бунина. Елец: Изд-во ЕГПИ, 1995.-С. 65 -69.
  77. , И. А. Собрание сочинений: Переписка двух Иванов (1927 1934) / И. А. Ильин. — М.: Русская книга, 2000. — 560с.
  78. , И. А. Собрание сочинений: Переписка двух Иванов (1935 1946) / И. А. Ильин. — М.: Русская книга, 2000. — 576 с.
  79. , И. А. Собрание сочинений: Переписка двух Иванов (1947 1950) / И. А. Ильин. — М.: Русская книга, 2000. — 528 с.
  80. , И.А. Собр. соч: В 10 т. / И. А. Ильин. М.: Русская книга, 1996.
  81. , И.А. Художество Шмелева / И. А. Ильин // Памяти Ивана Сергеевича Шмелева / Сборник по ред. В. А. Маевского. Мюнхен, 1956. -С. 78−103.
  82. , JI.A. О святости / JI.A. Ильюнина. СПб: Нева- М.: OJIMA -пресс гранд, 2003. — 476 с.
  83. , АЛ. Религия, цивилизация, культура. (О русском пути в истории) / A.JI. Казин // Православный Летописец Санкт-Петербурга. 2000. — № 1. — С. 19 -28.
  84. , A.JI. Художественный образ и реальность: Опыт эстетико-искусствоведческого исследования / А. Л. Казин. Л.: Изд-во ЛГУ, 1985. -120 с.
  85. , И.П. Проза Ивана Бунина: Книга для студентов, преподавателей, аспирантов, учителей / И. П. Карпов. М: Флинта, Наука, 1999.-336 с.
  86. , А. Певец Святой Руси (Памяти И.С. Шмелева) / А. Карташев // Центральный Пушкинский Комитет в Париже (1935 1937). — М.: Эллис Лак, 2000. — 559 с.
  87. , А.В. Религиозный путь И.С. Шмелева / А. В. Карташев // Памяти Ивана Сергеевича Шмелева / Сборник под ред. В. А. Маевского. -Мюнхен, 1956. С. 65 — 77.
  88. , И.В. Из писем / И. В. Киреевский // Янин, И. Т. Из русской мысли о России / И. Т. Янин. Калининград: Янтарный сказ, 2002. — С. 202 -214.
  89. , Т.Г., Стрельцов, Ю.А., Стрельцова, Е. Ю. Культура и революция: Историческая хроника первых послеоктябрьских десятилетий: Курс лекций для студентов гуманитарных вузов / Т. Г. Киселева, Ю. А. Стрельцов, Е. Ю. Стрельцова. М.: МГУК, 1998. — 203 с.
  90. Классик в неклассическую эпоху. Интервью с Н. А. Струве / Н. А. Струве // Филологические записки. Вып. 20. Воронеж: Изд-во Воронежского унта, 2003. — С. 27 — 34.
  91. , О.В. Из записной книжки / О. В Ключевский // Янин И. Т. Из русской мысли о России / И. Т. Янин. Калининград: Янтарный сказ, 2002.-С. 215−242.
  92. , Т.Н. Художественное время-пространство романа И.А. Бунина «Жизнь Арсеньева». Автореф. дис.. канд. филол. наук. Ставрополь, 2004. -24с.
  93. , Ю.И. Иван Шмелев // Коваленко, Ю. И. Москва Париж: Очерки о русской эмиграции. Профили и силуэты/ Ю. И. Коваленко. — М.: Известия, 1991. — С. 20 — 35.
  94. , Ю.И. Москва Париж: Очерки о русской эмиграции. Профили и силуэты / Ю. И. Коваленко. — М.: Известия, 1991. — 384 с.
  95. , В.В. Домосторой без домостроевщины / В. В. Колесов // Домострой. СПб: Лениздат, 1992. — 141 с.
  96. , JI.A. Иван Бунин и модернизм / JI.A. Колобаева // Научные доклады филологического факультета. К XII Международному съезду славистов в Кракове. Выпуск 3. -М.: Изд-во МГУ, 1998. С. 173 — 188.
  97. , В.В. Антиномичность характера в романе И.С. Шмелева «Пути небесные» / В. В. Компанеец // Русское Зарубежье духовный и культурный феномен: Материалы Международной научной конференции. Ч. 1. — М.: Нов. Гуманитарный ун-т, 2003. — С. 68 — 71.
  98. , Н. ".Ах, как рассказать, как рассказать." / Н. Корниенко // Проза 1920 1940-х годов. — М.: СЛОВО/SLOVO, 2001. — 784 с. — С. 5 — 28.
  99. , В.И. Художник и время / В. И. Коровин. М.: Знание, 1984. -56 с.
  100. , В.А. Шмелев / В. А. Кошелев // Иван Шмелев. Мир ушедший -мир грядущий. Материалы конференции. Алушта, 1993. — С. 24 — 31.
  101. , Г. В. Мотив в структуре прозаического произведения. К постановке вопроса / Г. В. Краснов // Вопросы сюжета и композиции. -Горький, 1980.-383с.
  102. , Л.В. «Жизнь Арсеньева» итоговая книга И.А. Бунина / Л. В. Крутикова // Бунинский сборник. Материалы научной конференции, посвященной столетию со дня рождения И. А. Бунина. — Орел: Изд-во Орловск. гос. пед. ин-та, 1974. — С. 17−34.
  103. , В.П. О Бунине (Из старых записей) / В. П. Крымов // Крымов В. П. Портреты необычных людей. Париж, 1971. -С. 189 — 197.
  104. Г. Н. Грасский дневник. Рассказы. Оливковый сад / Г. Н. Кузнецова. -М.: Московский рабочий, 1995. 410 с.
  105. , Т. Г. Художественное воплощение авторского сознания в творчестве И. Бунина / Т. Г. Курепина // И. А. Бунин и русская культура. Межвузовский сборник научных трудов. Елец: Изд-во ЕГПИ, 1996. — С. 65 — 73.
  106. , И.М. Материалы для «Словаря диалектизмов произведений И.А. Бунина» / И. М. Курносова // Вестник Елецкого государственного университета им. И. А. Бунина. Выпуск 3: Филология. Елец: ЕГУ им. И. А. Бунина, 2004. — С. 23 — 45.
  107. , Ю.А. Иван Сергеевич Шмелев / Ю. А. Кутырина. Париж: Издание Русского научн. Института при Русской Академич. группе в Париже. Вып. 2., 1960. — 105 с.
  108. , К.Н. Из работы «Византизм и славянство» / К. Н Леонтьев // Янин, И. Т. Из русской мысли о России / И. Т. Янин. Калининград: Янтарный сказ, 2002. — С. 270 — 276.
  109. , К.Н. Славянофильство теории и славянофильство жизни / К. Н. Леонтьев // Янин, И. Т. Из русской мысли о России / И. Т. Янин. -Калининград: Янтарный сказ, 2002. С. 286 — 293.
  110. , В.Я. Мир и человек в творчестве Л. Толстого и И. Бунина В. Я. Линков. М.: Изд-во МГУ, 1989. — 236 с.
  111. , А.Ф. Диалектика мифа // Лосев, А. Ф. Философия. Мифология. Культура / А. Ф. Лосев. М: Политиздат, 1990. — 524 с.
  112. , Н.О. Условия абсолютного добра: Основы этики. Характер русского народа / Н. О. Лосский. М: Политиздат, 1991. — 368 с.
  113. , Ю.М. Проблема художественного пространства // Лотман, Ю. М. Структура художественного текста / Ю. М. Лотман. М.: Искусство, 1970.-384 с.
  114. , Д.М. «Строгий артистический талант» / Д. М. Магомедова // Бунин И. А. Проза / Сост., предисл. и коммент. Д. М. Магомедовой. М.: СЛОВО/SLOVO, 2000. — 680 с. (С. 5−18).
  115. , В. Шмелев в воспоминаниях / В. Маевский // Памяти Ивана Сергеевича Шмелева / Сборник по ред. В. А. Маевского. Мюнхен, 1956. -С. 40−50.
  116. Митрополит Вениамин (Федченков). Божии люди / Сост., подгот. Текста и вступ. ст. А. Светозарского / Митрополит Вениамин (Федченков). М.: Современник, 1991. — 110 с.
  117. , О. Иван Шмелев / О. Михайлов// Шмелев И. С. Избранное. -М.: Правда, 1989. С. 3 — 20.
  118. , О. Это общее русское небо / О. Михайлов// Взгляд: Сборник. Критика. Полемика. Публикации. Выпуск 3. М.: Сов. Писатель, 1991. -С. 360−376.
  119. Морозов, С. Н, Николаева, Д.Д., Трубилова, Е. М. Комментарии / С. Н Морозов, Д. Д. Николаева, Е. М. Трубилова // Бунин, И.А. Публицистика1918- 1953 годов / И. А Бунин. М.: ИМЛИ РАН, Наследие, 2000. — С.470 -619.
  120. Муромцева-Бунина, Н. В. Жизнь Бунина. Беседы с памятью / Н.В. Муромцева-Бунина. М.: Сов. Писатель, 1989. — 512 с.
  121. , В.В. Стихотворения / В. В. Набоков. М.: Молодая гвардия, 1991.-221с.
  122. , Л.Н. Бунин и Тургенев / Л. Н. Назарова // Бунинский сборник. Материалы научной конференции, посвященной столетию со дня рождения И. А. Бунина. Орел: Изд-во Орловск. гос. пед. ин-та, 1974. — С. 209−223.
  123. , Е.П. Христианство в современном мире: средство или цель? / Е. П. Новицкий // Православный летописец Санкт-Петербурга, 2004. № 20.-С. 51 -58.
  124. , Е.И. Пути земные и пути небесные / Е. И. Осьминина // Москва, 1995.-№ 1. с. 164−167.
  125. Памяти Ивана Сергеевича Шмелева: Сборник статей / Под ред. В. А. Маевского. Мюнхен, 1956. — 128 с.
  126. , Л. Категории времени в православной церковной традиции / Л. Перепелкина // Русское Возрождение, 1989. № 45. — С. 120 131.
  127. , П. И.А. Бунин / Л. Перепелкина // Балтийский архив: Русская культура в Прибалтике. Рига: Даугава, 1999. — С. 289 — 290.
  128. И.С. Шмелева к И.А. Белоусову, от 13. 04. 1023. -РГАЛИ, ф. 66. ед. хр. 104, л. 92.
  129. , К.П. Из «Московского сборника» / К. П. Победоносцев // Янин, И. Т. Из русской мысли о России / И. Т. Янин. Калининград: Янтарный сказ, 2002. — С.312 — 322.
  130. , А.В. Формы выражения авторского сознания в автобиографической прозе И. Бунина и М. Осоргина («Жизнь Арсеньева» «Времена»). Автореф. дис.. канд. филол. наук. — М., 2002. — 24 с.
  131. Православие: pro et contra: Осмысление роли православия в судьбе России со стороны деятелей русской культуры и церкви / Сост., вступ. ст., коммент. В. Ф. Федорова. СПб: Изд-во русского христианского гуманитарного ин-та. 2001. — 792 с.
  132. , Г., Пречисский, В. И. А. Бунин: нобелевская премия / Г. Пречисская, В. Пречисский // Встреча. М., 2000. — № 4. — С. 41 — 43.
  133. , В.М. Соборность как художественное явление в прозе 60 -90-х годов XX века / В. М. Пронягин. Владимир: Макрат, 2000. — 80 с.
  134. Протоирей Сергий Булгаков. Христианство и еврейский вопрос / Вступ. ст. Н. / Струве Протоирей Сергий Булгаков. Paris: YMCA — PRESS, 1991. -172 с.
  135. Протопресвитер Александр Шмеман. Исторический путь Православия / Протопресвитер Александр Шлеман. М.: «Пролог». — 416 с.
  136. , В.Е. Поэтика «Старого Валаама» И.С. Шмелева // II Пасхальные чтения: Гуманитарные науки и православная культура / В. Е. Рабчинская. М.: Литера, 2004. — С. 193 — 198.
  137. , М. Россия за рубежом: История культуры русской эмиграции 19 191 939 / М. Раев. М.: Изд-во «Прогресс-Академия», 1994. — 296с.
  138. , А. Отрывок воспоминаний / А. Ремизов // Памяти Ивана Сергеевича Шмелева / Сборник под ред. В. А. Маевского. Мюнхен, 1956. -С. 61 -64.
  139. , Д. «Окаянные дни» как часть творческого наследия И.А. Бунина / Д. Ринике // И. А. Бунин: pro et contra / Сост. Б. В. Аверина, Д. Риникера,
  140. К.В. Степанова, коммент. Б. В. Аверина, М. Н. Виролайнен, Д. Риникера, библиогр. Т. М. Двинятиной, А. Я. Лапидус. СПб.: РХГИ, 2001. — С. 651 -650.
  141. , А. Православная семья, женский вопрос и проблема общего дела / А. Рогозянский // Православный летописец Санкт-Петербурга, 2004. № 20. — С. 58 — 67.
  142. , В.В. Из книги «Опавшие листья» / В. В. Розанов // Янин, И. Т. Из русской мысли о России / И. Т. Янин. Калининград: Янтарный сказ, 2002.-С.ЗЗ 1 -339.
  143. , В.В. Из книги «Смертное» / В. В. Розанов // Янин, И. Т. Из русской мысли о России / И. Т. Янин. Калининград: Янтарный сказ, 2002. -С. 339−341.
  144. , В.В. Предисловие к книге «Апокалипсис нашего времени» / В. В. Розанов // Янин, И. Т. Из русской мысли о России / И. Т. Янин. -Калининград: Янтарный сказ, 2002. С. 349 — 355.
  145. , М.М. Иван Бунин / М. М. Рощин. М.: Молодая гвардия, 2000. -336 с.
  146. , В. Поучительный опыт / В. Рудинский // Возрождение, 1957. -№ 70.-С. 95- 108.
  147. Русская философия: Имена. Учения. Тексты: Сборник / Сост. Н. В. Солнцев. М.: Изд-во Дом «ИНФРА — М», Изд-во «Весь Мир», 2001. -496 с.
  148. Русские философы (конец XIX середина XX века): Антология. Выпуск 1 / Сост. А. Л. Доброхотов, С. Б. Неволин, Л. Г. Филогнова. — М.: Изд-во «Книжная палата», 1993. — 386 с.
  149. , Д.К. Самые знаменитые эмигранты России / Д. К. Самин. М.: Вече, 2000. — 487 с.
  150. , А. Слово о Святой Руси / А. Светозарский А. // Митрополит Вениамин (Федченков) Божии люди / Сост., подгот. Текста и вступ. ст. А. Светозарского. М.: Современник, 1991. — С. 3 — 14.
  151. , В. Бунин и русские каины / В. Свинцов// Новый мир, 1999. № 12.-С. 232−236.
  152. , И., Минералова, И.Г. Способы формирования русского национального характера в «Окаянных днях» И. А. Бунина / И. Семидзу, И. Г. Минералова // II Пасхальные чтения: Гуманитарные науки и православная культура. М.: Литера, 2004. — С. 198 — 205.
  153. , И.В. Мотив в системе художественного повествования: Дис.. д-ра филол. наук. Новосибирск, 2001.
  154. , О.В. Человек Бунина как космос и личность / О. В. Сливицкая // Время. Личность Культура. Сборник научных трудов Санкт-Петербургской государственной академии культуры. Том 148. Спб.: Изд — во СПБ ГАК, 2000. — С. 294 — 307.
  155. Слово архиепископа Евкарпийского Сергия (Коновалова) // Венок Шмелеву. М.: Изд-во Российского Фонда Культуры, Фонд «Москва-Крым», 2001.-352 с.
  156. , В.А. Принципы фольклоризма в творчестве И.А. Бунина / В. А. Смирнов // Вестник Елецкого государственного университета им. И. А. Бунина. Выпуск 3: Филология. Елец: ЕГУ им. И. А. Бунина, 2004. — С. 222 — 246.
  157. , М.И. И.С. Шмелев. Время и судьба / М.И. Смирнова // Согласие.-М, 1991.-№ 1. С. 184−192.
  158. , М. Пути земные / М. Смирнова // Шмелев И. С. Пути небесные. Избранные произведения. М.: Советский писатель, 1991. — С. 3−22.
  159. , B.C. Из «Краткой повести об Антихристе» / B.C. Соловьев // Янин, И. Т. Из русской мысли о России / И. Т. Янин. Калининград: Янтарный сказ, 2002. — С. 361 — 367.
  160. , Вл. Задачи христианского государства / Вл. Соловьев // Родина, 1990. № 8. С. 26 — 27.
  161. , О. Московиана: Жизнь и творчество Ивана Шмелева / О. Сорокина. М.: Московский рабочий, Скифы, 1994. — 400 с.
  162. , Ю.И. Национальная идея в отечественной публицистике XIX начала XX вв / Ю. И. Сохряков. — М.: Наследие. — 256 с.
  163. , Ю. И. Творчество Ф.М. Достоевского и русская проза XX века (70−80 годы) / Ю. И. Сохряков. М.: ИМЛИ РАН, 2002. — 240 с.
  164. , Ф.А. Иван Бунин / Ф.А. Степун// Степун Ф. А. Портреты и зарисовки. СПб: РХГИ, 1999. — С. 216 — 230.
  165. , Ф.А. Встречи / Ф. А. Степун. М.: Аграф, 1998. — 256 с.
  166. , Н.А. Духовный опыт русской эмиграции / Н. А. Струве // Миссионерское обозрение. М. — Белгород, 2005.-№ 7 (117). — С. 10−13.
  167. , Н.А. Заключительное слово на Парижском симпозиуме / Н. А. Струве // Струве Н. А. Православие и культура / Н. А. Струве. М.: Христианское издательство, 1992.
  168. , Н.А. Классик в неклассическую эпоху. Интервью. / Н. А. Струве // Филологические записки. Выпуск 20. Воронеж, 2003. — С. 27 — 34.
  169. , Н.А. Пять неизданных писем И. Шмелева (К 50-летию со дня смерти И. Шмелева) / Н. А. Струве // Вестник РХД. Париж. — Нью-Йорк. -Москва. 2000.-№ 3 (181).-С. 210- 116.
  170. , П.Б. И.А. Бунин / П.Б. Струве// Струве П. Б. Patriotica: Россия. Родина. Чужбина / П. Б. Струве. СПб: РХГИ, 2000. — С. 302 — 306.
  171. , П.Б. Избранные сочинения / П. Б. Струве. М: РОССПЕН, 1999. -470 с.
  172. , Н.Д. Теоретическая поэтика: Хрестоматия-практикум / Н. Д. Тамарченко. М.: Издательский центр «Академия», 2004. — 400 с.
  173. , Н.А. Записки писателя / Н. А. Телешов // И. А. Бунин: pro et contra / Сост. Б. В. Аверина, Д. Риникера, К. В. Степанова, коммент. Б. В. Аверина, М. Н. Виролайнен, Д. Риникера, библиогр. Т. М. Двинятиной, А. Я. Лапидус. СПб.: РХГИ, 2001. — С. 95 — 96.
  174. , Е. «Мещанский роман» Ивана Шмелева / Е. Тихомирова// Новый мир, 1995. № 6. — С. 227 — 229.
  175. , Л.Н. Из «Исповеди» / Л. Н. Толстой // Янин И. Т. Из русской мысли о России. Калининград: Янтарный сказ, 2002. — С.369 — 378.
  176. Дж. Словарь символов / Пер. с англ. С. Палько. М.: ФАИР -ПРЕСС, 1999.-448 с.
  177. , Е.Н. Из лекции «Россия в ее иконе» / Е. Н. Трубецкой // Янин, И. Т. Из русской мысли о России / И. Т. Янин. Калининград: Янтарный сказ, 2002. — С. 381 — 386.
  178. , Ф.И. Из писем / Ф. И. Тютчев // Янин И. Т. Из русской мысли о России / И. Т. Янин. Калининград: Янтарный сказ, 2002. — С.389, 393, 398 -406.
  179. , Ф.И. Из статьи «Россия и революция» / Ф. И. Тютчев // Янин И. Т. Из русской мысли о России / И. Т. Янин. Калининград: Янтарный сказ, 2002.-С. 394−398.
  180. , Н.И. Из речи «Об историческом опыте России» / Н. И. Ульянов // Янин И. Т. Из русской мысли о России / И. Т. Янин. Калининград: Янтарный сказ, 2002. — С.407 — 419.
  181. , Б.А. Семиотика искусства / Б. А. Успенский. М.: Школа «Языки русской культуры», 1995. — 360 с.
  182. , Н. Судьба Шмелева / Н. Федоров // Памяти Ивана Сергеевича Шмелева / Сборник под ред. В. А. Маевского. Мюнхен, 1956. — С. 120 -127
  183. , П.А. Из неоконченного труда «У водоразделов мысли» / П. А. Флоренский // Янин И. Т. Из русской мысли о России / И. Т. Янин. -Калининград: Янтарный сказ, 2002. С. 422 — 426.
  184. , П.А. Из писем // Янин И. Т. Из русской мысли о России / П. А. Флоренский. Калининград: Янтарный сказ, 2002. — С. 427 — 430.
  185. , А.С. Из писем / А. С. Хомяков // Янин И. Т. Из русской мысли о России / И. Т. Янин. Калининград: Янтарный сказ, 2002. — С. 431 — 436.
  186. Человек и культура: Индивидуальность в истории культуры / АН СССР, Науч. Совет по истории мировой культуры- Отв. ред. А. Я. Гуревич. М.: Наука, 1990.-238 с.
  187. , М. Христианское миросозерцание / М. Чельцов. М.: Православный Свято-Тихоновский богословский ин-т, 1997. — 176с.
  188. , А.П. «Великий мастер слова и образа» / А. П. Черников // Шмелев И. С. Светлая страница / Сост., вступ. ст., комментарии А.П.
  189. Черникова. Калуга: Институт усовершенствования учителей, 1995. — С. 5 -34.
  190. , А.П. Проза И.С.Шмелева: Концепция мира и человека / А. П. Черников. Калуга: Калужский обл. ин-т усовершенств. учителей, 1995. -344 с.
  191. , Д.В. Мотивная структура рассказа «Про одну старуху» И.С. Шмелева / Д.В. Шабашов// II Пасхальные чтения: Гуманитарные науки и православная культура. М.: Литера, 2004. — С. 222 — 226.
  192. , Э.Ф. Мифопоэтика образа праведника / Э. Ф. Шафранская // II Пасхальные чтения: Гуманитарные науки и православная культура. -М.: Литера, 2004. С. 226 — 233.
  193. Нобелевской премии и 50-летию со дня смерти писателя. — Елец: ЕГУ им. И. А. Бунина, 2004. С. 152 — 157.
  194. , Н. Иван Шмелев: «Я искал, и я нашел» / Н. Шевцов // Труд. -15 января 1998.-С. 4.
  195. , С.В. Образ мира в романе И.С. Шмелева «Няня из Москвы» / С. В. Шешунова. Дубна: Междунар. ун-т природы, обществава и человека «Дубна», 2002. — 99 с.
  196. , И.С. Душа России: Сборник статей от 1924 1950 гг. / И. С. Шмелев — СПб: Библиополис, 1998. — 233 с.
  197. , И.С. и Бредиус Субботина, О.А.: Роман в письмах: В 2 т. / И. С Шмелев и О. А. Бредиус — Субботина- М.: РОСПЭН, 2003.
  198. , И.С. Собр. соч.: В 5 т. / И. С. Шмелев М.: Русская книга- Известия, 2000 — 2004.
  199. , В.В. Из книги «Что нам у них не нравится.» / В. В. Шульгин // Янин И. Т. Из русской мысли о России / И. Т. Янин. Калининград: Янтарный сказ, 2002. — С. 455 — 469.
Заполнить форму текущей работой

Сессия? Спокойно!